民国之文豪崛起-第69章
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“我要写文章骂周校长，狠狠的骂！”
“同去同去，大家一起保护周校长，一起放开了骂。”
“……”
这都是周赫煊和钟观光商量好的计策，先诉说自身遭遇博得学生同情和理解，再丢出反动言论激起学生的逆叛心理，然后再说明事实造就忍辱负重的光辉形象。
如此一来，学生们就会真正把周赫煊当成自己人，打心里接受并拥护他这个校长。
至于说泄密，周赫煊根本不怕，他完全可以说是学生们在自导自演，瞒着他搞那些进步活动。只要他没亲自参加，张作霖是不会高举屠刀的，到时候辞职谢罪即可。
于是乎北大就出了怪事，从1926年底到1928年中，整整一年半的时间，学生们都以骂校长为乐。
刚开始是在校刊上骂，很快发展到在社会报纸上骂。而且骂得极有艺术性，通篇不带一个脏字，却把周赫煊塑造成脚底生疮、头顶流脓的大坏蛋。
甚至校内的某个诗社，还举办了“骂校长诗歌大赛”，一首首优美的骂人新诗，饱含了学生们对校长的拳拳维护之心。
而在暗地里，学生们每当提起周校长，都是尊崇有加，认为周赫煊顶着骂名在保全北大。
周赫煊对此无所谓啊，他知道张作霖什么时候会完蛋。到时候自然有无数学生站出来为他正名，将真相大白于天下，而他再趁机辞去校长职务，一个临危受命、忍辱负重、功成身退的伟岸形象就此诞生。
第99章 099【谈文学创作】（）
“周先生，周先生！”
周赫煊还没踏出校门，便听见后面有人喊他。转头一看，却是个戴眼镜的青年，他笑问：“你好，有什么事吗？”
“我叫沈从文，特别喜欢周先生的作品。”沈从文说。
周赫煊笑道：“原来是沈先生，我看过你写的文章。”
沈从文喜不自禁：“先生也知道我？”
“当然，志摩他们对你评价都不错。”周赫煊道。
沈从文喜欢追星，追逐文坛巨星。他自小家贫，13岁就开始独立，当过兵、做过文书，甚至一度沦为混混流氓，跟进步青年什么的毫不沾边。
直到在北大接触新思想，沈从文才真正觉醒。他崇拜那些才华横溢的名家，试着给鲁迅、郁达夫、徐志摩等人写信请教，一步步学习写作，最后终于形成自己独特的文风。
如今的沈从文，只是个刚刚崭露峥嵘的小角色，甚至连养活自己都困难，前两个月还住在破庙改建的宿舍里。
胡也频和丁玲也追上来，热情地自我介绍，大家算是认识了。
“周先生刚才那番话，是认真的吗？”胡也频问。
“哪番话？”周赫煊道。
胡也频说：“禁止学生们在北大校内宣传进步思想。”
周赫煊笑道：“请加个‘公开’二字，他们如果私下讨论，我也管不着啊。”
此言一出，胡也频、丁玲和沈从文都笑了，心里的小小不满也完全放下。
作家相遇自然要聊文学，胡也频问道：“周先生的《神女》文风诡异，跟当下的小说大不相同，你能讲一下这种创作方式吗？”
周赫煊没有直接回答，而是反问：“中国文学的根基在哪里？”
三人被问住了，他们从来没考虑过这个问题。
周赫煊又问：“你们是以什么为依托创作小说的？”
沈从文想了想说：“自己的所见所闻所感，再发挥想象，并借鉴别人的写作方式，融合自己的特点进行创作。”
丁玲说：“我跟从文差不多，就是根据现实创作，并把自己的思想表达出来。鲁迅先生对我影响很大，我在北大旁听过他的《中国小说史》。”
胡也频道：“我是受国外作品影响，比如易卜生、托尔斯泰等名家。”
三人说完，周赫煊才笑道：“你们说的只是文学形式，我问的根基乃是文化内核，它来源于我们各自所受的教育。什么是教育？教育就是忘掉所学后剩下的东西。它已经融入你的灵魂，自然而然就展现出来，流淌在你写下的字里行间，有可能连你自己都没意识到。”
这段话太过玄乎，沈从文等人都忍不住开始思索。
孙家兄弟早就跟上来，此刻就站在他们旁边。
孙永浩低声问：“哥，先生在说啥呢？额一句都听不懂。”
“听不懂就对了，别瞎想。”孙永振翻白眼说，他的伤已经完全康复，又是一条活蹦乱跳的汉子。
“教育就是忘掉所学后剩下的东西……”丁玲反复琢磨着这句话，她感觉很有道理，似乎是抓住了什么本质，但又很难用言语讲出来。
胡也频突然开口：“周先生所言‘剩下的东西’，应该是指一个人的精气神吧，包括品行、信念、思想、态度、格调等等。”
“也可以这么理解，”周赫煊笑道，“教育并不仅仅是传授思想和知识，它的本质其实是塑造人。所经受的教育不同，塑造出的人精神面貌就不同。这个教育并不仅仅括从小的家庭教育，以及整个社会对人的影响。”
丁玲恍然，赞道：“周先生才是真正的教育家，一语道破教育本质。就像先生说的那样，受传统封建教育影响的老派文人，往往思想陈腐守旧。而受过新式教育的学生，却眼界开阔，容易接受新事物、新思想。但这跟文学创作有什么关系？”
周赫煊解释道：“文学是什么？文学是运用语言文字为工具，形象化的反映现实，表现作家心灵世界的艺术。作家的心灵世界，就要靠教育来养成。我们这一代人，不管你承认与否，都受到很多中国封建传统文化的影响，它是你怎么都无法丢掉的，必然会在作品中流露出来。”
胡也频说：“我们可以努力摆脱，弃旧扬新！”
“为什么要摆脱？”周赫煊笑道，“旧文化不一定都是糟粕，《小说月报》还在整理国故呢。仁义礼智信，这些需要丢掉吗？《周易》中的天地人和思想，甚至都融入牌九、麻将了。我们平时用的筷子，也讲究天人合一，难道大家都舍弃了去用西餐刀叉？”
丁玲急道：“周先生你到底想说什么？”
周赫煊道：“我想说的是，中国作家写小说的根基在汉字，每个汉字都汇集了中华民族的思想智慧。文学形式上我们可以学习西方，但文化内核为什么不能保持民族性呢？中国有太多的创作题材，那是一个大宝库，随便翻出来都能推陈出新。”
丁玲和胡也频还在思索，沈从文却突然高兴大叫：“我明白了，我明白了！”
“你明白什么了？”胡也频问。
沈从文举一反三道：“周先生的意思是说，文学具有民族性，思想上要进步，但表现形式却可以循旧。我们从小所接触传统文化，是完全可以拿来用的，包括那些民间传说、神话故事。这样既有利于表达，也方便读者接受。我知道自己该走哪条路了，我从小生长于湘西，那里才是我的精神家园。我为什么要模仿别人？我可以写自己熟悉的故事啊！”
好嘛，这悟性，周赫煊彻底服了。
难怪沈从文这个兵痞混混，只在北大旁听几天课，就能成长为一代文学巨匠。
胡也频和丁玲夫妇，虽然没有被周赫煊这番理论说服，但也觉得很有道理，现在流行的“乡土文学”，不就植根于传统文化土壤吗？
“我那本《神女》，其实就是借助中国传统鬼神之说，构筑出一个虚幻而又真实的世界。它魔幻而又现实，我把它叫做魔幻现实主义，”周赫煊不无自嘲的哈哈笑道，“这也算开宗立派了吧。”
“魔幻现实主义，很有意思的名字。”丁玲不禁莞尔。
周赫煊又问起三人的近况，在得知他们专职创作后，立即发出邀请，希望他们能去天津帮忙办报纸。
丁玲和胡也频婉言拒绝，二人有很多朋友都在北平，暂时没有去天津的打算。沈从文却说要考虑考虑，他想跟着周赫煊多学些东西，同时也想找个正经稳定的工作。
……
第100章 100【副刊就绪】（）
天津，四合院。
沈从文昨晚写稿到半夜，迷迷糊糊间，隐约听到有人在院子里喊：“子沅兄，从文兄，出门上班啰！”
“来了，来了！”沈从文翻身爬起，慌慌忙忙地来到院中洗漱。
李寿民也不着急，耐心在旁等待，抬头欣赏树枝间跳跃鸣叫的鸟儿。
又过了好几分钟，朱湘才打着哈欠现身，睡眼迷蒙地说：“才几点钟啊，你们起得也太早了。”
李寿民笑道：“这边离报馆有点远，早些起床才不会迟到。”
沈从文是随周赫煊来天津的，跟朱湘合租在李寿民对院。大家都是单身汉，昨天还相邀出去喝酒，一顿饭下来便成为好朋友。
李寿民豪爽沉稳，朱湘愤青随性，沈从文谦虚温和，三人的性格各不相同。平时聊天，都是李寿民和朱湘高谈阔论，沈从文坐在旁边偶尔补上一句，然后引起哈哈大笑。
来到胡同口，沈从文主动跑去买早餐，顺便把朱湘那份也带上。
“谢了！”朱湘不知道啥叫客气，接过来就吃，根本不提钱的事。在他看来，朋友之间不必计较那么许多，改天换他请客就是。
众人乘电车来到东城，然后又步行前往租界，走了半个小时才抵达报馆。
《大众》做为《大公报》副刊，办公地点紧挨着。由周赫煊任主编兼小说版责编，李寿民担任戏曲版、生活版编辑，沈从文担任杂文版、妇女版编辑，朱湘担任诗歌版、评论版编辑，另外还有何云峰负责校对工作。
大家很快进入工作状态，各自审阅编辑稿件，他们的性格也导致工作方式的不同。
李寿民喜欢靠在椅子上看稿，读到精彩处不由拍大腿赞叹，遇到不合格的稿件直接扔到一边。
沈从�
