孢子物语-第123章
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“那么，现在就告诉你作为一个祭司需要做的事吧。”
“哦。”满不在乎的点了点头，灵韵看了看郁闷的空幻，得意地上下挥动着尾巴，一下一下的砸在空幻的腿上。
作为一个物种的最高教育工作者（自称），此时的空幻决定改变传统的文字、图片、视频的教育模式，直接升级到虚拟现实教育。
只见梦境一阵晃动，灵韵突然发现自己身处在山洞巢穴的洞口，几十个嘎嘎猿在灵韵不由自主的带领下用恐龙的巨型骨头配合自身的力量沿山坡用石块堆出了一条小道，小道蜿蜒向上，最终到达山顶。然后，嘎嘎猿们将山顶的泥土刨开，平整出一块9×9的方形平台。
这时，嘎嘎猿们在灵韵的命令之下，于平台上用石块堆出一个小台，在小台四周点燃了六堆篝火。
石台堆成之后，灵韵带嘎嘎猿们猎杀了一头巨大的恐龙。然后，嘎嘎猿们取下了恐龙脑袋，掏空洗净之后带着这个头骨一步步沿着之前堆砌的小道，走到了山顶的石台前。
下方的嘎嘎猿们则在灵韵的带领之下，开始匍匐在石台前，做着祭拜的动作，至于灵韵则大声说着对神的祭辞。
最后，那个庞大的恐龙头骨被放到了石台之上，灵韵运用强大的电力点燃了火焰，将这个头骨最终化为灰烬。
第076章 是祭司么
所谓的祭祀对空幻并没有什么直接好处。
现在进行的祭祀活动，更像是给悠闲的嘎嘎猿们提供的一种娱乐，一种精神生活。
而空幻也并没有让灵韵学习其它的祭司行为，因为在空幻看来，现在还不到给嘎嘎猿们推行所谓神的意志的时候。
首先需要让嘎嘎猿们对神感到畏惧，感到威严，确立神在之前还是动物的嘎嘎猿们心中无可替代的地位，之后才能进一步让他们按神的意志行事。
到了普通嘎嘎猿们对神产生敬畏之时，再推行神的意志就事半功倍了。
文明之路任务中的理性，按空幻的想法，是对嘎嘎猿们的道德约束、思维塑造。这需要教育、宗教和政权的配合，而空幻的计划，正是在神开始被嘎嘎猿们接受并承认之后，以神的意志推行最初的道德。在那之前，则以部落权利机构推行简单的制度，让嘎嘎猿们开始渐渐的以理性来约束自己的行为，最终脱离动物行为的世界。
之前的场景重复了数遍，同时配合着空幻的讲解，让灵韵能一点点的了解了自己所需要做的事。
当然，有付出就要有收获，而且还是可以理解的收获。像空幻之前给灵韵提起的意识不灭这种收获，就是灵韵现在无法理解的，甚至不如一块烤肉来的有吸引力。因此，在完成祭祀之后，梦境中的嘎嘎猿们又给灵韵在半山腰上建了一座房屋，在里面堆满了食物和衣服，甚至还有几件普通的家具。
很显然，灵韵对这样东西的兴趣远高于之前的祭祀行为。
“灵韵，你要记住。”
“有付出才有收获，你所付出的，就是成为梦神的祭司，主持之前那种祭祀工作等祭司职责；而你的收获的，就是你能享有比普通嘎嘎猿们更好的生活，就是这些房子，这些食物，这些衣服以及这些家具。”怎么看都像是三流公司的简陋福利制度，空幻一边说一边忍不住在心中向自己吐槽。
“哦。”
现在给灵韵讲什么神的信仰，人的追求是无用的，所以，只能以最直接的方式来说明，并用潜移默化的方式将现在小萝莉状态的灵韵，逐步养成为自己所期望的合格祭司。
而且，由于梦境世界的优秀知识灌输能力，空幻的扩张也获得了极大的便利。
面对众多的巢穴，空幻准备在每个巢穴中选一个翔翼嘎嘎猿作为头领，负责狩猎、采集食物等平时的各种日常事务，再选出另一个翔翼嘎嘎猿作为祭司，负责祭祀和教育事务。
而为了短时间内扩大控制数量，空幻的梦境教育方式将只针对数量一百甚至一百五以上的大型群体，或有可能发展为大型群体的巢穴，例如平领那样的周边情况。
如此行事之后，空幻只需要花费十几天的时间对巢穴头领，在梦境中进行粗略教育，同时对巢穴中祭司进行梦境中的详细教育。
这样一来，空幻的控制指引数一定能稳固上升，同时促进嘎嘎猿们的聚集，形成更多的两百以上的大巢穴。
如此，作为空幻扩张之路起点的小萝莉灵韵祭司，就成了空幻理所当然的初号机，咳，是初号祭司。大家都知道，按某不知道什么时候出现的规律，初号都是最强，也是实验性最高的。那么，为了达到这个目的，空幻为这位小祭司所准备的课程，也理所当然的是最多的啦。
例如写字啦、算术啦、绘画啦等等。
于是，萝莉祭司养成计划，现在开始。
“祭司是个很重要的职业，灵韵，现在的你只是一个祭司学徒，必须在学完我的课程之后，才能成为一个正式祭司，所以，要想得到之前看到的那些好东西，你就要好好学习我所教的课程，知道么？”
满意的看着灵韵似懂非懂的点头，空幻将周围的梦境一阵调整，最终变成了一间古色古香的教室，“那么，现在先学习文字。”
文字是文明传承的重要媒介，所以身兼巢穴教育职责的祭司必须学习这一媒介。
不过三字经什么的，空幻根本就木有背过，而小学的课程也早就忘得一干二净，于是，这次梦境中，灵韵要学什么字都是空幻想起了什么就教什么，一场梦境下来，灵韵学的头晕脑胀（的确差点胀起来=。=），最后也只学了十几个字，不过，这应该也算是天才了吧。
当然，毕竟是第一堂试验性的教学，以后肯定会越来越好，现在就当是交学费啦。
感慨的看了看此时正在洞穴石板上练字的灵韵，已经身处外部世界的嘎嘎瞄了下依旧没有反应的八个巨茧，带上一个小队嘎嘎猿开始外出狩猎，为嘎嘎猿们不再继续果奔而努力奋斗，至于食物……山洞某角落放了一堆。
……
自从开始了灵韵的祭司试验课程之后，小灵韵花了几十个梦境的时间，掌握的汉字数已达三百，成为外部世界最初的文字使用者。
不过，这些文字只是被灵韵写在了岩石之上。
有了文字就需要有文字的载体，不过现在的嘎嘎并不准备造纸，甚至竹简木简之类的也暂时没有考虑，而是将制衣剩下的小块恐龙皮加上恐龙筋，以筋为线，以皮为纸地装订了成许多小册子（=。=）。
即便是这些小册子，也不是用于灵韵练笔，而是嘎嘎用恐龙血为墨，用恐龙骨刺为笔，在上面记录自己想记录的东西，比如，祭司课程。
因此，这些小册子，灵韵只能看，不能写。
当然，出于好奇而围观嘎嘎造书、灵韵练字的嘎嘎猿们，完全无法理解他俩在做何事，甚至对于灵韵最近醒了之后就开始做的各种事物，嘎嘎猿们都表示好奇而又无知。对此，嘎嘎却暂时没有解释或这扩大教育的意思。
这样一来，灵韵在嘎嘎猿中也开始变得比大头领嘎嘎还要神秘了，因为嘎嘎至少平时还要管理些杂事，虽然多数是交给灵中等几个嘎嘎猿来做。
身边的未知事物是引起好奇心的好东西，特别是对于此时基本上衣（清凉型短裙）食（熏肉、种子）无忧的嘎嘎猿们而言，开始闲下来的它们除了围着火堆烤火聊天之外，打架斗殴也成了很好的娱乐方式。
“这比起书上所说的猿人艰苦生活真是天与地的差距啊。”闲暇时看着精力旺盛的嘎嘎猿们相互切磋，嘎嘎在一旁感慨着。
一百多boss接近黑手级嘎嘎猿的巢穴，按自然等级放到原始社会的地球，这就是一狼窝啊。
【文字传承
目标：会使用文字的个体总数（1/1000）
成员总数高于200，使用文字比例超过5％的群体数量（0/100）
进阶目标：书籍（已出现，开启受限。）】
这个任务是灵韵在梦境中歪歪扭扭地写出所学第三百个字时，出现在文明之路任务中的副目标。
至于进阶目标书籍，理所当然的是空幻在外部装订编写好的第一本《祭司识字课程》后出现的，但空幻却发现自己无法查看这个目标的具体情况。那么，坚持对无关事情选择无所谓的空幻，就继续对其采取了无视态度，依旧我行我素的利用被嘎嘎猿们分割的小块恐龙皮，让学会装订的嘎嘎猿们制成一本本小册子，作为备用。
而因为学习制衣和订书，【运用工具】任务更是从2变成了9，可喜可贺。
不过，此时的空幻还没有开学习班写字的念头，毕竟如果让空幻在外部世界教导嘎嘎猿们学写字，大概春去秋来一个寒暑，会有嘎嘎猿能达到灵韵现在的程度，但此时嘎嘎猿们学习写字的用处并不大，有几个会写字的个体就可以了。
或许正是因为文字的这种掌握不易，所以，文字任务要求的数量也相对其它任务少了很多，这让空幻也稍稍的舒了口气。
第一次文字扩张被空幻安排到了一定数量巢穴拥有了正式祭司之后，因为那时正好让这些祭司们发挥其作用。
而在灵韵掌握了三百个汉字之后，除了让灵韵平时多练习外，文字的学习就这样被暂时的停止，空幻则总结经验，完善编写出了总计十页的《祭司识字课程（修订版）》（=。=），为之后教导其它祭司做出了不可估量的作用，成为几千年后文明考古史十大奇迹之一。
而几千年后文明考古时，在一座冰山中偶然发现的一本较为完好的《祭司识字课程（N次修订版）》书页上的作者嘎嘎，甚至被考古工作者作为造字的神而崇拜，虽然大家都对这个作者名感到无语就是了。
不过，几千年后的事还不是现在的嘎嘎所能了解的，结束了灵韵的写字课程之后，空幻开始在灵韵的梦境中开启标点符号和算术的课程，并打算开启绘画教学以冲击三大目标之一的艺术。
虽然，嘎嘎的绘画技术已经达到了《小凉宫春日的忧郁》中，在活动室内绘画的几人那么强大的等级，但嘎嘎还是谦虚的�
