搬山-第462章
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小活佛眉头大皱，接口道：“另外，还有点像被强行灌顶。”他和憨子心思相通，曾于对方残损的记忆中，见到过大活佛当年入选十三蛮时，被门宗师长灌顶时的痛苦，和梁辛现在的情形的确有几分相似。
天嬉笑长长吸了口气，勉强让自己镇静了些，不再去毫无意义地揣测梁辛现状，而是指了指飞舟，问道：“那咱们现在走不走？还请小佛爷做主。”走不走这件事，丑娃娃可不敢做这个主。
小活佛哪知道该走还是不该走，琢磨了片刻，弯腰去脱鞋：“待会扔起来，鞋面向上咱就走，鞋底朝天咱就留……”说着，扔鞋。
小佛爷忘了一件事，腰际之下都是柔软细沙来着……
随即小活佛愣住了，半晌之后，才缓缓说道：“等等看、等等看吧，要是一会他醒不过来，咱就再扔一次。”说着，他伸手，把直直插在细沙中的鞋子取了回来。
第三四七章 两恶相争
不久之前，舟内细沙已起，但天嬉笑尚未完成诸般细节操作时，梁辛忽然耳中听到了一阵怪响，乍一听上去，好像是人吼马嘶、怒啸与惨叫、咒骂与哭号混在一起，可再仔细分辨，却又不是什么哭声，而是来自冥冥之间，由元魂戾气所凝化的锐响；
继而，他又嗅到丝丝缕缕的血腥气，虽然不算浓重，但却腥臭到了极点，熏人欲呕；同时眼中也显出了几滴血色，不过是寥寥点点，但每一滴都足够鲜艳，红得让人心惊肉跳。
怪声越来越响，渐至震耳发聩；腥气越来越重，让他胸闷憋闷欲炸；血雨越来越磅礴，由点串线，再到彻底弥漫视线，让他眼中只剩淋淋殷红。
飞舟内一片太平，没人惨叫更没人流血，梁辛的眼中所见、耳中所听、鼻中所嗅，去不是幻听幻象，所有这些，都是外面的情形……这是坤蝶传递进来的讯息。
大军奔袭入场，由此谢甲儿与三头邪魔的恶战也变成了屠杀，每个眨眼功夫，都有千百铁甲被碎尸万段，血染青岗，已死之人残念阴戾，未死之人战意冲天，加在一起，除了激起冲天戾气外，另外还惊动了仙界中那份平时都隐藏不露，但却磅礴厚重的至土恶性。
坤蝶本就臣服于此间的厚土之威，即便已经身死无数年头，它也还是这里的一份子。
随着法术成形，黑蝶已经进入了小乾坤，但是在破空之前，虽外人不可碰触外力无可伤害，它仍处于仙界天地，与大天地的联系还在，是以对外间的杀戮戾气与至土恶性有所感应。
不过也仅仅是感应而已，莫说只是一头由蝶尸炼化的飞舟，就算它还活着，也不会主动参与什么。
正在飞舟之内的四个人，其他三个都感觉不到有什么异常，可梁辛不同，在十二岁时，他就夺了苦乃山玉石双煞的恶力，而后先将其中四分之一化作本源，跟着又在大海深处“散功入体”，这一连串的机遇之下，让他得了个土行真身。
早在第一次赶赴离人谷，为曲青石“返老还童”时，大祭酒就曾点明了他身体中的土性。当然，梁辛的土行身，远没有骸骨老兄“山天大兽石中人”那么纯净。
不过不管怎么说，玉石双煞也都是了不起的恶土精怪，何况它们和坤蝶都是中土出身，既是同根也是同源，所以梁辛的土行身得到了坤蝶的“认可”，能感觉到飞舟上传递来的讯息。
事情又何止“感觉”那么简单。
……
在中秋恶战那次，被残碎的人骨笛勾起恶性后，梁辛就靠这份“恶心”来催动天下人间，之后他每动用一次魔功，杀心就会更浓一份，一直积攒到现在。若是他的杀心不加以控制、毫不保留爆发而起的话，怕是比起外面那三头赤涅罗刹也毫不逊色。
耳中戾气锐响、鼻端血腥熏人、眼前鲜红淋漓，梁辛看不到具体惨祸，只能通过坤蝶尸体感受到外面的惨祸，殊不料这种仿佛从冥冥中透出的感觉，虽然略显模糊，却越过了他所有的思维，而直击他内心深处。
直接，有效，更不受控制，而蛰伏在他心底的杀心恶性，于刹那间就被尽数勾起。
土行身、杀心起、恶性生，此刻的情形，又与鲁执当年受此间恶土封王的状况何其相似……但是梁三比起鲁二来，虽然都是土行身，可成色实在差得太远了，就算他的杀心比着鲁执当年更强，也难以获得仙界厚土恶性的共鸣。
也是因为“成色不足”这个原因，所以他初到仙界时，也曾置身于杀戮屠场中，也一怒而战兴起杀敌恶念，但战力没有一星半点的变化，更不曾得到此间恶土的呼应。可这次的情形不同，梁辛正身处坤蝶之内……
飞舟破空在即，坤蝶腹中细沙流转，将众人包裹，把每一个“乘客”都变成了自己身体的一部分。梁辛也不例外，此时他就仿佛一块掉进沙堆的土疙瘩，既泾渭分明，又融合一处。由此他的杀心，在仙界的恶土之力“看来”，也就成了坤蝶的恶性。
土行恶力“挑剔”却无智，梁辛的半搀子土行身不够格，但坤蝶何其纯净，立刻就得到了“它”的认可。而“它”又分辨不出坤蝶究竟是死是活，恶土之势氤氲而起涌向坤蝶。
大天地、小乾坤，两处空间并非完全隔绝，只是凭着谢甲儿、罗刹鬼的本领，还无法察觉到这其中的联系罢了，仙界的土行恶性要输力却全无问题。
飞舟得到了恶土之力的滋润，但它终归是件死物，并无法吸收，可梁辛是活的，又因自己的土行身，和坤蝶融为一体，一部分恶土之力，也进入他的身体，不过只是很少的一部分。
说穿了，梁辛的情形与当年鲁执的遭遇，所差的仅仅就是：以坤蝶为媒。
大小活佛和天嬉笑，虽然与梁辛同处于坤蝶、细沙之中，但因没有土行真身，完全感觉不到恶土之力的流淌。
这份造化，无论对普通修士或者骸骨老兄而言，都是老天爷绝大的眷顾，若想修炼，只要催动心法，将进入身体的厚土灵元不停炼化，修为就会节节高升；如果想攻敌就更简单了，可以直接将身体中滔滔不绝流转而过的恶土灵元化作法术神通，打出去杀人……可梁辛几乎不懂法术，当年葫芦老爷送给他的那本“土行心法”也不是什么高深秘籍，炼化真元的速度堪比“老牛破车”，当恶土之力源源不断从体外流入，他根本就啥也做不了，只能眼睁睁地又看着这些大好力道从身体中转上几圈，又复消散而去。
但是有一件事不用梁辛动手，恶土之力自己就会完成：给他洗炼身体。
虽然道理、概念不一样，但这个过程，就好像山涧中的鹅卵石，被溪水不停冲刷，石头上的杂质都会被带走，由此也被打磨的得异常光彩漂亮。
如果只是恶土灵元流淌、“洗炼身体”，梁辛也不至于像现在这样痛苦，甚至应该还是能说、能动的。
但他此刻目眦尽裂，满面狰狞，仿佛痛不欲生，身体也牢牢冻住了，无法稍动一份……之所以会如此，全是拜他体内的那枚奎木狼所赐。
奎木狼是贪婪蛊、夺力蛊，见有外力之力流转进来，全不用主人号令，扑出来，疯狂吸敛着土行恶力。
枯木狼夺力，是先吸敛，随后在将其炼化成能为自己所用的蛊力。
可是，所谓“尘归尘、土归土”，厚土之善能够承天护界、滋润万物，但其恶也足以湮灭天地，将万物都化作泥沙。恶土的本性就是炼化一切、同化一切。
奎木狼再吸收了恶土力之后，还不一定是谁炼化了谁……
一旦老蝙蝠传下的蛊力被炼化成土行，奎木狼也将无所依无所用，立刻就会“死”掉、消散。奎木狼又岂是易与之辈，让“别人”去改变它的力量？在它发现这股恶土之力会要了它的命之后，立刻团成了一团，不再去抢力，而是旋转开来，拼命去抗拒恶土之力进入主人身体。
从品级、力量上而论，自然是仙界恶土占据上风；但奎木狼坐拥“小主场”，对梁辛的身体熟悉无比，这番相斗甫一开始便激烈无比。
两股巨力都在依靠本能行事、相争，在梁辛体内开战，而梁辛都做不了，只能眼睁睁地看着它们打来打去，从五脏六腑到四肢百骸都万分痛苦，身体更是无法稍动……
外间的杀戮；仙界的恶土；坤蝶飞舟的细沙包容；梁辛的半吊子土行真身、心底的浓重杀意和贪婪成性的奎木狼……诸般缘由凑到一起，才演出了一连串的复杂变化。
虽然现在奎木狼与恶土相争还在继续，但最终的结果却可以预见：
恶土之力源源不绝，奎木狼迟早会落败，由此老蝙蝠那四成修为会被炼化成土行力。恶土本性在于“炼”，而不是“夺”，所以这四成修为变成土行力后，并不会离开梁辛的身体，而是会随着恶土对梁辛身体的“修炼”，而融入他的四肢百骸。
从此这份力量再不是蛊力，更不是修家真元，而是梁磨刀自己的蛮横力量……
小活佛等了半晌，见梁辛非但没有要醒来的迹象，反而身上的土锈越来越重，几乎已经将他彻底覆盖，看上去他就像个掩埋千年才刚被挖出来的陶土人俑。小活佛不耐烦了，又把自己的鞋子抛了起来。
这次运气不错，鞋子没再直插进细沙，而是“啪”的一声，平面落下，鞋面向上。
小活佛立刻把手一挥：“天意在此，没得说了，咱们走。”
只要有人做主就好，天嬉笑毫不犹豫，立刻答应了一声，双手盘转，大声催动咒诀大咒不过百字，嘹亮的唱诵声响起不久便告停歇。
几乎就在大咒停歇的瞬间，几个人耳中陡然炸起一串串闷雷般的怪响，同时飞舟剧烈跳动起来，小活佛只觉得天旋地转，而身下的细沙此刻也终于显出了神奇，虽依旧柔软，但却猛地坚韧了许多，仿佛化作一片粘稠到无法想象的泥沼，牢牢将其护住。
若非如此，就算大小活佛有三蛮之力，也休想控制住自己的身体，非得一头撞死在飞舟内壁不可……
巨震不知持续了足足有两三个时辰之久，终于在轰隆隆的一声巨响中，飞舟又突兀地
