孺子春秋-第358章
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这二十个大字看的孔丘门人呼吸都不敢呼吸了，他们全都瞪着大眼看着。
这二十个字可比泰山脚下那山门上写的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”来的更博大更精彩。
什么是大学？
这就是大学！
孔丘一直慈祥的笑着，张孟谈见状便让人开始卸车，只见约莫一千八百只大箱子，把整个通往孔丘家临时住处的路都堵塞了。
张孟谈随便打开一个箱子，里面现出一堆堆的牛皮卷，羊皮卷，书简，布绢，龟壳，纸张书，甚至是各种材质的铭文：“夫子，这些典籍都是国君从小到如今收集来的，共一千八百箱”
“其中系着红带子的五百箱是齐国历代的积藏，系着黑带子的六百箱是第一次伐楚之战从楚国得来的，系着青带子的二百箱是从鲁国借阅誊抄而来的，系着黄带子的三百箱是国君游历七十二国收集记录而来的，其他系着白色带子的二百箱是……”
众人还在沉浸于张孟谈先前话语解释的震惊当中，这时左邱明上前对着众人行礼接替张孟谈道：“这些典籍共有九万八千七百五十二卷，记录各国地理风情的三万一千二百一十单一卷，记录各国国史与传说的二万九千三百九十卷，记录各国祭祀乐典礼仪的两万一千一百一十五卷，记录各国气候农时土壤动植物的一万四千零二卷，记录工匠技艺……”
左邱明滔滔不绝的讲着这些典籍的分类数量，孔丘的弟子们别说是震惊，现在是听都听傻了。
“其中典籍所用文字包涵齐国文字，鲁国文字，晋国文字，秦国文字，楚国文字，蜀国文字，吴国文字，越国文字，宋国文字……等，现可认出辨别的文字，一共是八十一种，其他如……”
听着听着，老孔丘淡定的心情此刻也不淡定了，他现在终于知道吕荼为何在信中说：这是一个最璀璨的时代又是一个最混沌的时代，这是一个最伟大的时代又是一个最可怜的时代。
文明因为多样才有活力，因为太多样，就会分离割裂。
现在就是太割裂了，所以才出现了人心的丧乱，是该有人出手管管建立一个“统一”下的多样文明了。
想到此处，老孔丘额头的“桃子”熟的都要滴出了甜桃汁来。
第527章 八百弟子出仕（）
公输班看到左邱明说完，他走了出来，拿出吕荼的诏令，宣道：“自今日起，在历下大明湖周围建立大齐典籍藏书馆与博物馆，大齐国老孔丘另赐大国士爵位，为齐国第一任典籍藏书馆与博物馆馆长”
“老莱子，季扎，伯昏无人，墨翟，左邱明，蟾，弈秋，壶丘子林，申徒嘉，季咸，姑布子卿，哀骀它……为齐国大国士，与国老孔丘修订天下大字典……”
这些话孔丘一句也没有听进去，他耳旁只有凉快的夏风，只有眼前的杨柳依依。
吕荼用了十五年历经古黄河古长江古淮河上下，所遇到的国家能在史书上出现的就足有七十二个。
他看到了太多的国家长处与短处，看到了太多国家的辉煌与衰败，看到了太多国家优秀的风俗和习惯，看到了太多……
于是他想让和他一样游览天下过的孔丘帮助他用一种系统的记录这些国家美丽的东西，希望他能传之后世，让华夏的每一寸土地上的人都知道，就在他们脚下所踩的大地上，有那么些祖辈，他们是如此的美丽善良，如此的英雄慷慨。
不应该遗忘他们，不应该只因为他们弱小而遗忘他们。
而做到这，需要一个最大的前提，那就是文字，只有文字才是华夏最根本的传承。
有了它，华夏才不会断根。
可是现在周天下的文字种类太多了，齐鲁之文虽相似，但还是不同，更不用说楚国文字，和越国文字了，那种虫鸟文，真不是一般人能看懂能写的懂的。
吕荼希望这个周天下仅存的一方大佬，文字专家，能把天下的文字进行编辑汇录，形成一个华夏第一部大字典。
吕荼现在不缺钱，不缺纸张，不缺笔墨，但缺的是有如此学识和精力的人。
这个世间能有此者，孔丘当属第一，可是那么繁杂厚重的东西让一个即将耳顺之年的老人编纂，压力太大了，于是吕荼开始写信，亲笔信，一一的让心腹送往各地在野的贤达，希望他们能出山帮助自己完成这旷世伟业。
其实吕荼不知道，这些工作孔丘早就在做了，他每游历一处，必定会考据文字典献。
像前段时间，在卫国时，就在一乱坟地处，孔丘意外看到了龟饰文，他大喜过望，因为他看的出这是他祖先殷商时期所留下的文字。
于是他不顾众弟子的反对，就在那乱坟地研究了足足一个月，直到吕荼起兵讨逆的事情传到他的耳边。
夜里晚宴之后。
那些要出仕的弟子纷纷默契的来到了孔丘的屋外，他们在月光下面，在院子中那棵结满桃子的大桃树的下面，静静的跪座着。
孔丘或许早就知道这帮弟子会这样做，他从屋内走了出来，手里拿了张席子，放在屋门下，然后与众弟子静静的对跪座着，月光洒在他们的身上，洒在院子中的大桃树上，风动，斑驳影动，成熟桃子的甜味萦绕在众人鼻尖。
此刻不言，胜似有言。
第二日，一条长龙，八百弟子，拿着各自的任命文书，乘上吕荼亲赐的二马之车，出仕上任。
老孔丘从自家门外送，一直送到城门外，他翘首看，翘首再看，直到乘着兵车的八百弟子身影消失在视线。
颜回扶着目光恋恋不舍的老孔丘安慰道：“夫子，您不要悲伤，他们去‘宦海沉浮’去了，总有一天，还会回来的”。
孔丘扭头看着颜回没有回答，而是幽幽叹息道：“回啊，你啊，真的好傻！”
颜回傻傻一笑：“夫子，这世间的人，有的是想改变他人的人，有的是想改变自己的人，回愚鲁，只想做一个傻乎乎的笨人”。
老孔丘闻言一愣，接着摇头苦笑，最后似是爱怜似是嗔怪的轻轻拍了一下颜回的手道：“你这个笨人，可是做不了笨人了，编著一部文明大字典，可是卷帙浩繁的任务啊，我一个老头子可是忙不过来”。
颜回知道自家夫子的意思，他信心道：“夫子，您放心吧，回会为您挑灯研墨的”
接着又补充了一句：“国君让扁鹊先生给我昨日看了病，他说我虽然留下了病根，但只要好好调养，再活他个三十年是没有问题的”。
孔丘闻言先是一愣，接着这个可爱的倔老头差点大喜的当场就跳了起来。
因为他的一块心病终于没了。
颜回不仅是他最疼爱的弟子，更是某种程度上的知己，他对颜回的情分甚至比对爱子孔鲤的还深。
可是颜回家境贫寒，生下来时体又弱，得了病得不到及时的救治，所以常年累月下来便留下了病根。
更在前些年在楚国时，他差点就死了，若不是自己一行人及时遇到了老莱子，那真的就完了。
孔丘身后的其他未出仕弟子闻言也是大喜，纷纷恭贺颜回和自家夫子。
这帮弟子有和颜回一样志向的，有因为自认才华德行还不足以出仕的，有只想含饴弄孙过着自己幸福小生活的，有年龄太小……
孔丘对于那帮和颜回一样志向的感到哀叹，但却也没有因此去劝他们；对于那些如曾点只想过自己幸福小生活的却是无奈笑笑。
看着还剩下从老到少的两千多弟子，孔丘心情很好，道：“国君在历下的东边赏了我五百亩土地，并给我写了四个字，耕读世家”
“起初我不明白国君的意思，因为你们知道我是一个不爱种地的人，又怎么能理解耕放在读之前的意思呢？”
“后来我想着既然赏了，那就不能荒芜，是应该种些什么，昨夜月下我端坐在席上，看到院子里的桃子甜美的诱人，我顿悟了，人在土地上有辛勤的耕耘才会有秋天的收获，这就和读书研究学问一样，没有耕耘又如何在秋天的时候收到甜蜜的果实呢？”
“今日我就带着你们去那五百亩土地上走走看看，去了解耕读的快乐”
众弟子闻言先是一愣，暗道夫子真是变了，不过赶忙躬身喜滋滋的跟着孔丘去下地了。
第528章 变相的“推恩令”（）
吕荼为什么要写下耕读世家这四个字给孔丘？
因为吕荼想在这大贵族社会庄园制度下建立一个稳定的小地主“乡绅社会”。
为什么是稳定的小乡绅社会而不是纯粹的乡绅社会？
因为贵族们不会愿意，特别是控制着大规模土地的大贵族，他们绝不会愿意放弃手中的土地和奴隶。
他们不愿意就可能急了兵变反抗，可是就算是这样吕荼顶着风也要改。
不过吕荼是个聪明人，他不会步子太大，他只是想慢慢的撕开一个口子，让人们逐渐接受它，就像是那“废奴”“城管”制度与梁山伯式的服装一样。
通过实行变相的“推恩令”，把各地的奴隶变成佃农，把各地的自耕农变成小地主，把各地的下大夫转换成绅士阶层，把年高德劭者转化成各地的乡老，把各地的中大夫转化成宗族族长，把……
这样就把贵族的治理权和享受财富权分开，把人身依附和效忠对象分开，这才是吕荼最终目的。
可是这需要一个很长很长的时间，吕荼在发动统一战争之前不得不提前试点为未来的社会建构。
唐及唐以前是王与贵族共治天下，宋及宋以后是王与乡绅共治天下，吕荼综合考虑符合当前实际能建立社会模型是王与贵族乡绅共治天下。
而孔丘就是他吕荼乡绅试点的领头人。
至于编辑大字典，也是吕荼为实现大一统做的准备之一，周公用他的“仪式感”欲文明一天下，但在顽固的多重文明冲击下�
