武者在洪荒-第238章
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夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停；披星戴月；摸黑前行；慌不择路；沿西南方向奔去。
正行之时；老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕；老佐为践君前诺言；以必胜之心携眷出征。此时兵败；老夫人又有丧夫之悲；亡命他国；心中焦虑；身体疲劳；以至腹中胎动；疼痛难忍。
侍女惊慌无措；家将忙停车于路旁；奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光；只听篷车之内响起“哇哇”哭声；一个早产男婴出世；这便是老佐之子──老子。
老子降生；体弱而头大；眉宽而耳阔；目如深渊珠清澈；鼻含双梁中如辙。因其双耳长大；故起名为“聃”。
第二百八十四章多宝转世
老聃虽然只是老子转世的一缕分身，但圣人就是圣人，哪怕只是他的一缕分身，也有着比寻常人更加的聪明、机灵，别人需要学习十几年的东西，他只需要几天便可以学会。老聃的老师商老先生乃当时一个精通天文地理之人，可惜啊！当天才遇到妖孽的时候，便是束手无策，如今他更是遇到一个圣人转世，比妖孽还要妖孽一万倍的存在，短短三年的时间，老聃便将商老先生一生所学尽数学去。商老先生教授三年；来向老夫人辞行道“老夫识浅；聃儿思敏；三年而老夫之学授？今来辞行；非老夫教授无终也；非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。”之后商老先生更是推荐老聃前往周都深造。老聃入周；拜见博士；入太学；天文、地理、人伦；无所不学；《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览；文物、典章、史书无所不习；三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。老聃任周守藏室史；数次归家省亲；欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久；人熟地熟；不愿远迁。日月如梭；光阴荏苒；转眼间已过三十余年。一清代太清宫日；老聃忽得家讯；言家母病危；于是报请天子；归家省视。待回到家时；母已辞世。周敬王二年；老聃守丧期满返周。周敬王四年；周王室生内乱；王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛；出兵救援周敬王。王子朝势孤；与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责；受牵连而辞旧职。于是离宫归隐；隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。自此，老子人教太清一脉的思想也流传下来，在春秋时期诸子百家之中有着举足轻重的地位，而后更是对后世有着深远影响，后世人也尊其为道家学派创始人。正直人族思想将要重新解放之时，那一百多位从混沌中归来的准圣自然也不会落后，在诸天圣人满头雾水的情况下，那一百多位准圣也都各自化出分身各自转世投胎，向人族传播自己的道统。而在这百家争鸣之时，当有一位最为处理拔萃之人诞生，他便是后世人族传说的儒家学派的创始人——孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。幼年时的孔子极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。孔子自2o多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常表一些见解，到3o岁时，已有些名气。五十多岁时，在鲁国任职的孔子因与当时的鲁定公闹翻后，产生了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。而孔子在周游列国多年后，听闻周之守藏室史老聃；博古通今；知礼乐之源；明道德之要，于是去周求教。之后孔子以六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）教化人族，之后更是成立儒门，周游列国，传下儒家真解。当时逢诸国战乱，诸国用人之际，闻得孔子之道阐述治天下之法，慕名而来地弟子数千上万之多。然孔子只在那万余弟子之中收取三千作为门徒。又取其中七十二位作为亲传弟子培养。一时之间孔子之名传与人界之中，天下皆知儒家之名。而在孔子立下儒门之后，老子也同样开始了自己的行动。一头青牛载着老子，青牛角挂风火蒲团；内里裹着多宝道人；却是老子欲出函谷关，西去天竺化胡为佛。函谷关，守关官员关尹；少时即好观天文、爱读古籍；修养深厚。一日夜晚；独立楼观之上凝视星空；忽见东方紫云聚集；其长三万里；形如飞龙；由东向西滚滚而来；自语道：“紫气东来三万里；圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁；藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名；心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里；夹道焚香；以迎圣人。后关尹请求老子将其之圣智著作为书，老聃欣然应允。；将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴；溯其源；著上、下两篇；共五千言。上篇起为“道可道；非常道；名可名；非常名”；故人称《道经》。下篇起为“上德不德；是以有德；下德不失德；是以无德”；故人称为《德经》；合称《道德经》。《道经》言宇宙本根；含天地变化之机；蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》；言处世之方；含人事进退之术；蕴长生久视之道。关尹得之；如获至宝；拜道“弟子多谢老师教导指点之恩！”老子点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》；如饥似渴。后来，关尹读《道德经》；有感；著书《关尹子》；表达了自己对《道德经》的感悟；老子觉的他得道了；后来受于他太清一卷；关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升；自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。老子西出函谷关；行至天竺；此地乃是佛门在人间界的据点；老子一抖风火蒲团；多宝道人落了出来。“多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。多宝道人留恋地望了一眼东方，张了张嘴却又不知该说什么，最终化为一声叹息，多宝道人的身影化为一道流光没入那大肚女子的体内。天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，抛去了一个镯子，镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯！————————西方极乐世界中，接引准提面前一面水镜显现着此时天降功德的情况，准提咬牙切齿的盯着水镜中的老子，恨不得一口将他给吞了，那愤怒的目光，让整个极乐世界都变的乌云密布。接引也很是愁苦的看着水镜中的画面，最终所有的悲愤化为一声叹息，“不愧是玄门的掌教之人，道祖选他当这个掌教果然是选对了啊！”准提则是愤怒道“师兄，我们好不容易有一次大兴的机会，结果先是道祖算计，如今老子也横插一手，想要李代桃僵将我佛门的气运偷去，我们岂能让他如意？”接引没有理会准提在一旁的愤怒，闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是在思考接下来应该如何。而准提愤怒的发泄了一番，悄悄地熄了火，静等接引的说法。良久之后，接引忽然睁开眼睛悠悠道“师弟，我等将这佛教教主之位让给多宝，你觉得这个主意怎样？”“让给多宝？”准提顿时一愣，脑筋直接陷入了短路的状态，很快准提便摇头道“这怎么可以？多宝将来最多不过成就一个准圣，如何能够掌握佛教？又如何能够跟那些有圣人的门派相抗衡呢？”接引微微摇头，“师弟，我们将佛门教主之位让给多宝，但我们终究是佛门的创始人，完全可以在佛门之后照应着他。况且佛门中依旧是我们的人多，哪怕多宝成了未来的佛门教主，也翻不起大浪的。”准提的眼睛也亮了起来，“师兄高见，既然如此，待到多宝悟道之后，我们便将教主之位传与他吧！”接引点了点头，极乐世界再次陷入了平静之中。
第二百八十五章多宝成佛
而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）
经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。
据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀（古印度传统之思想），并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林�
