思想录-第69章
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④《以赛亚书》第６６章１９—２０节：“我要显神迹在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛。他们必将我荣耀传扬在列国中。他们必将你的兄弟从列国中送回”。
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在那里树立了我的名字；你们去看看我为了我的人民的罪恶都做了些什么。主说，现在因为你们做出了同样的罪行，所以我要对这座呼吁我的名字并为你们所信赖的神殿而且是我亲自赠给你们牧师的这座神殿，做出我对示罗所做过的同样的事。“
①（因为我摒弃了它，并在另外的地方为我自己造了一座神殿。）
②
“我要把你们从这里赶走，用我赶走你们的弟兄们以法莲的子孙同样的方式。
（赶走之后永不复返）。因而你不要为这种人民祈祷。“
③
《耶》第七章第二十二节：“你们祭上加祭又有什么用呢？
当我带你们的祖先出埃及的时候，我并没有向他们提到献祭和燔祭；我并没有吩咐过他们任何这类命令，我所吩咐他们的教诫是这样的：你们应当服从并忠实于我的诫命，我将是你们的上帝，你们将是我的人民。“
④（只是在他们祭了金牛之
①《耶利米书》第７章第１２—１４节：“你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所、察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所的如何。耶和华说，现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。所以我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样”。
②括号内的话系写在原稿页旁者。
③《耶利米书》第７章第１５—１６节：“我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众兄弟，就是以法莲的一切后裔。所以你不要为这百姓祈祷”。
④《耶利米书》第７章第２２—２３节：“因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事，我并没有题说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的上帝，你们也做我的子民”。
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后，我才让自己有献祭，为的是把一种坏习俗转变成好的）。
①
《耶》第七章第四节：“千万不可信任那些人的谎言，他们向你们说：这些是主的神殿，是主的神殿，是主的神殿”。
②
５３５—６４８，６４９，６５０（７１４）１０３—４８１
犹太人是上帝的见证。
《以》第四十三章，第九节；③第四十四章，第八节。
④
实现了的预言——《列上》，第十三章第二节⑤。。。。。。——《列上》第二十三章，第十六节⑥——《约》第六章第二十六节⑦——《列上》，第十六章第三十四节⑧——《申》第二
①事见《出埃及记》第３２章。
②《耶利米书》第７章，第４节：“你们不要倚靠虚谎的话，说这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿”。
③《以赛亚书》第４３章第１０节：“耶和华说，”你们是我的见证“。
④《以赛亚书》第４４章第８节：“你们是我的见证”。
⑤《列王纪上》第１３章第３节：“当时神人设个预兆说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华的预兆。”第５节：“坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆”。
⑥《列王纪下》第１章，第１６—１７节：“你必不下所上的床，必定要死。亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话”。
⑦《约书亚记》第６章第２６节：“当时约书亚叫众人起誓说：有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受诅咒，他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子”。
⑧《列王纪上》第１６章第３４节：“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城立根基的时候丧了长子亚比兰，安门的时候丧了幼子西割；正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话”。
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十三章。
《玛拉基书》，第一章，第十一节。犹太人的献祭遭到谴责，还有异教徒的献祭，（甚至于是在耶路撒冷以外）以及在一切地方。
摩西死前预告了异教徒的天职。
《申》第三十二章，第二十一节，以及对犹太人的谴责。
摩西预告了对每个部族都将发生什么。
预言——“你的名字将是对我选民的诅咒，我要另给他。。
们起一个名字“。
“使他们硬了心”
，①怎么硬法呢？
要夸赞他们的欲念并使他们希望欲念得到满足。
５３５—６５２AA （７１５）４９７—５０
预言——《阿摩司书》和《撒迦利亚书》：他们出卖了义。。
人，因此之故他们就永远不能奉召唤。——被出卖的耶稣基督。
人们将不再记得埃及；见《以》，第四十三章，第十六、十七、十八、十九节。
②《耶利》第二十三章，第六、七节。
③
①《以赛亚书》第６章第１０节：“要使这百姓心蒙脂油。”
《约翰福音》第１２章，第４０节：“主叫他们瞎了眼，硬了心。”
②《以赛亚书》第４３章第１８节：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事”。
③《耶利米书》第２３章第７节：“日子将到，人必不再指着那领以色列从埃及地上来永生的耶和华起誓”。
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预言——犹太人将散布到各个地方。
《以》第二十七章第。。
六节。
①——新的法律。
《耶》第三十一章第三十二节。
②
玛拉基。格老修斯③。。。。——第二个光荣的神殿。耶稣基督将要到来。
《哈该书》，第二章，第七、八、九、十节。
④
对异教徒的召唤。
《约珥书》第二章，第二十八节。
⑤《何西阿书》，第二章，第二十四节。
⑥《申》，第三十二章，第二十一节。
⑦《玛》第一章，第十一节。
⑧
５３５—６２５（７１６）６８—４９５
《何西阿书》，第三章——《以》，第四十二章，第四十八章，第五十四章，第六十章，第六十一章，最后：“我早就预告过了，为的是让他们好认识那就是我。”
雅杜斯致亚历山大。
①《以赛亚书》第２７章，第６节：“以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界”。
②《耶利米书》第３１章，第３１节：“我要与以色列和犹大家另立新约”。
③按此处系指格老修斯《论基督教真理》第５卷第１４章。
④《哈该书》第２章，第６节：“万军之耶和华如此说，过不多时我再一次震动天地”。
⑤《约珥书》第２章第２８节：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦”。
⑥《何西阿书》第２章第２３节：“本非我民的，我必对他说你是我的民，他必说你是我的上帝”。
⑦《申命记》第３２章第２１节：“他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气；我也要以那不成子民的，触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气”。
⑧《玛拉基书》第１章第５节：“耶和华在以色列境界之外被尊为大”。
第１１节：“我的名在外邦中必尊为大”。
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０４思 想 录
５３５—６４３（７１７）４４７—４９６
〔预言——大卫将永远会有后继者的诺言。
《耶利米书》。
〕。。
５３５—６３９（７１８）６７３—５０１
大卫一族的永恒的统治，《历下》，根据所有的预言以及诺言。但在尘世上并未实现：《耶利》，第二十三章，第二十节。
５３５—５００（７１９）５３—５９
我们也许会想，当先知们预告说，直到永恒的王为止王笏是决不会离开犹大的，他们这样说的时候是为了讨好人民；并且他们的预言已被希律证明是虚妄的。可是为了表明这并不是他们的意思，反之他们却很知道尘世的王国将要中断，所以他们便说他们将要没有国王也没有君主，而且长期如此。
《何西阿书》，第三章，第四节。
①
５３５—６３１（７２０）４５９—９０６
Ｎｏｎ
ｈａｂｅｍｕｓ
ｒｅｇｅｍｎｉｓｉ
Ｃａｅｓａｒｅｍ。
②既然他们除了一个外邦人而外就不再有王并且他们也不想要别的王，因而耶稣基督就是弥赛亚。
①《何西阿书》第３章第４节：“以色列人也必多日独居，无君主、无首领、无祭祀、无柱象、无以弗得、无家中的神像。”
②〔我们除了凯撒以外就没有王〕。
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思 想 录１０４
５３５—６５１（７２１）４６０—５４
我们除了凯撒以外就没有王。
①
５３４—６６２AA （７２）２５０—６６
《但以理书》，第二章：“你所问的奥秘，所有你的占卜者和智士都不能揭示给你。
只有一位在天上的上帝才能揭示它，并且他已经在你的梦中向你显示了日后所要发生的事。
②（这个梦必定深深触
