自我论个人与个人自我意识-第46章

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　　　　，也具有高度的年龄期恒定性。

　　　　由于基本心理结构、价值取向和追求水平的稳定，“自我形象”

　　　　的稳态性和内在连贯性也随之提高。

　　　　但“自我形象”

　　　　各个要素的比例和位次首先取决于被个体视作自我实现的主要领域的那些活动（劳动、家庭生活和社交活动等）的价值等级以及个体衡量自己生活成败的特殊标准。

　　　　学习成绩在中小学生自我评价系统中占有中心位置，低年级生的自尊心往往与学校的评分直接有关。在中年级，学生的自我评价就有时和教师的评价发生分歧，并且带有更多的主观性。对于高年级学生来说，学习本身与其它活动（和同龄人的交往、体育比赛成绩、正在形成的劳动兴趣）相比，则退居次要位置。

　　　　“自我形象”的实质也相应地发生变化。

　　　　成年人的情况就更加复杂了。成年人的实际生命活动和动机系统包括两个主要领域：最广义的劳动（包括一切对象性活动）和交往（包括一切人际交往、爱情、爱好和家庭、父母及友谊等情感）。

　　　　虽然人的生活不只归结为这两个方面，但对人的人格作任何描述都必然包括以下两个问题：一、此人

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　　　　４５２自　我　论

　　　　做什么事，从事什么具体活动，他自己对这个活动持什么态度？二、他与周围人的关系如何，他爱什么人，人家是否也爱他，他能够在多大程度上敞露胸怀和理解他人？这两个问题归根结底决定着他的反思的“自我”的实质以及他对生活的满意程度。

　　　　但这些生活领域在不同的个体那里和他们生命全程的不同阶段上所占的比例和位次也各不同。

　　　　由青年期向成年期过渡，在大多数情况下都伴有个人认定感的巩固、定型。特纳对一大批（５００多名）美国人、英国人和澳大利亚人所作的调查表明，和中、老年人相比，青年人（１８岁至２９岁）更经常向自己提出这样一个问题：“我实际上究竟是个什么人？”

　　　　①那些尚未确定职业的人，对自己的认定问题更为关切。

　　　　从幻想的生活过渡到实际的生活，总要产生一定的心理困难。

　　　　黑格尔早就对这种困难作过十分生动的描述：“青年人在此以前只注意一般的对象，只为自己工作，现在他正变成男子汉，他必须进入实际生活，为别人做事，并且注意小事。

　　　　尽管这一切都在常理之中（因为既然必须行动，那就必然也要转向琐细事情）

　　　　，但开始做这些琐细事情，对于一个人来说毕竟是件痛苦的事，而且因为不能立竿见影地实现自己的理想，他很可能害上怀疑病。这种怀疑病——无论在许多人身上是多么微不足道——几乎没有人能逃得过去。一个人遇到

　　　　①特纳，Ｒ。Ｈ。

　　　　：《这是不是认定性调查？

　　　　》，载《社会学季刊》（英文版）

　　　　，１９７５，第１６卷，第１４８—１６１页。

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　　　　自　我　论５５２

　　　　这些事越迟，怀疑病症状也就越严重。天性软弱的人可能被这种病症拖累终生。人处于这种状态时不愿意放弃自己的主观态度，无法克服自己对现实的憎恶，因而处于相对无能状态，而相对无能有可能变成真正的无能。“

　　　　①

　　　　开始从事劳动会加快成年期的到来，促进青年期自我中心主义的克服以及个人认定感和社会责任感的形成，这对青年人的自我意识、对他们的成人感，将产生良好的影响。托尔斯泰当年曾把这一点写进日记：“我们富有阶级之所以犯错误，主要原因之一就是我们不能很快地习惯于我们是大人了这一观念。直到二十五岁以至更大一些年纪，我们的整个生活都同这种观念相对立；农民阶级则完全相反，他们那里一个十五岁的小伙子就可以结婚，成为一家之主。农民青年这种自立性和自信心常使我感到愕然，即使他是个绝顶聪明的孩子，如果生在我们这个阶级里，也不会有出息。”

　　　　②

　　　　然而，即使在同一年龄期限度内，个人的社会养成也是很不均衡　的：一些个体比另一些个体早熟。此外，一个青年人在掌握“成人”角色配套方面也有时间早晚、次序先后之别。他可能认为自己在有些方面已经是成年人，在另一些方面却还不是。因此他的认真程度，对自己行为各个方面及其后果的负责程度，都不相同。我们感到惊讶的是，一个很严肃的青年工人或大学生一旦来到同龄人中间，便突然表现得象个顽皮的少年。

　　　　但他在生产环境中觉得自己是个成年人，

　　　　①黑格尔：《哲学全书》，第３卷，第８９页。

　　　　②《托尔斯泰全集》，二十卷本，莫斯科，１９６５，第１１７页。

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　　　　６５２自　我　论

　　　　在生产环境之外却觉得自己是孩子。

　　　　选择职业，必须具备关于整个职业世界、每种职业提供的机会和要求条件的信息，以及关于自己本人、自己的能力和兴趣的信息。我国学校高年级生往往缺少这种信息。社会学家舒布金总结了多年研究成果，他写道，十七岁时对职业世界的看法所依据的是间接经验——从父母、熟人、朋友、同龄人、书本、电影、电视那里得来的知识。这种经验一般都是抽象的，不是亲身体验过的，不是经过痛苦磨炼得来的①。

　　　　我国已开始推行的普通学校和职业学校改革以下述几点为主导思想并非偶然：必须彻底改善学生的劳动教育和职业引导，实行教育与生产劳动相结合，每个学生除了学习外还要力所能及地参加社会公益劳动，这将成为经常性的、必须参加的活动，也是一种锻炼。

　　　　这不仅有助于发现学生的志向、兴趣、爱好，而且可使学生积累一定的亲身劳动经验。

　　　　青年人由于缺少明确和稳定的兴趣而造成职业自我确定的拖延和推迟，常常又与总体不成熟以及行为和社会取向幼稚有关联。但过早的自我确定也有弊病。少年期的喜好常常是由一些偶然的、受环境左右的因素所决定的。少年只着眼于活动的内容而无视其它（例如，一个地质工作者必须在野外作业中度过半生，学习历史固然很有趣，但如果你不想当教师，那么这个专业的工作机会是很有限的，如此等等）。更何况职业世界如同其它事物一样，在他看来都是黑白两色的。

　　　　“好的”职业一切都好，“坏的”职业一切都坏。在选择上表

　　　　①参见舒布金，Ｂ。

　　　　Ｈ。

　　　　：《旅途的起点》，莫斯科，１９７９。

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　　　　自　我　论７５２

　　　　现出绝对化，不愿意考虑其它方案和可能，这往往成为一种自我防御机制，逃避痛苦的犹豫和徬徨的手段。

　　　　生活经验的不足，追求水平的偏高——无论在估价自己掌握一门复杂专业的能力方面，还是在自己对这门专业所抱的种种期望方面（例如希望工作象玩乐一样轻松）

　　　　，都可能带来失望和精神创伤。对保加利亚、匈牙利、民主德国、波兰和苏联劳动青年的价值取向和生活经历所进行的国际比较调查表明，需求水平越高，未实现的生活计划也就越多。对于“如果你们第二次选择职业，你们将会选择同一职业还是另一种职业？”

　　　　这个问题作出肯定回答、即认为原先的选择是正确的人，在捷克斯洛伐克占６１。

　　　　４％，在波兰占４５。

　　　　９％，在匈牙利占４２。

　　　　４％，在苏联占３９。

　　　　２％，在保加利亚占３５。

　　　　２％①。

　　　　在对苏联大学生的调查中，对“如果你们再次选择专业，你们会重复自己的选择吗？”

　　　　这个问题，至少有三分之一被问到的学生（共调查了列宁格勒的四所高等院校和俄罗斯联邦的九所高等院校）作出了否定的或模棱两可的回答。而且大学生越到高年级，不满意已定专业的人数也越有增无减②。

　　　　这种不满足可能有各种原因：教学水平低，未来的专业暴露出从前没有觉察到的不利方面。这对许多人来说不过是发展的转折点：实际工作一开始，疑虑就会消除。不过到那

　　　　①参见：《劳动青年：取向和生活道路》（国际比较社会学调查实验）

　　　　，布达佩斯，１９８０，第４３８、４３９页。

　　　　②参见利索夫斯基，Ｂ。

　　　　Ｔ。

　　　　和德米特里耶夫，Ａ。

　　　　Ｂ。

　　　　：《大学生的人格》，列宁格勒，１９７４，第４９页。

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　　　　８５２自　我　论

　　　　时年轻的专家还会碰到新的困难：有的不能胜任所担负的职务，有的却相反，职务上的要求大大低于他的潜力和学历。

　　　　个人的生活道路是多色彩的。人在青年时总觉得他好象在独立地选择自己的道路。他的确也是这么做的，不过他的选择还受到诸如以前受过的教育、现实环境以及许多其它因素的影响。但是，正象舒布金正确指出的那样，除了我们为自己选择的那些道路外，还有一些对我们进行选择的道路。

　　　　舒布金把１９６８年的一批十年级学生的生活计划同他们八年后的生活状况加以比较后得出如下结论：每一部分人（考入各种大学的或参加各种工作的）都形成了各有特点的观点，各为自己当前的实际社会地位辩解并把它抬高。那些没有考上大学并已就业的人，对现在的处境的满意程度，比起那些顺利地读完大学的人非但不在其下，甚至更高。为什么？或许卓有成效地从事较简单的劳动，比平平庸庸地从事复杂劳动会给人以更大的精神上的满足吧？或者是早就业的人赚钱多并觉得自己已经成熟，而一个大学生或初出茅庐的工程师还不晓得自己将来会怎么样吧？也许是那些没有实现自己最初理想的人干脆降低了