地仙演义-第121章
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后羿闻言大喜，问道：“可知你师母去了何处？”
蓬蒙说道：“师母去了哪里，弟子怎能知道？只是弟子刚才走动之时，陡然发现这里有一股异香，这才想到了一个搜寻师母踪迹的办法。”
后羿也不是笨人，一拍脑袋，说道：“对啊。嫦娥天生异香，经过哪里，都有香气残留。我循着异香寻找，不是就能找到她？”对蓬蒙说道：“你不愧是我最聪慧地弟子，这么快就想到了办法，快快也帮我寻找。”
蓬蒙还待谦逊，后羿已经循着异香而去，蓬蒙也连忙跟在后面。后羿以为蓬蒙也在帮忙寻找，丝毫不疑他。
到了后园，异香已然绝迹。后羿讶然道：“难道我们寻错了方向？”
此处为后羿与嫦娥游玩之处，异常清净，也没有其他护卫。
后羿就待再反过方向来寻找，陡然蓬蒙惊叫了一声，朝天上一指，说道：“师母在那里！”
后羿听说他找到了嫦娥，顿时大喜过望，循着他所指的方向看去，却是太阴星。
他正待询问究竟，陡然后心一阵剧痛，直穿前心。他低头看去，只见前胸露出一截剑尖，还在滴着鲜血。
后羿不能置信地转过头去，只见蓬蒙已将宝剑刺入了自己地体内。他还不相信这个最亲密的弟子会害自己，喃喃问道：“你是故意的吗？你为什么这么做？”
他是大巫之体，强横无比，刀兵难伤。先前这柄毫不起眼的宝剑，居然能刺穿他的身体，看来蓬蒙所说无差，着实是一件至宝。
若是仅仅刺穿他的身体，自然并不致命。只是那剑一沾了他的鲜血，仿佛变了一样东西，顿时光华大放，戾气充盈，凶煞萦绕。而且那剑入了后羿体内，不振自鸣，仿佛通灵之物，显得极为兴奋。便有九只金乌、六大恶兽，都在体内显出形貌，狰狞凶狠，齐齐向紫府攻去。
这些生灵，都是死在后羿手下，后羿岂有不识之理？他陡然想到了这柄宝剑地来历，骇然说道：“这是杀巫剑！这是帝俊的杀巫剑！为什么会在你手上？”
蓬蒙眼看大仇得报，百感交集，五味杂陈，反而不知到底是什么滋味，强笑道：“为什么？为什么？你可知道我是谁？”想起前世种种，仇恨填满胸膛，前额自行现出金乌本相。只听他恨声说道：“我便是帝俊转世，专门来寻你复仇！”
后羿见到他的金乌本相，惨笑一声，说道：“我明白了！我明白了！我死在此剑之下，想必也是命数！”
蓬蒙激动起来，说道：“你不修神通，不识命数，又明白什么？你如今知道了我的前生，可是你可知道嫦娥的前生？”
后羿问道：“嫦娥去了哪里？难道是你害了她？”
蓬蒙苦笑一声：“我害她作什么？你可知道嫦娥是谁？她便是常曦的转世之身！”
这句话石破天惊，后羿顿时激动起来，说道：“原来是她！她也是来复仇的么？”
蓬蒙毕竟还留妖皇气度，见后羿身体渐渐僵硬，也不相欺，说道：“她若是来复仇，你岂能活到今日？”后羿对于嫦娥却比任何事情都要紧张，问道：“那她去了哪里？你一定知道，是也不是？”
蓬蒙当然知道，叹息一声，说道：“我没有骗你，她刚刚知道了前世今生，已经回了太阴星中，以后再也不会见你了。”
后羿欣慰地笑道：“好！好！她终究未曾负我！如此便已经够了！”
第129章 寻旧梦吴刚伐桂，助伏羲镇元送宝
蓬蒙听他这么说，想起自己前世如何对待常曦，不由得有些惭愧，忍不住说道：“你们感情再好，却是天生便注定不能在一起，还是不要徒劳妄想了。”他大仇得报，执念已销，只觉得一片空虚，活着也殊无意味，又道：“我今生为你弟子，承蒙你的教导照应之恩，如今大仇以报，便再报了你的恩情罢！”说罢，将杀巫剑拔出，猛地刺入了自己体内。
这杀巫剑当时连祖巫都杀得死，后羿中剑时又毫无防备，已是不能幸免。蓬蒙更是法力低微，在这绝世凶器之下，便是有十条命，也逃不得一条。
后羿既然诸事明了，又去了嫦娥这块心病，恢复了大巫的豪迈本色，笑道：“好！你不愧曾为妖皇，恩怨分明。我死在此剑之下，正好还了因果，也算了无遗憾。”又看了看太阴星，说道：“不过我巫族若是相信天命，便不会称为巫族了。”
蓬蒙已经只剩最后一口气，说道：“你巫族以精血转世，日后哪里还有后羿？再不相信天命，也是别人的事了……”说到这里，声息已绝。一道真灵，投往六道轮回去了。
他修为远远不能与后羿相比，因此虽是后来中剑，却还死在后羿之前。他前生是太阳正神，首次转世，仍能以金乌化现，只是没有多少神通。如果再多转世几次，都不能修成正果，其太阳印记。迟早会被六道轮回消磨干净。
后羿强自一笑，道：“你能转世，莫非我就不能转世？”气绝之后，也有一道真灵遁出，往轮回去了。
后羿既然身殒，被发现之后，巫族举族悲痛。这时还没有威望和实力能够服众的大巫。能顶替后羿地位置。因此巫族便暂时维持原状，以后羿所立之法自治。各部也不免逐渐散开。好在他们都没有魍魉心肠，彼此团结，因此也没有什么内斗，只是暂时不能大举扩张罢了。
那柄宝剑，也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。“杀巫”名字于巫族不详，他们便将其改名六九妖皇剑，与后羿的射日弓、兜日罗网一起。保存在巫族府库之中。
后来后羿转世于西河，化为一个人族，名叫吴刚。他出生之后，立志修习仙道，不屈不挠，得了神通之后，便迫不及待去太阴星寻嫦娥。嫦娥当时已经到大罗境界，知道他的来历。如何肯与他相见？耐不住苦苦哀求，便传话说：“桂树不倒，不能相见！”真实意思乃是她身为太阴之神，与桂树乃是一体，既然如此，再也无法与他在一起。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场。不忍语出决绝罢了。
吴刚明知其意，却是继承了巫族的刚烈性情，不可为也要为之，便持一斧，从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根，连圣人都不能动得，他哪里砍得倒。因此随砍随合，也只是做无用功罢了。不过如此一来，嫦娥却是出不得广寒宫，形同被软禁了一般。只能闷在宫内。幸好除了玉兔。还有两个女童说话解闷，也算是镇元子的先见之明了。
花开两朵。各表一枝。却说人族自从迁居伊洛，虽经风霜雨雪，却无大劫大灾，连十日并出、妖巫大战，都因为有地仙照应，并没有受到太大的波及。这些人族，继承了盘古血脉，身强体健，又因大都为混沌葫芦藤所造，多子多孙，繁衍最快，因此族群越来越众，活动范围也越来越广，已有许多离开伊洛，散到洪荒各处。
刚出世时，人族穴居而茹毛饮血，于是有有巢氏，教导人族构木为巢，以避野兽。又有燧人氏，使人钻木取火，以为熟食。自此之后，人族更是欣欣向荣。
妖巫战后，妖族分崩离析，巫族避居西南，洪荒失主，各族纷纷自治，各据其地。其中，人族数量最多，占地最广，几乎遍布洪荒，已经有了大兴之象。
却说东南人族部落之中，有一女，名曰华胥氏，偶游于东南大泽，在地上见到一个巨大地脚印，有一人大小。华胥氏好奇之下，将自己的脚伸进去比了一比，归家之后，感而有孕。
那个脚印，大有来历，乃是雷泽之神所为。他在赤明大劫中，因为头脑发昏，站错了方向，因此被道祖压于东南大泽之下，两个量劫之内，真身不得出世。他闲极无聊之下，便经常以元神出游，这个脚印，便是他无意中留下来地。其中留有他的一丝阳精之气，因此能令华胥氏得孕。
这一日，五庄观中的镇元子睁开双眼，自语道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世机缘到矣！”脸上无喜无悲，便取了伏羲真灵，来到东南之地的上空，将伏羲真灵往下投去。
此时华胥氏正怀胎十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。陡然天降瑞云，红光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。
伏羲聪慧无比，迥异于常人。他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族中耆老。人与论之，无不拜服。
及其成年之后，名声早传于四方。或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。
这一日，伏羲正于族中理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处？来此何为？”
镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。”
伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道！还请道长赐教！”
镇元子说道：“域中有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也？”
伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持？”
镇元子答道：“你如今在人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，跬步而行，终究难成大器！”
伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎？”
镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之内，岂可遂其志乎？”
伏羲懵懵懂懂，不知所云。
镇元子微微一叹，一指点在伏羲头顶，喝道：“还不醒来！”
伏羲遭镇元子点醒，脑中闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本�
