茅蓬语录-第31章
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需要。
要了解人性，必须彻底深入地研习自我。
每个人都抱怨他的记忆不好，却没有人抱怨他的判断力不强。
女人的衣服有如感冒病毒，因为常有其他女人被传染到。
多数人宁可被赞美而误事，不愿因批评而挽回。
我的裁缝每次都帮我重新量身，但其他人总是用旧标准来看我。
人们把所有过错都算在迟到的人身上。
高尔夫球员抱怨命运让球掉在沙坑上，但一杆进洞时，功劳全算在自己头上。
一个人在危急时，往往想到使用自己的两条腿。
诚实人的话，往往会一时被认为虚伪；虚伪者的眼泪，却容易博得众人的同情。
大多数人都喜欢自我陶醉，这也正是全世界人类的愚蠢。
相信人永远像他们所想像那么好的人，沉溺于没有根据的希望；相信人永远像他们所想像那么坏的人，往往为不必要的恐惧而令自己烦恼。
要是一个人在地狱里做管门人，就算只负责拔闩开锁，也够他累的了。
人总是在不知不觉中，将周遭事物复杂化，到最后连自己也难以理解。
有人得意，看背影就可以知道；有人失意，听脚步声就可以知道。
许多现代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁鱼一般僵直的自卑。
有些人的怨叹只是一种习惯。
国王的车夫，经常以为自己是宰相。
马跑得再快，也挣脱不了自己的尾巴。
完美只存在人的心中，绝少出现在人类事物上。
量尽他人短与长，自家长短几曾量？
我们明知谄媚是毒药，但它的芬芳仍然使我们陶醉。
人喜欢忖度（忖度：思量揣测之意。）他人，却不喜欢他人忖度自己。
大多数人在捕风捉影方面，几乎具有无限的能力。
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
上天所收到的最大量的供品就是抱怨和诉苦，这也是祷告中最诚恳的一部分。
哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。
一个被称为自私自利的人，并不只是因为他寻求自己的利益，而是在于他经常忽略了别人的利益。
大部分的人，不论自己怎样自大，都讨厌别人自大。
我执是一切众生共通的主要毛病。
权势会使人愈来愈远离人性。
冲突皆因利益不均而起。
当人类反省自己肉体上与道德上的行为时，通常会发现自己生病了。
所有的人只听自己已经知道的事。
当人们重复别人的话时，总将别人的话做极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。
看得见的、说得出的，却不一定能做得到。
世人共通的愚昧是：认为自己的失败导源于邻人的成功。
人总是结合自己的优点，去拼凑成强壮的自我观念。
人们不寻找真理。对他们而言，聪明比智慧还来得重要。
人总是在追逐中感受到匮乏，在处处为自己着想中感到不安，在不情愿和抱怨中产生忧烦。
人们一直都在追随他们的感觉，忙于到处看，并且对他们所看到的都有意见。所以没有时间去看他们自己。
有些人似乎无法将＇法＇牢记于心。然而，如果你骂他们的话，他们永远也不会忘记。
言不忠信，下等人也。行不笃敬，下等人也。过而不知悔，下等人也。悔而不知改，下等人也。识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。
人类不去反观老、病和死，他们只喜欢谈不老、不病和不死，因此，他们对佛法的修习不曾增长过正确的感觉。
我们的心住在牢宠里，更甚的是，那是一只关在宠子里愤怒的老虎。假使我们这颗＇无饲主＇的心不能得到它想要的，它便会惹麻烦。
如果你自己是好的，那么无论你去哪里，都会是好的；不管别人批评或赞扬你，你仍然会是好的。如果你不好，那么，当别人批评你时，你会生气，而当他们称赞你时，你就高兴了。
正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。
人们前去研究佛法以增长他们的我见，因此他们不愿去经验痛苦或困难，他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。
没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。
人们研究、学习、修行、但却以愚痴修行，就好像一个人失去了他的方位。
大多数时候，我们太热衷于别人身上发生的事，也就是热衷从别人而来的支持、名声，它意味了热衷世俗法，不是真实法——不是真理。
我们不能完全依赖愉悦的感官接触，而在得不到之际，不快乐便因而生起，就不算我们拥有也好，那也是无法持久的，这肯定是场败仗，然而全世界的人却趋之若鹜。
当我们厌恶苦受，而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时，就会去寻找一个代罪羔羊。
我们不断地在追求真正关爱我们的人，可是，世上并没有这类的人存在，因为，大家大部份都只想到自己。
每个人最爱的，莫过于自己，这就是人类的本性。
人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法。
人只有一个问题——执着的问题，就因为这一桩事，人们互相残杀，但最后却没有一个人得到任何东西。
世俗人的方式——寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。
愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
心里只有＇利益＇这一念头的人，除了所谓＇利害关系＇的道德，便无其他道德，除了＇物质上的幸福＇这个宗教，并无其他宗教。
生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。
众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看。
众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最后，丢入自我的井里。
＇变＇是众生的本态，也是一种无明。
人是自己制造痛苦的工厂，以烦恼为原料，而制造出生死轮回的产品。
凡人的心识，犹如焦距没有调整好的相机般，没有办法对现实或真理，拍下明确清晰的影像。
无聊、寂寞是平凡人的象征。
本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑然后再跳下去。
我们总是认为自己所做的坏事，要比别人做的来得少一些。
忠告很不受欢迎，而且都被最需要的人敬而远之。
多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
因为等待，而有了时间观念，因为执着，而有了空间观念，人总是于错觉中迷惑打转。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
有一位皇帝，登上城墙说：＇这么多人，国必强胜。＇高僧说：＇我只见到两个人，一个贪名，一个图利。＇
贪色不顾病，斗气不顾命。
人最大的弱点是姑息自己，苛求别人。
世间如火宅，并不安稳。
众生被愚暗所包围，被嗔恚、嫉妒、偏见所恼乱。
男人统治世界，女人统治男人，名众生相。
众生是一群迷惑的演员。
大多数的人，一辈子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。
开眼忙妄想，闭眼忙梦想。
世间人善变，每每昨是而今非，己是而他非。
人类的心灵百分之九十都在混乱之中。
君子和而不同，小人同而不和。
人虽至愚，责人则明；人虽聪明，责己则昏。
弗知而言为不智；知而弗言为不忠。
贫富指标
学问乃智者之财富。
生命中最珍贵的事物，并不是那些用金钱换来的东西。
真正的财富来自精神层面的深度觉醒。
如果不能做金钱的主人，便会沦为金钱的奴隶。
知足是天赐的财富，奢侈是人为的贫穷。
赚钱难，积钱难，用得聪明更难。
世上最穷的人，是除了钱以外什么也没有的人。
所谓的节约，并非死守钱财，而是一种善用生活资源的艺术。
只要身体健康，就是年轻；只要无所求或无所匮乏，就是富有。
精神的空虚，要比钱包空虚更可怜。
乞丐永远不会破产。
金钱是人类抽象的快乐；于是那不能享有人生实质快乐的人，便全心全意将他的心奉献于金钱。
吝啬的富人，是被财富占有，而不是他占有财富。
财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
对小地方不要过分去计较，钱财是长着翅膀的，它们有时候会自行飞走，有时候必须把它们放出去，才能带更多回来。
浪费者终难久富；节俭者必不致贫。
穷困不足为耻，但却令人非常不便。
财富并不是生活的目的，而是生活的工具。
惰而侈则贫，勤而俭则富。
外在贫穷没有什么错，但要确定你并非内在贫穷。
最贫的是无才，最贱的是无志。
如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
上帝真正帮助了穷人——使他们免于奢侈的罪恶。
无知的人是真正的穷人。
穷人达成了上帝的意旨——他们使富人有机会做好事。
我从不曾贫穷，只有破产——贫穷是一种心理状态。
财富是工作者最忠实的仆从。
有爱好希望及快乐的癖性是真正的财富；有恐惧及忧虑癖好的，是真正的贫乏。
致富的不二法门就是，使你的支出比你的收入少。
一个人的贫或富，端视其欲望与享受的比例而定。
一个人是否富有，在于他想些什么，而不在于他有些什么。
与其浊富，毋宁清贫。
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
贫贱不只是财富上的多寡而已，更有可能是心灵方面的匮乏，或人际关系上的不足。
最富有的人就是那些最愿意帮助人的人。
能够付出的人，才是真正的富者。
亿万富豪也是由一毛钱开始存起的。
最重要的财富是健康。
生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
