圣仙王途-第128章
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还是故意弄出这样的噱头来，总之，报名六艺所有项目的比试，已经是打破历年来的所有记录了。
“院主，咱们拭目以待好了，黄儒师的弟子，我是十分看好的！”叶肃对着曹院主微微一笑。
曹院主点点头，转头对身旁的寿阳公主笑着：“殿下，听说那吕杨已经是正九品待诏了，是不是这次大比过后，殿下还要提他的官爵？”
“有功者赏，这是本殿的原则，若是吕待诏能够进入殿比，并且在殿比上取得好成绩，即便本殿不提拔，父皇也会提拔的！”寿阳公主笑着。
“说得也是，若吕杨真能进入殿比取得名次，我白龙潭书院就算是彻底风光了，太书院的殿比，一般都是辰州儒生们大放光芒的地方，我们这些边陲大州，人才毕竟不足，每一次大比，都让他们压了一头，从来都是辰州的儒生独占鳌头，从来没有其他州什么事儿！”曹道元不禁大为感慨，说起殿比的成绩，唏嘘不已。
皇朝九州，神都玉京城所在的辰州毕竟才是皇朝最繁华的所在，文人汇聚，藏龙卧虎，不是其他八大州可比的。
单论书院，皇朝的十大书院，都集中在辰州和神都玉京城，没其他八州的书院什么事情，即便是像白龙潭这样的书院，虽然在荒州为第一，但是放在整个皇朝九州之中，依然排不入前十五。
历次六艺大比，白龙潭书院的儒生在殿比之上从来没有得过特别让人震惊和瞩目的成绩，这也是没有办法的事，毕竟天才还是辰州最多，那些个天才，一般都在辰州十大书院里。
这种情况寿阳公主自然也极为清楚，她双眸之中有些奇光在闪烁，说道：“院主，这一次白龙潭书院的秀生都还不错，估计能够出几位进入殿比的人才，且让我们拭目以待好了！”
“殿下这么说，我也十分期待，好吧，吩咐开始吧！”曹道元朝主持的儒师吩咐，那儒师立刻点点头，转头朝向下面的儒生们，扬声宣布：“都注意了，书艺院比开始，所有儒生都注意了，每人都需要著书一本，长短不限，时间两个时辰！”
儒生们答应一声，开始纷纷研墨，提笔便开始书写，原来儒生们早就已经琢磨好自己要写的东西了，是以院比一开始，他们就可以开始书写了，两个时辰，时间充裕，不用担心时间不足。
正所谓十年磨一剑，六艺大比乃是皇朝盛事，很多儒生早就为此准备了一年两载。
……
第一百三十一章 千字文
著书，对于秀生来说还是困难了一些，即便是秀生们已经为此准备好了几年。
皇朝立国四百多年来，六艺大比经历过无数次，秀生们能够书写的内容都已经被写烂了，他们若是没有一个绝世聪明的头脑，只能写些陈芝麻烂谷子的东西了，好歹也要抓一个要点，写一本书出来，将自己要立言的东西表达出来。
“夫圣人曰，君子隆师而亲友……”
“人言可畏，积毁销骨……”
“圣人之德，在于……”
“荒州水经·补遗……”
“小诗经新注……”
吕杨神识发散开，便看到不少秀生已经开始书写，写的内容都还不错，看来儒生们若没有一些本事，也不敢参加书艺的比试。
有些秀生写礼论，有些写地理志，还有一些直接写游记，更多的则是注释历代宗师、圣人的经典。
注释经典，也算是著书，不过能不能出新，那就难说了。大匡皇朝，九成九的读书人著书，都是注释前人的经典，或者是以前人经典为前提，阐发新论。毕竟能够开辟先河、创立学说的还是少数人，其他人只能跟在这些大潮的屁股后面，捡捡拾拾，查遗补缺，或者阐发新论，如此而已。
也不能小看皇朝这些专门查遗补漏、阐发新论的读书人，就是这些读书人，往往将前人的东西发扬光大，不少大儒的著述，就是这么被逐渐提升起来，慢慢扩大影响力的。
譬如说华夏时空里，心学的发展，孟子讲心，都是人皆有之的个体之心。如果心只是个体之心，陆九渊对心的概念进行了改造，把人皆有之的个体之心，发展为不随时间和空间变化的“同心”。“心，只是一个心。某之心，吾友之心，上而千百载圣贤之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。为学只是理会此”。
陆九渊并未把自己的学说称之为心学。王阳明则明确地表明，“圣人之学，心学也”，把陆九渊之学作为心学的代表。孟子的心性之学对陆九渊思想的形成有重要影响。陆九渊自己说，他的学说是因读孟子而得。他以继任孟子之学而自居。他发挥了孟子“尽其心者，知其性；知其性者，则知天矣”的“尽心知性知天”的思路。
王阳明继承了陆九渊的同心说，他也同样强调心的普遍性。“理一而已矣，心一而已矣，故圣人无二教，而学者无二学。”
心学就这样发展出来了。
再譬如说华夏文明源头的周易，最初是伏羲所作，当时他作的仅仅只是八卦，后来殷商末年的时候，周文王姬昌做六十四卦，周公、孔子估计也为周易作系辞等等，将周易发展起来，这才有了后世的易学大流行。
所以说，一种学说的兴起，都是有一个发展过程的，千千万万的读书人承前启后，造就了很多的学术发展，在大匡皇朝，造就了不少大儒和宗师。
考评的儒师们早就将神识放开，一一观察儒生们写的东西，感觉这一届的秀生潜质都还不错，不由暗自点头，十分欣慰。
吕杨原本想要写三字经的，可是看到秀生们的水平，立刻弃了三字经，不写三字经了，太浅了。
吕杨提笔蘸墨，在白纸上书写另个篇文。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈，剑曰巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔……”
此千字文已经被吕杨改过，文中内容已经契合皇朝人的认知，譬如说剑曰巨阙，前朝的武皇就佩戴巨阙剑，珠称夜光，宝珠之中便有夜明珠，非常珍贵。
如此种种，吕杨行云流水般书写下来，满篇有二百五十句，一共一千字，不多也不少，书名就叫做《千字文》。
“那吕杨开始书写了……千字文，天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”
儒师们神识何等强大，根本不用上前，便能观看任何一名儒生写的东西，吕杨书写千字文很快，几乎心手合一，均不停息，文字洋洋洒洒，写的乃是王羲之的行书，行云流水，风度卓然。
“千字文，果然是一千字，蕴文卓绝！”寿阳公主大喜，吕杨这千字文完全可以书成一本小书籍，文章读来朗朗上口，而且其中讲述天地自然、地理、风土人情、世俗常理以及历史，文情并茂，适合作为学子的读本！
其他儒师也看到了，眼眸中异光连连，吕杨书写的千字文在当前最让他们感受深刻的是新颖别致。
其他儒生写的都是一些老生常谈的东西，并无新论。
吕杨的千字文虽然也没有特别的新论，但是至少内容可圈可点，儒师们都是目光如炬的人，对于皇朝现阶段蒙学的状况十分了解，现在蒙学的状况就是全面的启蒙读本比较少，一个巴掌都能数的过来。
吕杨所写的千字文正好覆盖面广，韵文有趣味性，已经达到优秀启蒙读本的标准，这就殊为难得了，要知道现在的很多启蒙读本都是经过某些大儒书写的，吕杨能够在六艺院比上写成一本优秀的启蒙读本，意义自然不轻。
冲这一点，千字文就有理由进入前三，可以让吕杨进入下一阶段的州比。
两个时辰过去，所有儒生都已经写好了，因为时间有限，儒生们不可能写出大部头的著作，只能写一些小篇幅的著作。
譬如吕杨的千字文，只有二百五十个短句，一共一千字，可谓的小而精悍，俨然可以成为学子的启蒙读本，同时也适合学生学习朗读。
书堂中，众人的头上，全都凝聚这无数的文字，构成了一篇篇文章和著述，篇幅都比较小，但是并不妨碍其可读性。
事实上，敢于报名参加书艺院比的儒生都是有能耐的，试想一下，为了这一天，他们甚至在私底下已经准备了一年半载，这其中的过程甚至有可能会有大儒对他们进行过指导，那么他们写出来的东西绝对不会太差。
至少幼稚的东西是绝对没有的。
即便是吕杨书写的千字文，已经不是另一个时空的千字文，而是已经修改过了的千字文，很多不符合皇朝的东西都被删除，增加了不少符合的东西，所以，整部千字文，已经被吕杨按照自己的方式“千锤百炼”过，虽说不能超越原本，但是也不会差太多。
吕杨以及好几个童生的书写的东西十分引人注目，因为所有的秀生书写的文字都是苍白色的，那是浩然正气的主要颜色，当然也有白中带黄的色泽。
唯独童生，修炼的是锦绣气，锦绣气的特点就是没有升华过，显得锦绣绚烂，就像是春天花园里盛开的绚烂鲜花。
吕杨书写的文字便是有五皇锦绣气凝聚而成，五色绚烂，纯粹透亮，比寻常的锦绣文字更加通透，更加光华自放，儒师和儒生们一眼看去，就能看明白五皇锦绣气的不凡来。
儒师们还在议论着，相互交换着意见，要定三个名次出来，肯定要充分听取所有人的意见，这些人包括到场做评委的儒师、院监、院主和寿阳公主。
其中又以寿阳公主的意见为最大，只要她不点头，估计没人敢确定下名次问题。
儒生们虽然自傲，但是他们也有不错的眼力，在看了自己身边这些“竞争者”们书写的东西之后，再跟自己写的东西一比较，有的儒生已经脸色煞白，因为他们都知道什么是差距了。
好的东西，一眼可辨，不好的东西，也一�
