迷人草-第5章
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种下什么样的因；就会结出什么样的果。香川发觉；自己这一次吵架战术上的错误选择；这次对攻击内容的错误选择；居然改变了美美正常的生活轨迹。所谓冤孽；大约就是如此。
在这次不成功的谈话之后；他们便决定冒着冬季的严寒；再次回到山里；去考证他们爱的发端。如果换一套言语描述他们这次远足的动机；也可以说；他们是为了消除对这段恋情真实性的怀疑；而去找寻那最初点燃爱情烈焰的火花。
第二章 形而上的白莲花
1
在那件尴尬事发生之前；这原本是一个再寻常不过的下午。那些傲慢的博士后学生照例在竹君的课上晚到了5分钟；男生们的目光一如既往地在她的小腿或胸部逡巡；而女生们则像计算器一般精密地估算着她的裙装和凉鞋的价钱；甚至有个女生大胆地从她与黑板之间穿过；为的只是考察她今天使用的香水品牌。
她不便理会这种隐喻性挑逗与敌意；道：“今天我们研究的是源自古代印度的一个性观念——白莲花。” 幻灯被打开；幕布上出现了一幅精美的春宫画；一男一女相向缠立在花园中；背景是山石芭蕉；朱廊白鹇。
这是她研究多年的一个中心课题。她并不认为自己是受到了这种性玄学的迷幻；以至于误入歧途；而是在研究过程中发现；这可能是一条人类的自新之路；是一条能够带来智慧与康宁的福泽之路。当然了；纸上谈兵毫无意义；在这件事上；精神修炼与肉身修炼缺一不可；实践的意义与冥想的意义同等重要。
长期的修炼让她感悟到；实现“白莲花”已经成为她的一项使命；是“自然”选中了她；让她在人类的感知能力被封尘多年之后；替大家找寻一个觉悟的办法。这样一种奇妙的行为方式和理念；在她的意识中；已经变成了一把将为她打开超自然力宝库的钥匙。
教鞭圈住了画面上的两个人；“这一组春宫画册页据说出自陈老莲之手；画的是《天罡三十六势》；这幅画便是最高级的第三十六势。”
“练这姿势不很困难嘛！”下边有人心神不定。
“难在境界。”竹君道；“这个姿势源自于古印度的瑜伽术；他们认为；每一个人的脊柱尾端都驻守着一条昆达利尼蛇；它是人类一切精力的源泉；是无上神力对人类的褒奖和怜悯。养护它；激发它；让它发热发光；将玄学意义上的神力转化为切实可用的精力；是肉体与精神相互转化；相互实现的终极目标。”
这种看似虚幻的玄学；是当今学术界私下里的宠儿。课后在院长办公室里；他们也曾谈到了玄学问题。
院长坐在他那张宽大的书桌后边；用白净的食指与中指翻弄着她的课题申请书；目光闪闪烁烁。“你太过虚幻；太过形而上学啦。你把性幻想与性行为混淆为一体；等于自觉走上了唯心主义的险途。”他的声音像只热手在摸人。
竹君安静地坐在院长对面；没有插言。她此时正面临着个人前途上至关重要的一步；如果这一次能够拿到国家级科研项目；她便会成为第一个受到国家认可的性学专家。然而；她必须得争取到院长的全力支持；这个项目的审批委员会副主任便是眼前这位风度翩翩；以擅长引诱女性闻名于学术界的大人物。
“国家拿出大笔的经费来；要的是科学研究成果；而不是玄学。”院长绕过书桌；站在她对面三尺距离；目光极君子地望着她的发际线。
她不得不为自己辩护：“我谈的主要是哲学。”
“所以；你关于‘白莲花’的理论在委员会中虽然赢得了一部分哲学家的支持；却遭到了全体科学家的激烈反对。”院长转到了她身后；手轻轻地搭在她的椅背上；柔和的男中音在她头顶上弥散开来；幻化出繁花般的绚烂。“举个简单的例子；天罡第二十一势的姿态显然能使女主角得到充分的爱抚；也能让她赢得异乎寻常的快感；但是；你却没有注意到；这种雄性在身后的方式是哺乳动物几十万年间形成的性行为方式；只是一种客观的延续。同时；人类之所以能够区别于其它哺乳动物；正在于他们有能力面对面发生性行为；这一至关重要的差异；存在着人类学和神经学上的关键意义。”
他的脚步又转到她面前；近得可以让她嗅到他口气中香口胶的薄荷味。“你应该知道；即使同一个姿势；在不同的主角身上；也会发生力量的轻重、杠杆原理应用的差异、不同神经簇的反应次序等等无穷的变化；要想总结出基本规律；玄学是无能为力的；必须得是精确的；可以计量的实验科学。”
这就等于完全否定了竹君的研究；但她对此早已做好了抗辩的准备；便问：“这是委员会最后的结论吗？”
“不；‘选题内容不科学’；这只是初步评估。你仍然有机会；用你擅长的理论来说；关键在于姿态。”院长满含悲悯地将手放在她的肩上；笔直的裤线触碰到了她裸露的膝盖；为她引动起一阵痒痒的快意。
所谓初步评估的否定；就意味着她几乎已经失去了竞争的机会。为什么这些人在私下里对神秘主义充满了敬畏；而到了公开场合却装腔作势起来？
课堂上；竹君把话题也引到了这样一个非普遍经验的领域：“第三十六势这种站立的姿势；可以给昆达利尼蛇提供极大的自由空间；能够保持脊柱内腔；也就是苏舒姆那孔道的通畅；而两个人体的摇荡也能够激发血液的流速；让昆达利尼蛇在性交流与性境界的提升中沿脊柱向上爬升；直到冲开头顶上禁锢人类智慧与超自然能力的牢门。”
她换了张幻灯片；图上瑜伽人像的脊柱尾端；有一条蛇盘绕了三周半；蛇头向上；跃跃欲试。
她从15岁开始练习瑜伽术；22岁大学刚刚毕业；便开始了追寻“白莲花”的漫漫之路；多年的修炼之后；让她有理由相信；今年的秋分到寒露这15天里；可能会出现让她赢得最大奖赏的重要转机；只要星辰、气候、香川和她自己同时处在最恰当的那一时刻。
她接着道：“现在请看这位女主角；她将右腿缠在男主角的腰间；将左手绕过男主角的肩颈；这便产生出两个关键的技术问题。”
“她的腿在磨擦昆达利尼蛇。”学生们聪明绝顶。
“着哇；”竹君高兴了；“我们都知道男主角的耐久力是有限的；所以；她腿上的热度和磨擦；可以保证早些惊醒并激怒对方的昆达利尼蛇；它的暴怒会让它发热；让它活跃。而女主角将左手按在男主角的大椎穴上；｜Qī…shu…ωang｜为的是帮助他的昆达利尼蛇顺利地通过颈部这第二道难关；达到第二层境界。注意；昆达利尼蛇的本性是懒惰的；男主角的本性也是懒惰的；如果没有充分而准确的刺激与诱惑；它睬也不睬你。”
其实香川便是这样的一个懒人；她最初也许正是被他这种懒洋洋的姿态给迷住了；如今她又不得不替这份懒惰多做许多的激励工作。
竹君把语音调整到庄重而沉稳；以期待学生们能够记住下面关键的一段话。“人类通常的性行为可以被理解为乐趣；但修炼‘白莲花’却不是；因为那是真正忘我的追求。‘白莲花’带给你的高潮是精神与物质间可以转换的；难以名状的愉悦和解放；与肉欲和神经刺激毫无关联。如果你一旦被肉体的快感所干扰；昆达利尼蛇必将沉睡。”
见学生们被完全吸引住了；她这才引出这次课的主题：“第三道难关是我们达到最高一层境界前的最终阻碍；这便是人类头盖骨中央的这个被封闭了几千年的孔道；也就是瑜伽中称为颅顶穴；导引术中叫做百会穴的地方。不论是中国还是印度的早期玄学家们；他们都认为；‘神’封闭了人类这个至关重要的孔道；是因为他们不愿意让人类拥有与神相当或相似的能力；因为他们早便发现；人类的愚昧与刚愎自用必将导致精神与物质间的冲突和混乱；他们对超自然力的滥用会使人与天；或者精神与自然发生混淆；失去物我两分的秩序；所以；只有自然的‘选民’才能得到最终的荣宠。”她相信自己正是这样一个自然的选民。
“那么先生何以教我？”学生们求知若渴。
“如果昆达利尼蛇能够突破我们颅顶上的最后一个孔道；那时候；在头顶上将升腾起一朵玉石般无瑕；处子般娇嫩；星辰般圣洁的白莲花；于是……；”
“怎么样啊？”学生们齐声伴唱。
“一旦达到这最终境界；你便赢得了超自然力；唯有神才可以独享的快乐与智慧便被人类也分享了……。”
2
竹君引导香川第一次尝试“天罡第三十六势”；是在他们同居之后不久；也就是去年的初夏。那天电视台预报的气温原本挺高；不想晚上刮起了沙尘暴；光着身子站在香川的老房子里；难免会有些冷。她的手指在香川脊背上清楚地读出；代替了平日里潮津津温润的；是一粒粒风化岩石般的异样质感。
她的右腿藤蔓似地缠绕在香川腰间；小腿内侧凸起的圆弧；熨帖地与香川脊柱最下端的凹处契合在一起；小腹贴住小腹；肌肉上因寒冷而凸起的颗粒仿佛砂纸般磨擦出清晰可闻的声响；口中交换的气流里；活跃着成群结队黄山毛峰的茶香粒子。
她的昆达利尼蛇被惊醒了；在脊柱内扭了几扭身子；口中喷出一股热气；沿着她的脊柱向上爬升。对付它需要极大的耐心；需要哄它；刺激它；引诱它；只有在反复的引逗之下；它才会发怒；才会活跃起来；而在这个缓慢的过程中；面临最大考验的是男主角。
此前；香川已经向她证明了她的选择与她的期望正在趋向一致；他也许正是她开启自然之门的最难得的钥匙；然而；男人终究是男人；他们在耐久力上的缺陷；让他们在赢得超自然力时不得不比女人付出更多的努力。而让她难为情的是；香川根本就不相信她的学说；不相信有什么超自然力存在；对他来讲；性仅仅是性；只是两个人相互愉悦的手段之一罢了。
不论是依照黄道十二宫；还是二十八星宿的运行轨迹；竹君早便计算清楚；每3个月间；都会在一次满月过后3到5日内出现天地交泰的最佳时机；但必须要月朗风清；而修炼者也得气定神闲。今天的美中不足之处；就在于这场突如其来的沙尘�
