人生幸福论-第77章
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第三编 幸福与人生９３４
家庭的建立以婚姻为前提。婚姻是男女两性之间的一种特殊社会关系，家庭既体现着以两性关系为特征的社会关系，又体现着以血缘关系为特征的社会关系。婚姻是家庭赖以存在的前提，家庭是婚姻的必然结果。一般说来，家庭关系包含着婚姻关系。
家庭不是一般的社会组织，而是有其自然属性与社会属性相统一的综合整体。家庭关系的自然属性主要是指生殖和繁衍后代的需求。家庭不是政治组织，而是以血缘关系为纽带的生活组织；家庭也不是单纯的经济组织，它是以两种生产为目的的最简单的组织形式，即恩格斯所说的“以生产为目的的社会结合的最简单的和最初的形式”。
①而“生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。”
②生物界的每一个种类都有强烈的延续自己这个家族的要求，家庭成员必须以家庭的特殊职能来维系家庭的发展。
任何一个家庭，如果光有父母而没有子女或者光有子女而没有父母，都是一个不完全的家庭。
家庭是社会的细胞，社会是家庭的基础。家庭的本质属性在于它的社会性。从本质上看，家庭是一种社会生活的共同体。作为一个历史范畴，家庭不是从来就有的，而是社会发展到一定历史阶段的产物，并随着社会生产方式的变化而相应地变化。当人类还处在蒙昧时代的低级阶段，曾经存在
①《马克思恩格斯选集》第３卷，第１３６页。
②同上书，第４卷，第２页。
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０４第三章 幸福与爱情、家庭
过杂乱性交关系，在部落的内部盛行毫无限制的性交关系，每一个女子属于每一个男子，同样，每一个男子也属于每一个女子。在这种原始的蒙昧状态下，谈不上任何家庭形式。随着社会的发展，到了蒙昧时代的中级及高级阶段，逐渐出现了最早的家庭组织形式——群婚制。到蒙昧时代和野蛮时代交替时期，随着生产力的发展和财富的增加，加上排斥亲属通婚，使群婚的范围缩小了，最终被对偶制家庭所代替。以后，由于母权制的废除，对偶制又过渡到了一夫一妻制。从家庭形式的演变历史可以看出，家庭每前进一步，都与社会的政治、经济、文化的变化相关联，社会的政治、经济和文化生活，都直接影响着家庭生活。家庭首先体现着一定的社会经济关系。家庭起初是社会关系的唯一直接承担者，它本身即是一种特定的基本的社会关系。后来随着社会联系的日益广泛，越来越变为间接的承担者。为了满足生存和哺育后代的需要，家庭必须进行物质资料的生产，参与整个社会的生产、分配、交换和消费过程，从而使家庭具有了除繁衍子女功能以外的生产功能和消费功能。在阶级社会中，家庭必不可免地打上了阶级的烙印，不同阶级的人们对其婚姻模式、性行为、教育子女方法等各方面都有不同的看法和做法。
总之，家庭作为一个虽小但十分复杂的系统，必然与社会中其他系统有这样或那样的联系。家庭是社会的浓缩，社会的政治、经济、文化的方方面面都会反映到家庭中来，从而影响家庭的生活。经济发展的水平决定着家庭生活水平的状况及稳定性，受教育的程度决定着家庭的和睦及发展。可以说，国家的政治稳定、经济文化繁荣是家庭安宁和谐、兴
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第三编 幸福与人生１４
旺发达的社会保证和客观基础，没有国家、社会的发展，就不会有家庭的发展。同时，家庭也不是完全消极被动地适应社会，家庭的发展对社会又具有反作用。健康和谐的家庭能给人以鼓舞和力量，从而推动社会的发展，不和谐、不稳定、不健康的家庭，不仅影响家庭成员本身的身心健康，而且会给社会带来麻烦，甚至成为社会的不安定因素。家庭与社会的作用是双向的，家庭促进社会，社会推动家庭。
家庭的模式及职能A家庭是最基本的社会组织。从古到今，人类家庭经历了由传统大家庭到核心家庭的过程。适宜的家庭模式是实现家庭幸福的不容忽视的重要问题。
什么是家庭模式？
家庭模式指家庭的结构形式或样式。
它由家庭成员之间的相互吸引力凝聚在一起，形成家庭成员共同生活的组织结构模式。这种凝聚力的核心，是夫妻间爱情的巩固。凝聚力越大，其家庭模式愈牢固；而一旦凝聚力消失，其家庭结构模式即被瓦解，而为另外的家庭模式所替代。
每一社会中，都有其适宜的自然的家庭模式。从整个世界范围来看，家庭模式主要有以下几种类型：第一，核心型家庭。这是由父母和未婚子女组成的家庭模式，它是目前世界上最主要的家庭模式。由于在核心型家庭中，夫妻关系是维系家庭的主要纽带，所以这类家庭又可称之为“夫妇型家庭”
，也正由于此，这类家庭的存在也与婚姻双方的结合相始终。如果婚姻离异或一方亡故，核心型家庭便会变为其他模式的家庭。
当一个孩子离开家庭结婚时，一个新的核心型家庭便开始了。
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２４第三章 幸福与爱情、家庭
这种家庭模式由于其结构简单，独立自由，在我国存在较普遍。像一对夫妇带一个或两个以上未婚子女的家庭即属于此。
第二，扩大型家庭。指的是以夫妻为核心，虽有老人同住，但已不再起主导作用的家庭形式。实际上，一个扩大型家庭包括两个或两个以上的核心家庭，其一般形态是一对老年夫妻及其子女、子女的配偶及孙辈集中居住在一个院落里。
亚洲的传统家庭便是这一类扩大型家庭的典型。在印度，时至今日扩大型家庭仍是一种主要的家庭形态，尤其是在占全国人口８０％左右的农村和小城镇，人们仍把扩大型家庭看作是一种主要的家庭形式。在美国，扩大型家庭大约占家庭总数的三分之一，一般成员人数在１０—２８人之间，最多的可达４０多人。在扩大型家庭中，轴心是“父母——孩子”以及同胞尤其是兄弟间的关系。
因为“血亲”
是继承家庭的纽带，所以这类家庭一般又可称之为“血亲家庭”。
扩大型家庭在我国目前家庭模式中占的比例也是相当大的，特别是在农村和小城镇，因为血亲继承在中国是以男性为主线，所以一般的是以一对夫妇为核心，有丈夫的父母及夫妇的子女同住。当然，也有少数是与妻子的父母同住的扩大型家庭。中国的扩大型家庭人口一般不太多，现在有减少的趋势。目前，扩大型家庭正受到各方面的冲击，年轻的夫妇与其子女不愿与父母同住的大有人在。这是因为在扩大型家庭中，夫妇关系的重要性被冲淡了，教育子女的方式在夫妇及其父母之间往往也会存在不同的看法。故此，很多人渴望核心型家庭模式。
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第三编 幸福与人生３４
第三，传统型大家庭。指夫妻结合后，女方住到男方家里，没有形成一个独立的新家庭，一切家庭经济和生活都由原家长负责，常常形成三代同堂或四代同堂。实际上，这便是传统的“男婚女嫁”而成为典型的中国式的大家庭。
第四，入赘型家庭。即男方到女家落户，是男方嫁到女方家，成为女方大家庭的一员。
这和传统型大家庭正好相反。
第五，单亲家庭。任何社会都有单亲家庭，它指的是只有父母一方的残缺型家庭。在美国，只有父亲或只有母亲的单亲家庭占家庭总数的１７％。大多数单亲家庭都是意外伤亡、婚姻破裂或未婚先孕的产物。
同时也有这样一种情况，即一些单身女人或男人领养一个孩子组成一个单亲家庭。
当然，这种情况的单亲家庭在中国不多见。在这样的家庭中，一个成年人“又当爹又当娘”
承担着正常情况下两个人的义务：赚钱维持家庭，收拾房间，照顾孩子等。绝大多数单亲家庭都是以母亲带孩子为主的，一般都比较贫困；由于一个人要做两个人的事，所以关于如何爱抚子女，参加社交活动、家庭教育之类的话题就谈得非常少。当然，在对于那些能够获得足够收入的家庭里，家庭成员之间也许还能保持相互爱护、理解和帮助。但是心理学家同时认为，在单亲家庭，由于只有父亲或母亲一方存在，对于子女的身心健康成长，总会产生严重影响。
此外，还有分居型家庭、独居型家庭、同性恋家庭，在少数落后地区还存在多配偶制家庭等等模式。
总之，家庭模式是多种多样的，选择适宜的家庭模式，要根据自身的具体条件，适宜的家庭模式对于实现家庭的社会
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４第三章 幸福与爱情、家庭
职能有着直接影响。
什么是家庭职能呢？家庭职能主要是指家庭机构在社会中的作用和功能。
人们为什么要组成家庭？
家庭的意义何在？
这便是关于家庭职能的问题。一般说来，家庭职能主要表现为以下几个方面：第一，生育职能。这是由家庭的自然属性所决定的，是家庭的基本职能。但它不是人类自然地繁衍后代，而必须依据社会的需要。
当然，并不是所有的家庭都具有生育职能，一些家庭不能生育孩子，但人们仍叫它为家庭。在我国由于实行计划生育的政策，提倡一对夫妇只生一个孩子，提倡优生优育优教，这样就能有效地控制人口增长，并且提高人口质量，也由此解决了一系列相关的问题。在我国一些高层次的知识分子中，有些人出于多种原因的考虑，即使有生育能力的育龄夫妇，也决定终生�
