茅蓬语录-第68章
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不舍一切处，不取一切处，不拣择一切处，皆作佛事，即生死作佛事，即惑作佛事，即是菩萨安住之处。
菩萨常游香水海——澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。
菩萨是真正懂得爱「人」的人。
一切事处，一切色处，一切恶业处，菩萨用之皆作佛事。
一切凡夫轮回生死，故有所得。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。
开口动舌无益于人，戒之莫言。举心动念无益于人，戒之莫起。举足动步无益于人，戒之莫行。
自觉已圆，能觉他者，如来应世。
念过去久远以来，虚受一切身心大苦，无有利益，是故应勤修诸功德，自利利他，速离众苦。
灵机弘圣道，真智利群生。
寂灭清净为因，菩提涅槃为果。
身现凡夫事，内照自分明，三千大千界，满中诸众生，刹那造有业，了了总知情，纳安芥子里，称为无相经，常持人不识，念时无色声。
将顶礼转变成一种对你周遭世界关怀的方式。
先知觉后知，先觉觉后觉。
有力者，疾以助人。有财者，勉以分人。有道者，勤以教人。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我。当作是念：「云何此人欲求菩提，而生瞋恚及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？」
万法唯心
千品万类悉皆同，尽十方空界同一心体。
瞥起一念便是境，若无一念，便是境忘心自灭，无复可追寻。
诸法所生，唯心所现；极于一念，不生而已矣！
万法从心生，心无所生，法无能住，若达心地，所作无碍，是心是佛。
心所见色，皆是自心，心不自心，因色故心。即事即理，都无所碍，菩提道果，亦复如是。从心所生，即名为色，知色空故，生即不生。
一切万物从大地而生；一切万法从心地而出。
妄念本不生，因想像而有。
拂垢垢复生，琉璃垢不沾，凡间千担水，难净浊世尘。
诸佛及菩萨，佛法世间法，若见其真实，一切无差别。
先知心之根源。一解千从，一迷万惑。
一切众生迷妄，迷此心。一切行人发悟，悟此心。一切诸祖相传，传此心，真心妙用。
摄境归心，真空观者，谓三界所有法，唯是一心，心外更无一法可得。
心为法界之家，亦为涅槃之宅。
即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。
不了心及缘，则生二妄想，了心及境界，妄想则不生。
三界六道，唯心自现。水月镜相，岂有生灭？
万法本虚，从心见实，六尘本寂，凡夫妄执，心有法有，心空境空，生而无生，
灭而无灭，无生无灭，名坐道场。
一念心生即入三界；一念心灭即出三界。
善恶罪福，唯心所造。六尘境界，唯识所变。一切诸法，唯因缘起。
一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中相无体可得，唯从虚妄分别心转。
日日是好日。
迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廊彻。
善恶之境，随心转变；凡圣之形，应念而现。
百骸虽溃散，一物镇长灵，若了此心，有谁生死？
现前身心世界，一眼看透，全是自心中所现浮光幻影。如镜中相、水中月。
那个生死业根，只在汝一念生灭之间。
一根既通源，六根尽解脱。
一切戒门、定门、慧门、神通、变化悉自具足，不离自心。
诸法唯心所现，各无自体，虚假相依，无决定性。
宁静致远
事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知着。
烛定则明，摇则昏，而况心乎？
简默沉静者，大用有馀；轻薄浮躁者，小用不足。
静中观心，真妄毕见。
心静而本体现；水清而月影明。
浓处味短；淡中趣长，鄙俗不及风雅；淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常在安静中，是非利害谁能瞒昧我？
生命的美不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人不在它的激情，而在它的平静。
在纷乱危急之时，静心是唯一的依靠。
让你的心如一座稳固的桥，而不是像桥下浮沉不定的水。
只有在静水中，东西反射而不变形。只有在宁静心灵中，才能对世界有适当的领悟。
能够平静且积极的过人生，是一种天赋。
安静吧！真正丰富的生命内涵蕴藏于安静中。
寂静是形成一切伟大事业的基本要素。
人只有在心灵极静的状态下，才能产生大智慧。
任何人都可以建一栋砖瓦木造的房子，但它是世俗的家，会随着世俗的方式改变。内心的平静，才是我们真正的归宿。
以静制动。
假使我们能够学习使心平静下来，这将是对世间最大的贡献。
平静就是烦恼的止息。
把内心摆平就天下太平。
如果心没有停下来，你就无法清楚地看到感官对象的真实面目。
学者万病，只一个「静」字治得。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括（机括：弩上发箭的机件，引申为治事的权柄。），惟静者能看得透。
静有二道：一曰不入是非之场，一曰不入势力之场。
学须静，静可以一心志，凝思虑；不静则学或骛外，不能向里。
静则生明，动则多咎，自然之理也。
心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
人们不会在流动的水面上，去映照自己的形相，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
水清澄澄莹，彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。
人忙心不盲即有定力。
凡事能从容不迫，思想和判断力会加倍的迅速、正确。
让我们的心灵每天保持纯净，让我们每天尽心尽力履行义务，让我们把和平带到内在的世界。
天下事千头万绪，一个人处在其中，必须心平气和，大事化小，小事化无。
性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。
心若混浊不清，你将看不到自己真正的面目。
凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
保持秒秒安详，是一种高级的观念。
心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。
瓜熟自然蒂落，等待成熟，有时候是一种享受，不必急于一时。
想籍大吃大嚼来摄取更多滋养，有时候反而伤害胃肠。
涵养全得一缓字，凡言语动作皆是。
内在的寂静不是理想化，也不是哲学化的幻境。它是实实在在可以感受出来的，
它才是我们真正的主人。
人生尽管犹若一注浊水，让它定下来，总会澄清的。
心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在这个定火。
定火工夫，不外以理制欲。理胜。则气自平矣！
寡欲故静，有主则虚。不为外物所动只谓静，不为外物所实为虚。
敬守此心则心定，抑其气则气平。
意粗生躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
宁静就是永恒。
人莫监于流水，而监于止水，唯止能知众止。
心以收敛而精细，气以收敛而恬静，于身于家皆有益。
睿智指挥棒
雇用比你聪明的人，证明你比受雇用的人聪明。
领导者要有信心去做评估，然后有勇气去实践。
领导者能使普通人完成卓越之事
好的领导者启发自信，作乐的领袖则启发
他人信心。
领袖不会浪费时间去责备他人。
领导者的职责在于帮助他人发挥最大的能力。
领导就是将人们由原来的模样，变为应该有的样子。
好的领导者总是时时考虑他人的感受。
好的领导，是让人们心甘情愿去做事。
所谓领导，就是行动，而非你所站的位置。
身为一个领导者，不必十分聪明，但必须要知道人们的感受以及做事的动机。
领导者必须先知道如何自我管理。
领袖负责指路，接着就靠大家行动。
追随者寻求方法与前例，领导者则寻求解决之道。
领袖来自其行动，而非其知识。
领导者让每个人都认为自己是重要的。
领袖明了道路，遵循真理，并指引方向。
好的领袖尊重每个人的权利与价值，平等对待所有人，不将任何人视为次等的。
领导者有目标；追随者仅有愿望。
领导者将个人动机转化为行动。
教养有道，则天无妄生之才；鼓励以方，则野无抑才之士；任使得法，则朝无倖进之徒。
处于高位而无作为，就像该有眼珠的地方没有眼珠，只留下两个空洞，弄糟了整个脸庞一样。
轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。
无和蔼之容，无谦抑之气，无恭敬之德，其何以处事？何以聚众？
举大事者，不忌小怨。
泰山不让土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深；王者不却庶众，故能明其理。
领导他人意味着你必须乐于付出，甚于要求他人。
国王必须是一只狮子，但他也必须知道做一只狐狸。
要使别人敬重你的权力，可不是只凭拉高嗓门就能办得到的。
没有机智的人，不得不常与危难作战。
有一种东西比才能更罕见，那就是知人之明。
天底下只有一个方法可以影响人，就是懂得他们的需要，并且让他们知道怎么去获得。
最高明的管理之道，就是「无为」。
容纳异己是人类最崇高的美德。
以力服人者，非心服也；以德服
