茅蓬语录-第17章

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。论交与，当亲君子而远小人；论度量，当敬君子而容小人；论学术，当法君子而化小人。懂得舍弃小事的人，才能成就大事业。聪明的敌人胜过愚蠢的战友。一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。心事宜明；才华须韫。退即是进；与即是得。人不自爱，则无所不为。过于自爱，则一无可为。满室藏书不如一书在手；整仓谷物不如到口的面包。以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。如果你的思考能力不好，就别考虑太多。全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。智慧的艺术，就在於知道什么可以忽略。宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。谦固美德，过谦者多诈；默为懿行，过默者藏奸。真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。多一样选择，就多一分迷惑。革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。行为乃果实，言语是树叶。人生的难事，在于选择。人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其他事情。轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。选择力展现了我们的人性。你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。学贵知要，不在贪多，用贵适时，不专泥古。闻见欲众，而采择欲谨；学问欲博，而行己欲敦。为人之道，刚柔互用，不可偏废；太柔则靡，太刚则折。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。言语是心的画像。智者求「真」不求「似」。我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。律己宜带秋气，处世须带春风。智者从师之长，愚者求师之短。从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。一般人的生活和行为，都是一部分根据自己的想法，一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度，根据别人的想法到何种程度，便产生了人与人之间的主要差异。要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。莫为小事顿足，而不为大事冲刺。放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所着，名叫放下。在适当的时机，做适当的事。应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。思利则祸。凡事当留余地，得意不宜再往，切莫逼人太甚。多一物多一心，少一物少一念。只采纳一个人所说的话是不安全的，但如果征求许多人的意见，危险更大。读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。自奉（享受）必减几分方好，处世能退一步为高。滥交朋友，不如终日读书；误用聪明，不如一生守拙。处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。小人求财，君子求德。小人在势利上争长短，君子在道义上作权衡。小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。宁蒙堂堂正正之损失，不作违道悖理之勾当。宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。不要用抗拒心态面临外界的事物。宁愿即刻拒绝，也不轻诺失信。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。好辩以招尤，不若忍默以怡性；逞能以诲妒，不若韬智以示拙。反躬责己，须用进一步法。接物待人，须用退一步法。以勤俭作家；以忍让接物。临事须替别人想；论人先将自己想。莫行心上过不去的事；莫萌事上行不去之心。人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过。以情恕人；以理律己。宁教天下人负我，不可我负天下人。贤与邪之判在心术，心术之判在公私。岂能尽如人意？但求不愧我心。以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。有其德，无其位，君子安之；有其位，无其德，君子耻之。事当快意处须转；言到快意时须住。己情不可纵，当用逆法制之，其道在一「忍」字。人情不可拂，当用顺法调之，其道在一「恕」字。事上之道莫若忠；待下之道莫若恕。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。

幸福的原貌

怪罪别人让你觉得对自己的生活无能为力，因为你的幸福操在别人的手中。当你停止怪罪他人时，你就会重新得到掌控权。坦诚、忠实、正直，才是人与人之间相处的最高幸福之道。幸福和学问一样，非努力则不可得。爱因斯坦幸福的哲学是：从来不指望别人，所以非常地幸福。认识现实并承认现实，是迈向成功幸福生活的第一步。幸福的秘诀并非努力于追求快乐，而是从努力中发现快乐。许多人追求幸福之不可得，就像个粗心大意的人，不停地找着戴在头上的帽子。愚人往遥远的地平线追求幸福，智者却就近栽种幸福。拥有多少并不重要，如何真正享用，才是幸福与否的分野。无畏的面对生命，接受自然的法则，勇於探索及发问，内心保持平安与信心，这些是带来幸福的主要信念。有时候，你无法事事顺心如愿，这反而是让你获得幸福不可或缺的要素。幸福不是人生存在的目的，它只是一种副产品。人之所以会痛苦，在於他有太多时间为自己幸福与否烦恼。不能自由出入的天堂，和地狱没什么两样。幸福就像花蝴蝶，当你用心追逐时却永远抓不到，当你坐下来时，它反而会停在你身上。世上最有福气的人，是那些白天忙得没有时间烦恼，夜里困得没时间忧愁的人。没有遭遇不幸和悲惨，就不知道什么叫幸福。使他人幸福，才是最确实的幸福。真正的智慧是购买幸福的代价。一个人唯有走自己的路，才会找到幸福。幸福的关键在于健康和健忘。金钱是幸福快乐的泉源之一，但并不是全部。很多人想去寻找幸福，可惜他们的方向走错了。金钱买不到幸福快乐，但偏偏有很多人会试着去做。追求幸福是每个人的权利，但是能否得到就看个人。我们不是因幸福而欢笑，是欢笑带来幸福。依靠外在事物带来的幸福，愈少愈好。幸福的必要成分就是：不带目的性地去做一些事。如果你认为财富是安全的保障，那你永远不得安全。真正的安全来自知识、技术与态度。幸福与劳力是互不分离的好朋友。放下，是一条最可靠的「幸福之路」。人类为求取幸福所不可避免的条件是勤奋。好的东西就在身边。只要学习抓住幸福的方法，幸福永远都在你眼前。人类只有靠意志和创造，才能产生真正的幸福。彻底地认识人，正确地判断事物，这样就是向幸福迈进了一大步。追求幸福的人，应该是行李愈轻愈好。幸福取决于我们对外界事物的阐释。学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备这种能力，也就相当接近幸福的境界了。幸福往往是身受时不知，失掉后方觉可贵。幸福并不是存心去找就能找到。只有在不计较好坏，全心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福。每个人毕生都面临不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。幸福的花朵就生长在自己家旁边，不需要到陌生的花园里去采撷。如果一根稻草能逗人发笑，它就成了一种制造幸福的仪器。深谋远虑者，必有幸福相伴。幸福只是两段不幸福中的间歇。最幸福的人们是那些知足常乐者。如果自己的愉悦完全掌握在别人手里，几乎没有人会感到幸福。幸福是一种方法而不是结果，是一种天赋而不是目的。幸福经常和勤勉的人为友，正如风和波浪跟杰出的驾驶者为友一样。幸福的秘诀是随遇而安。如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现，但我们总是希望比别人更幸福，这就是困难所在，因为我们对于别人幸福的想像总是超过实际情形。幸福的人，是指生活得客观的人。劳动常常是幸福之父。最大的幸福在于缺点获得纠正，错误获得补救。幸福有翅膀，我们很难把它拴住。不认为自己幸福的人，永远享受不到幸福。人生最大的幸福在於怀有希望。高高兴兴地做事与喜欢自己所做的事的人是幸福的。人格是人类最高的幸福。众生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。「幸福」是没有后悔之后的满足。大多数的人，都在追逐有条件的幸福，其实，唯有当你不设定任何条件时，才能感觉得到幸福。「无诤」就是幸福的泉源。「幸福」就是一种内心的安宁、平衡以及对生活满足的感觉。内心若不安详，幸福就无从建立。只要我们一天被业报所支配，则一天不能逃出轮回，永远得不到真正的幸福。