俗眼看史记-第33章

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解中国古代的称谓习惯，就能明白这是怎么一回事了。那时候，人们的姓与氏是分开的。所谓姓，也就代表着一个人的血统，是祖先留传下来的。而氏，则代表着一个人的身份地位，属于现在进行时。商鞅属〃公孙氏〃，也就代表着他是春秋时诸候的子孙。这是一个贵族的称号，所以人们尊称他为公孙鞅。

他年轻的时候，曾在魏国做了一段时间的小官，没有受到重用。后来秦孝公张贴诚聘英才，商鞅想法通过一个熟人进入了面试。经过三次考核，孝公才开始对他有所器重。他在秦国混得不错，起初人们为了区分他的国籍，叫他〃卫鞅〃。后来，由于政绩斐然，被赐予〃商君〃的名号。从此，后人多称他为商鞅。

第三部分　第72节：商鞅：自食其果的魔术师（5）

商鞅这一生与〃变法〃这个词是紧密联系在一起了。有一首诗写得好，管他〃商君卫鞅公孙鞅，任法壹刑有主张。世变道异不法古，适时恃势岂守常？褒奖军功戒私斗，抑制商旅重农商；废除井田一度量，推行郡县开封疆。〃由此可见，商鞅的魔手遮盖的范围无所不至。但不管其变法如何深广，贯穿其中的两个不变的关键词便是：种田、打仗。

就拿战国时期惟秦国独创的土地制度来说。以前的土地都是国有的，天子将它们划分成一块一块的，像个〃井〃字，分封给奴隶主贵族。但是，到了商鞅的时代，封建经济已经萌芽，农民阶级出现。若仍沿袭以前的土地制度，农民兄弟种地的积极性将受到重挫。他们可是那一时期国家建设的主力军，国家能不采取措施保护他们的权益吗？然而不是人人都能想到对策，好在商鞅聪明。他通过国家政治和法令手段，废除了井田制度，允许农民开荒，并且自由买卖土地。总之一切都是方便大众挣取口粮。吃饱了也好打仗。

另外一方面，商鞅心中也有一个理想国。在这个理想国里，他驱逐了商人，知识分子，留下了农民和战士。他重农抑商，用当今的眼光来看，当然是不可思议的。现在还有哪个政治家会把农民高举过商人头上？除非他傻了。但是，我们看待历史，就应该用历史的眼光。商鞅那么做，有他的道理，而且很对头。当时国家的土地资源那么丰富，尚有许多未开垦的荒地。国人要是不以农业为本，而跑去做什么生意。如此本末倒置，想必不久秦国也要头脚颠倒，呜呼颓矣。

〃众农抑商〃固然可以固本，但是所谓〃物极必反〃，商鞅把事物做过头了。有些人天生和黄土没情分，做不了农民，当个商人倒是很成功。可是商鞅硬是要将这些人的家产没收了去，并且把他们全部下放到农田里去干活。若有反抗者，便将其处死，或者使用残酷的肉刑——切断其肢体或者割裂其肌肤。这在夏商周的时候就成为了国家常用的刑法，相沿到汉初还没有改变。那些反文明的人，看到这里，还是好好想想文明带给大家的好处吧。

商鞅之所以这么残酷，其实与他的思想观是分不开的。他觉得古代的人都纯朴敦厚，但是与他同时代的人却都巧言令色，鲜矣仁。所以对待现在的人，他是一点客气都不讲的为此他还发明了多种摧残人类的方法，比如说连坐法。家中一人犯罪，十人连坐受到株连。后来更是发展到了全家连坐。

再比如众所周知的焚书坑儒，原来历史上第一个干这件缺德事的人不是秦始皇，而是商鞅，之间相隔有一百多年。商鞅那时侯就是不喜欢别人说他。反对也好，赞成也好，他都要把人家赶走。《史记·商君列传》中记载了一件事，说：新法已经推行了十年。秦国百姓终于尝到了甜头。由于国家时时处于严打之中，秦国人都道不拾遗，山贼们更是混不下去了。各个地区的治安都相当安定。于是，有一行人便想给商鞅写一封表扬信。谁知道这商鞅竟然十分反感这些人。觉得他们和当初指责新法不便的人一样，扰乱了教化，便把那一行人发配到了边疆。如今他烧书，同样是不能接受与他相左的言论。

所以，对商鞅的评价，历来都有毁誉参半。有人褒扬，有人谩骂。

但是不管怎样，有一点可以肯定的是商鞅把秦国捣腾得确实像模像样的。秦孝公很欢喜，又给他升了一职，官位大良造。这在当时可是国内的最高官职，而且还掌握着军政大权。这次，秦国想攻打魏国，便指望商鞅帮忙。商鞅不是很会打仗的人，他只是使了一点卑劣的手腕，将公子卬诱杀，从而夺下敌军。

原来，他曾在魏国谋事的时候，官位虽然不高，但是还认识那么几个人。公叔座死前，又把他的人气炒了一炒。那原本不知道他是个人才的，想必也要知道了。魏国的公子卬跟他就有些私交。如今，两个熟人针锋相对，公子卬是不好意思，而商鞅却算尽心机。他骗公子卬撤兵，然后用事先埋伏下的军队去袭击他们，结果彻底打败了魏军。梁惠王知道以后，那叫一个后悔。

第三部分　第73节：商鞅：自食其果的魔术师（6）

经过这件事，秦孝公又给商鞅加官进爵。把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。但是，在这个过程中，商鞅害死了许多人，也得罪了许多人。这为他日后的生活埋下了隐患。

第四节自作孽不可活

都说天无绝人之路。商鞅在出任秦相的时候，得罪过很多人。上天还是派了一个赵良去提醒他离开秦国。商鞅与赵良先前并不认识，是通过好友孟兰皋才得以见面的。这孟兰皋在《史记·商君列传》里只出现了这么一次，之前并没有此人的背景交代，据说他也是一个出了名的能人。

不知道孟兰皋是怎么介绍赵良的，反正商鞅很想与这个人结为好友。可赵良还是蛮拽的，他表面上谦虚，实则傲慢地说：〃鄙人不敢奢望。〃商鞅不解，询问原因。赵良便接着说道：〃孔子说过，'如果这个国家推举贤能的话，那么，那种受人民爱戴的人自然会到你们的国家去。但是，如果这个国家聚集了一些不肖之徒，那么即使能成就霸业的人来了，你们也是留不住的。〃

说白了就是人家赵良不想和他成为朋友。照商鞅的脾气，也不容易受到伤害，便任凭赵良说下去。这赵良也真会说。《史记·商君列传》中有一大段篇幅记载了他与商鞅的对话。总之，他的言语特色便是喜欢引经据典。

搬完了孔子以后，他又搬出了一段不知从哪儿听来的话，什么〃占有不应该占有的职位，便叫做贪位。享有不该享有的名声，就叫做贪名。〃如果，他今天答应商鞅发出的结他为好友的请求，那么，他就要觉得自己是一个贪慕虚荣的人了。所以，他假称自己〃不才〃，〃弗敢〃，实际上里面蕴涵着丰富的讽刺意味。

商鞅多少也察觉了一些，便问他是不是不喜欢自己在秦国的表现。赵良说：〃你能主动听取别人的意见，这就叫做聪。如果你能内省，那就叫做明。如果你聪明了之后，又懂得自我克制，那么就是强了！虞舜说过：'谦虚的人是受人尊重的。'你不如按照圣贤的指示去做，无须来问我了。〃

商鞅不肯作罢，定要知道赵良对自己的政绩有何评价，便说道：〃当初秦国还跟没有开化的人一样。父子不分家，最可怕的是男女还同居一室。如今，我把这些不文明的行为都改进了。使男女有别，分居而住。后来，我又支持秦王大造宫殿，和以前的强国一样。你说，我这样治理秦国，与五羖大夫相比，谁更有才干呢？〃

赵良心里有一个明确的答案，那就是商鞅根本不能和五羖大夫相比。他们俩简直是一个地下，一个天上。但他担心就这么说出来会刺激到商鞅，便先抛出一段话，探探商鞅能不能听真话，便说：〃有时候，数量多并不一定取胜。像一千张羊皮，但是比不上一领狐腋贵重。就是这个道理。你身边已经有那么多随身附和的人，现在急需敢于直言的人呀。你看看，人家武王允许大臣直言纳谏，国家就昌盛起来了。而纣王的大臣都不敢说真话，国家就灭亡了。你愿意效法哪一个呢？〃

商鞅回答道：〃我也听说过，表面上好听的话华而不实，而真实至诚的话便像果实一样。忠言逆耳，良药苦口。一味奉承的话实在是危险啊。您要是能对我直言不讳，那真是我治病的良药了。我将拜您为师，您为什么又要拒绝和我做朋友呢？〃

赵良松了一口气。人与人之间有时候难以相处，不知道说什么话好的时候，最好的办法就是说真话。可不是人人都能听得进去真话。现在，赵良获得了一张能说真话的特别证明，便不遗余力地陈述道：〃那五羖大夫，是楚国农村里的人。听说当今圣上秦穆公是个贤明的主儿，便想去求见。可是苦于没有路费，就把自己卖给了秦国人，穿着短衣粗布，给人家喂牛。就这样，整整过了一年。秦穆公听说了这件事，便把五羖大夫接入了宫中，使其凌驾于万人之上。秦国没有谁不满意的。他出任秦相的这六七年，屡立战功。施德于境内和各诸侯。吸引了许多人前来投奔。而且五羖大夫一派廉洁作风。出门从不坐车，酷暑也不遮伞。要是到外地去，也不要随从的车辆和武装侍卫。他的美名载入史册，藏于府库，对后代影响深远。他死的时候，秦国上下都痛哭流涕，连小孩子也不嬉戏了。这就是五羖大夫的德行啊。而你，不过是通过秦王的宠臣景监的引见，才得以成就今天。你的名声不如五羖大夫飘得清远啊。你又身为秦国的国相，不为百姓着想，却怂恿秦王去建造宫殿。这哪里说得上是为国家建功立业。再者，你惩治过太子的两个老师，用严刑酷法残害百姓。积怨已深啊。当初，你太强硬了，怎么就不知道〃教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上边的行为比学法守法更为迅速〃的道理呢？你那么妄自尊大，得到封地之后，你便在那封地南面称君，还天天用新法去蛊惑那些贵族子弟。《诗经》上都说了，相鼠都还懂得礼貌，