拳道永生-第229章
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说到姬家寨，姬无量倒还是有一些想念的感觉了，这或许便是所谓的家吧！！！
姬无量没有闲着，拿出一本《太上黄箓斋仪》翻开了起来。
自从领悟虚无之道，上达天听，练就法眼以来，姬无量的识海大须弥空间都可以纳物了，姬无量自然是把很多的书籍装了进去，当然，还有其他好东西。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
而青龙，姬无量自然不陌生，因为，那就是姬家寨的老祖宗！！！
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」
比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
青龙生于郊。气血玄黄，便是姬神之血，也是姬家寨姬神门的传承之血。
姬无量刚才站在院外因为篱笆墙的关系并没有看清院子，此刻进来还是对另外一个地方的院子充满好奇，不由打量了一下。
院子里的摆设很简单，左侧是一小间用木头与稻草撑起来的小屋，旁边有一个道枝编成的篓子，里面有几只正在吃草的孔府飞天豹。郑思清正拿着一个小树枝，在拨弄其中一直小飞天豹。虽然郑思清已经十五六岁，但却还一副小孩心性。而自己却已经是见识过无数的大场面，这人呀！还真的是不能够比！
姬无量跟着走进了大堂中央的屋子，由于刚从外面走进来的原因，屋里显的有些黑，看不清屋内的情形。姬无量只好站在门口适应了一段，才适应过来。
屋内的摆设也比较简单，只有一张漆木的大方桌两四个小矮凳和一个有些黝油黑的小木厨，而门口右边有一个用布帘隔开的门，大概就是卧室了，从这些摆设可以看出郑四水的日子过得并不十分好。
郑四水赶忙招呼姬无量在小矮凳上坐下，见姬无量脸上丝毫没有鄙夷的表情，相反的是一脸笑意，也就没有再说些客气的话，但心里还是暖暖的。不由对姬无量的多了一份好感。
郑四水从小木厨里掏出俩个茶碗，把衣角伸进茶碗里使劲的擦了擦，好像嫌不是很干净怠慢了姬无量，有走的门口照着阳光看了看，发现干净了。
140 苍龙
人，真正的高贵，来自命格的高贵，心中有君子，每一个人都有苍龙之命格！！！
于是满意的笑了笑，走到小桌旁放下，又从小木厨里摸出一个茶壶用同样的方法擦了擦放在桌上，从桌子地下摸出一个大茶炉，摸了摸发现还是温的，便到进了桌上的茶壶里。又宝贝似的从怀中掏出了一小包茶叶捏了一小撮放在壶里。
茶叶，有各种各样的，有的清香，有的甘醇，而普通的老百姓的茶，却是厚重，这便是老鹰茶！
沏茶，也是一门大的学问，有的行云流水，有的，更是直接可以被称作艺术，足以见得，是多么的了不得！！！
大户人家的沏茶过程，还有着缠绵的音乐出现，而普通的老百姓却是没有，他们所追求的境界乃是：技近乎道！！！
郑四水这一连贯的动作看的姬无量有些好笑，但也有些心酸，在感叹农民朴实的时候，又感叹农民虽然是世界上最勤劳的人，但过的却最贫苦。
当然，姬无量也没有愚蠢道以为这个老人就真的是那么的单纯，那么的淳朴，那么的友好，在江湖上混的，首先要做的事情就是，吧自己的眼睛变得十分的亮堂。
郑四水做完这些后，招呼姬无量来到桌子前坐下。自己也坐下后，有些尴尬的笑了笑：“到让无量小兄弟见笑了，家里贫穷，没什么好招待的，茶水浅薄，不如酒来的干脆，男儿岂可一日无酒。”
从桌子底下掏出一个金色的酒壶，又站起身来，走到门口，向着正在拨弄小飞天豹的郑思清喊道，“南啊，先别摆弄小飞天豹了，快到隔壁你刘四叔家打一壶酒来！顺便把那只大个的飞天豹子给你二叔送去，豹子敏捷，凶猛，俗话说吃啥补啥，你二叔腿伤刚好，让他好上补补身子，说不一定就达到了豹子的那种速度呢，你小子，别怀疑，叔叔的话错过几次。”顿了顿又道。
“回来的时候，省的把另外一只也剥了！”
“那个，叔叔，二叔他想吃龙肉呀，他还说龙生九子各有所好，郑家的几兄弟就像那几条龙一般，哦，对了，什么是龙生九子呀？”
这个混蛋小子，郑老四把眉毛一瞪，这小子越来越没大没小的了，不过随之一想，它能够这般有兴趣爱好，也是不错，倒也不能够怪他。
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种，终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离，这样的乐曲就算是人都不一定做得出来，可是，这个龙确实可以演奏出来。
这便是天赋，龙生九子各有所好，各有不同，这就是所谓的天赋！！！
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在
石碑的两则。
第九儿是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙
郑思清等郑老四解说了一会儿，感到与自己想象的很是不同，颇觉无趣，在院子里应了一声，结果郑四水踢过来的铜线和酒壶，向院外跑去。
“小飞天豹崽子，你慢着点！别把酒壶砸喽。”郑四水站在门口又喊了一句，才回到屋中坐下。笑了笑，“我这个侄儿！跑起来比驴还快。”
姬无量对郑四水笑了笑道：“对于龙嘛，我还是知道一些，难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王。哦，对了，我不是显得没事做，也不是真的炫耀学问，四叔，我有一些事情要请教一下四水叔”。
姬无量还真是自觉，连四叔都喊出来了，而事实上根本就还没有怎么见面。
郑四水提起茶壶给姬无量面前的茶碗满了一碗，又给自己面前缺了一个小角的粗瓷茶碗里倒上，略有些奇怪的道：“不知是什么事情？只要是我知道的，一定相告。”
姬无量拱了拱手说道：“如此便先谢过四水叔了”。
姬无量在郑四水家又坐了一会，想着自己以后的出路，也不好就这样一直在别人家中，就算别人愿意，自己也不会愿意。
想到此处，姬无量朝正在摆弄手中茶杯的郑四水道：“四水叔，现在我们这商人也是越来越不好做了，世道乱了，挣钱不容易了，生意呀，没有人想的难办简单。”
郑四水顿了一顿，说道：“看来小兄弟是想找一道出路了，做生意也只有做到姬百万，范百万，独孤思奇那般程度，影响国家的政策，才是真正的做生意，小打小闹，根本就没有用，当今天下，最大的出路，便是大周皇族的兵，他们太需要了，而且，他们还善待士兵！”
看来，大周皇族也是很急切了呀！姬家寨给大周皇族的威胁逼自己想象的还要大呀！！！
时间过得很快，在普通的生活之中流逝，天边刚泛起一丝鱼肚白的时候，姬无量便已经和通周镇中的几个壮硕青年站在了北边的镇口了，道道大路通罗周天，身前不远处便是前来给他们送行的几个青年的家人，当然还有通周镇的里正郑四水！
老人遵循圣人‘无为保身’之道。竞利逐名，本是杀身之由，安贫乐道，方为远祸之法。
姬无量龙战
