三国志之大白天下-第112章
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即使是荀攸，也因为此人一向少言寡语，又别无爱好，何白很难找到能让他感兴趣的话题。最终去了几次荀府，二人时常相对无言，十分尴尬，之后便就去得少了。不过高度酒每日都会送去两斤，就算关系一般，何白也存了一个念想。
能够算关系不错的居然是黄祖与淳于琼二人，淳于琼生性好酒，喜欢往何白这里凑合，何白能够明了。但黄祖此人时而高洁傲慢，时而春风拂面，时而狂躁莫测，时而风流浪荡，为人性情很难把握。何白本想与其泛泛而交，不想黄祖偏偏就与何白深交，时不时的就来何府打秋风，或者醉宿府中，完全不拿自已当外人。何白无奈，只能由着他了。
因为何白的官位不小，通过宣传之后，名声日高，爱好养士与仗义疏财之名也得以广传司隶诸郡，前来投奔者日渐增多。只是多为客居之士，只有少许几人到来不久，便看好何白，拜之为主，有托身之心。这几人的才能一般，算是能治一县之才吧。年纪已到四旬左右，没有了出仕朝庭之心，这才投在何白麾下。何白用之为府中的书佐。
金钱上的求助者也不少，只要合情合理，何白一并予之，并不书写借条与收取高利贷。还不还钱只看个人的诚信。这在后世可不敢，但在重视信诺的汉末，百分之八十的人都会信守承诺的。
经过几事之后，洛阳人始信何白是真正的仗义疏财之人，前来求助者络绎不绝。幸好只是一些商借小钱的老实人，都没有超过十万钱的，一月时间也就借出了五百万钱，却让世人皆知晓了何白的仁义之名来。
加上百官对何白府中的清澈白酒十分喜爱，更把何白比作杜康那般的酒中之圣，不但为之取名唤作“天明酒”或“何白酒”，更有千金求取酿酒之方的。然而何白毫不在意千金之重，不卖酒方。只是开门迎宾前来饮酒，绝对不卖。
因此白酒的名声虽响，但市面上却欲求一斤而不可得。通过如此饥饿性的宣传，白酒的名声非但不弱，反而与何白好客的名声同时雀起。在百姓商贾们的口中，更是成为了贤士酒，唯有贤士才可以品尝的美酒。传闻市面上已经炒到了一金一石的地步，这可是粮食的百倍之利，然而却依然无酒可卖。
到了后来，就连汉灵帝也有所耳闻，命内侍前来索取。何白迫于汉灵帝的权力，只能送出了十石。却被一见心喜的汉灵帝指定为贡酒，每月都需进贡给汉灵帝三十石，用作偿还何白封爵夕阳亭侯时未交纳的政治献金。因此，短短时间内，何白与“天明酒”的名声就响彻了全国，而何白也正式与“酒祖杜康”那般，隐隐有了“酒宗”之名号了。
至于郑步对于忠义之士的召纳，因为郑步相对谨慎，寻了一月之久，也只是找到三十名义士。这决对不是普通忠义之士，而是真正的讲义气，守承诺，轻生死，重声名的忠诚义士。只要何白愿意，就是让他们自杀，也只是一句话的事情。
何白见之大喜，全部好酒好肉的招待着，天明酒管够。每人一次性的就给了五十万的养家钱，日后若有所需，可只管开口。并让罗培教授他们学文，让韩荣教授他们学武，等日后何白有空之时，再教他们如何做好一名简谍来。
这日午时，太阳突然之间变暗，洛阳城满城百姓惊恐的大嚷大叫，全城都沸腾了起来。有敲锣的，有敲盆的，似乎不这样做就赶不走吞食烈日的天狗。闹剧足足持续了十多分钟，就连何白的府中，也有人惊慌失措的到处奔走。直到众人看见何白气定神闲的端坐胡椅在院中欣赏日全食，众人这才慢慢的平定下来。
罗培拱手问道：“主公，您博学多才，不知这日食当主何吉凶？”
何白摇头笑道：“日食虽是天下稀有之景，却不主任何吉凶。就如乌云蔽日，又能主何吉凶？”
罗培一怔，眼见太阳逐渐出现，这才醒悟过来，说道：“原来是我等一叶障目了，主公，不知这障目者是谁？”
何白笑道：“高挂天际，圆圆的，看起来与太阳一般，又还有什么？”
罗培一禁拍额大笑，说道：“不想我等世人竟被明月欺骗了无数年啊，哈哈哈……”说完，又与众人解说开来，众人似懂非懂，还欲拜问何白之时，突闻宫城的登闻鼓大作，这是皇帝要召集众臣入宫之讯息。众人这才放过何白，何白急急换上朝服，由耶荀驾车朝宫门而去。
南宫侧门大开，无人阻拦，任由百官涌入。等何白入德阳殿时，百官们已来得差不多了。百官们满面肃容，仿佛有什么不好的大事发生。汉灵帝高坐帝位，手扶额头皱眉不已。
直到百官到齐，汉灵帝这才开口问道：“太史令何在？今日妖犬食日，当主何吉凶？又是哪里有兵灾？又或者是谁失德么？”
一名六旬有余的官员出列拜道：“仆臣不敢，此灾异之事，太中大夫何天明见识颇多，可唤他出列作答。”
百官之中顿时有不少的轻笑声发出，自从何白来后，满朝文武虽然奇讶灾异之事，但是无人敢于轻易开口说明原由。因为至从那日之后，无人再敢以灾异问皇帝罪责了。所以平素早就开锅的论灾异朝议，此时却鸦雀无声，只等何白前来解说。
何白整整衣襟，步出朝列，朝汉灵帝拜道：“日食者，乃天上之明月与日行之轨迹相合，属一叶障目，乌云蔽日之效也，无主吉凶祸福，皇帝陛下大可不必担心。”
说着，何白把日食之原由大至说给汉灵帝与百官们听，众人这才恍然大悟，原来是这般回事。有时日月同时临空，正是它们的轨迹逐渐重合之故。有时天上出现双日，而大地却不见温度上升，则是因为月亮反射太阳光的原故。
日食之事解说完毕，汉灵帝本还有些隐忧的心情顿时舒展开来，有些玩味的看着百官。百官又没了一项乘灾异之事上疏劝告皇帝的理由，不免对何白有些不爽。只是如今何白的名声雀起，有皇帝的看重，还有大将军何进莫名的帮助，百官们也无可奈何了。
汉灵帝想了想后，又问道：“前数年，洛阳有女子生兒，两头四臂，又有女子生兒，两头共身，此事又作何解？”
天地异象可以用时间来验证，而这异事不属于天地异象，百官都以为何白不知。因为世人常说，最难测的是腹中胎儿的左右上下。在商纣王时，就有妖后妲已与纣王打赌，猜测孕妇胎儿的方位，而纣王不信，强自杀人取胎验证，而被世人传为暴君的佐证。
这不同于天地异象，可以通过时间来证明。任何白的知识面再广，学识再博，也无法验证胎儿之事。如果这都能验，那岂不是就连传说中，女娲是如何造人的都能够知晓。那可算得上是神仙之才了。
这是卵子变异的原因，但古人不知，却不好回答。而且此类变异儿多数难以存活很久，又十分的可怜。何白想了又想，这才组织了一番言语之后，说道：“有两种原因，一是亲缘很近的男女成婚，比如表兄妹，表叔侄，表姑侄等，因血缘太近，胎儿于腹中产生了异变之故。因此在曾祖以下世代有共同祖先者，三代之内不可以成婚，三代之后倒也不妨。”
“另一种原因，则是先辈之中有人无良，受坑害者纷纷投胎以作报复。故使胎儿有两头四臂，两头共身。此类异胎通常有怨气在身，只要父母家人给予无私关爱，便可消除他们的怨气。怨气消解之时，便是他们命丧重生之时。趟若父母家人继续无良，将之弃之杀之，必使怨气加重。到时就不是异胎作警，而是血仇临身了，恐有败家之祸。”
第118章 乱事临近（）
汉灵帝与百官大叹，原来还有这样的说法，汉灵帝又问道：“浮屠教自明帝陛下时传入汉境，然浮屠僧常言人死后当入十八层地狱。《礼记·祭义》曰：‘众生必死，死必归土，此之谓鬼。’《中庸》曰：‘鬼神之为德其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻。’然王仲任之《论衡》又言世间无鬼……何太中，这天地之间的鬼……是否存在？”
何白一怔，怎得又论鬼了？是了，汉灵帝将在农历的四月份去逝，可能他隐隐有所感应了，所以担心死后之事。
何白说道：“鬼，乃是人体死亡之后，精神所存在世间之物。碌碌庸者，普通的黎民百姓，死亡如灯灭，并无精神在世，因而无鬼。大能大德大仁大义者，精神坚韧，受世人所爱戴。虽死而精神不灭，因而众意成鬼。浮屠所言之地狱，乃精神不灭者所开劈之地，其中贤者为多，心中无愧于世者，无需担心太多。心中有愧者，是否成鬼尚不得而知，又何必在意于它。”
汉灵帝心中黯然，又问道：“世间有神仙否？”
“神仙逍遥于世，而又虚无飘渺。名为神仙，却与鬼怪无异，不能与常人共居也。纵得长生不死，却也孤寂如逝。而且仙道难求，虽万万人也不能修成其一也。炼药吞丹，自寻死路，求仙拜神更是空妄。趟若效仿炎黄、五帝有大恩德于天下世人，能被世人代代所铭记，虽死亦可成为世间之鬼帝也。”
汉灵帝思索良久，方才拜服道：“何太中所言真金玉良言也，惜不能早时听闻到。传旨，赐何太中黄金一百斤，丝帛五百匹。罢朝吧。”
汉灵帝所赐之物太多，将由宫中宦官送达何府，所以何白与百官同时下朝。刚出宫门，就见先行的何进在宫外车中等候着。见到何白出宫之后，立即招手相召。
何白在作礼上车之后，何进立即叫道“回府”。一路无话，刚刚来到大将军府，何进就将何白唤到了一处密室之中，问道：“怎的皇帝今日如此奇怪？”
何白叹道：“今日日食，乃人主将崩之兆。皇帝一点也不奇
