遗书-第37章
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他为我建造殿堂，我则巩固他的王位，
①《撒迦利亚书》，第２章，第１０—１１节；第９章，第９—１０节；第１４章，第８—１１节。②《撒迦利亚书》，第８章，第７—１３节。
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二七 〔宗教是虚伪的〕第四个论据９０２
使他的国运万世无疆。我将作他的父亲，他将作我的儿子。如果他做了坏事，我必定纠正他；但象我对待扫罗一样，我对他仍旧不减少自己的慈爱。 他在我的殿堂中仍是忠诚的。 他的王位是永远巩固的，他的国家也是万古长存的。“
①
“我凭着我的尊严向大卫起誓并且我决不欺骗［他］。他的后裔将在我面前象灿烂的太阳和满月一样永远生存②。 上帝一定统治整个大地，把权力授予自己的国君，提高自己的儿子基督［涂过圣油者］的威力。 他保护自己的圣徒和选民，虽然渎神之人将会愚昧无知，狼狈不堪。 上帝把国家赐给国王的儿子，即赐给大卫王的儿子所罗门，这是基督的形象。他拯救穷人，轻视有罪之人。他将统治万代，和日月同寿命。正义之国从他开始，人世间一定富裕，象月亮一定长存一样。他的权力从这个海扩展到那个海，从这条河伸展到大地尽头。埃塞俄比亚人特来向他致敬，一切仇敌都被迫向他摇尾乞怜。他施和海岛的国王要来呈献贡品，阿拉维亚和示巴的国王也要献上礼物。世间诸王都要向他膜拜，所有人民都要替他服务，整个大地都闪耀着他的尊贵的光辉。”
③
“上帝在万民眼前露出自己的圣臂④，他的救人行为从地面任何角落里都能看得见。 上帝救赎自己的人民，他自己缔订的誓约永远生效。 在任何时候，他都记得自己的神圣律法
①《撒母耳记》，下第７章，第１２—１６节。②《诗篇》，第８９篇，第３６节。③《诗篇》，第７２篇，第１、５节、第７—１１节。④意译为上帝在万民眼中没有阴私的事情。 ——译者
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０１２遗 书
般的誓约。“
①
先知以赛亚说：“有一个婴儿为我们生下来了，有一儿子赐给我们，权力担在他双肩上。 给他取名为：奇妙的人、领导者、坚强有力的神、未来世纪的父、和平的国君。 他的权力与平安必增加无穷。 他一定坐在大卫的宝座上统治他的国家，并以正义和审判确定它巩固它，从现在起直至万世。 上帝以其热忱完成这件事情。”
②
“从耶西（他是大卫的父亲）这一根子发出枝条。 上帝之灵即智慧之灵、聪明之灵、和睦之灵、坚固之灵、知识之灵和敬畏神灵之灵都必安息在它上面。他进行审判既不凭眼见，也不凭耳闻，而是凭公道和真理。公道会当作他系腰的带子，真理会当作他系胁下的带子。 豺狼将和小绵羊同居。 豹子将和小山羊同睡，牛犊、独角鲸和其他肥畜同群，连小孩子也能牵引它们……在我的整个圣山上这一切都不会造成祸害。”
③
显然这些神妙而慷慨的诺言和预言看来都是虚伪的。上帝说：“看哪，那样的日子将会来到，我培植大卫的公正的后嗣。这个后嗣作为国王，作为智慧的国王统治全国，他将在大地之上建立法庭和正义。到那个日子里犹大将得救，以色列将生活得安全无虑。 人们为他取名，他将被叫做我们的正义的天主。 因为我把我所放逐的残余的羊群从各地召集回
①《诗篇》，第１１１篇，第９节。《以赛亚书》，第５２章，第１０节。②《以赛亚书》，第９章，第５—７节。③同上，第１１章，第１—９节。
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二七 〔宗教是虚伪的〕第四个论据１１２
来。 他们回到故土，就在故土生长和繁殖，我为他们派出牧人，牧人将教养他们。 他们再没有什么要惧怕的，他们之中也没有一个死亡的。“
上帝说：“这样的日子将会来到，我应许以色列家族和犹大家族的恩言定要履行。 到那个日子，到那个时候，我一定培植大卫的公正的后嗣，他的后嗣将在大地上建立法庭和正义。 到那些日子，犹大一定得救，以色列家族一定过着安宁的生活。于是人们给他取名为我们的正义的天主。”
因为上帝曾这样说：“在以色列家族的宝座上必永远不会缺少大卫的后嗣。 同样，在我面前，在任何时日里也总是不会缺少祭司和利未人［１２１］来献燔祭、供祭品和烧素香。”
①
“我拯救我的人民，这样，他们就不会再作异民族的俘虏。我为我的羊群选拔牧人，牧人将牧养他们，这人就是我的仆人大卫。 他将做他们的牧人，而我做他们的上帝。 于是我的仆人大卫就成为他们的君王。 我和他们缔约，我赶跑地面上一切猛兽；这样人们就能够安全地生活在旷野中，甚至能够安全地睡在树林中。”
②
“我很快就要震动天地、震动海洋和陆地、震动各个民族，一切民族所羡慕的东西都必献给我，我就使这个殿堂充满荣耀。 这个殿堂的荣耀将大过头个殿堂（即天主的殿堂）的荣耀。 在这个地方我必赐给和平。”——万军的天主、上帝这样说。
①《耶利米书》，第３３章，第１４—１８节。②《以西结书》，第３４章，第２３、２４、２８节。
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２１２遗 书
“大祭司约书亚啊！
你和你的同伴都要听话，因为你们都是聪明而有智慧的人。 这儿我带来我的仆人。 他是这么一个人，他的名声传遍东方。 他建造上帝的殿堂。 他自己充满着伟大。他一定登宝座掌王权。他又在自己的宝座上作祭司，使政教两者之间达到和平。 锡安之民啊，要欢呼！耶路撒冷之民啊，要歌唱！
因为国王来到你们这儿，他是公正的国王，他是你们的救主。 他随便地骑在驴上，可是他将消灭战争，他向各民族宣布和平，他的权力一定从这个海扩展到那个海，从这条河扩展到大地尽头。“
①
“我先派出我的使者，你们所祈求的上帝将突然和你们所希望的立约天使，一同出现在自己的殿堂里。 他降临的日子谁把握得住呢？当他去的时候，谁生存得了呢？
“因为他象炼银子的人一样坐下来，他洗清利未人身上的龌龊，他洗清他们就象炼金炼银一样。 他们凭正义和尊严献祭物给上帝。 那时候犹大和耶路撒冷所献的祭物必蒙上帝接受，象在最初几个世纪和古代时候一样。”
②
原来所有这些漂亮而夸大的诺言及预言显然都是虚伪的。“我迅速树立正义，我的拯救定不迟延，我的拯救将［施］在锡安和耶路撒冷，因为那儿有我的光荣的宝座③—上帝这样说。 消灭这种流言，以色列不再需要这种流言。 你们
①《撒迦利亚书》，第３章，第８节；第６章，第１２、１３节；第９章，第９—１０节。②《玛拉基书》，第３章，第１—４节。③《以赛亚书》，第４６章，第１３节。
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二七 〔宗教是虚伪的〕第四个论据３１２
说，诺言履行之前流言应当流行许多时日，日复一日，时间延长了，最后预言和诺言变成空话并且化为乌有。 你们再不要说这个了，因为履行我的诺言的日子近了，不再延迟了。因为从今以后任以色列人中间再没有空虚的幻象，再没有虚伪的预言了。因为我耶和华亲自说过，我说的每句话都要实践，再不能延搁了。 甚至现在我就要履行我的诺言，你们，这些信心不坚定之人，看吧！——上帝这样说。“
①
这无疑是些十分明显和十分肯定的预言和诺言。 对于以色列人，即对于犹太人和对于耶路撒冷城（他们的京都）来说，这无疑是十分动听的、最有利的和最值得赞扬的，简直再好也没有的了。 要是这些诺言和预言真正是可靠的，并且真正实现了的话，那么不等现在，以色列人老早不仅成为地球上各民族中一个人口众多、实力最强盛的民族，而且还会成为各民族中一个最富足、最受人称赞、最美好、最幸福、最愉快的民族。同时，它还是各民族中最明智的、最完善的、最神圣的、最无可指摘的一个民族。 因为构成这个民族的人只是一些纯洁和神圣的人；他们之中没有一个不纯洁的，他们之中没一个做不真诚不公正的事情的，他们之中没有一个不信任近邻的；不但如此，他们之中甚至没人敢让自己作出诈骗的事情的。 如果这些诺言和预言真正是可靠的并且真正实行了，事情恰恰也是这样的，那时，耶路撒冷城在世界一切城市中就老早是、现在仍然是、并且将来永远是一个最著名的、最美
①《以西结书》，第１２章，第２３、２４等节。
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４１２遗 书
丽的、最伟大的、最富庶的、最可爱的、最受人称赞的、最雄伟的、最幸福的和最神圣的城市，因为上帝亲自选中了这个城市，他把自己的万世不易的光荣而神圣的宝座设立在这儿；任何不洁及玷污神圣的东西都不容进入这个城市里来。从世界各地汇聚到这儿来的当然只有众多的各种各样的福利及财富。可是，这些诺言和所谓预言根本没有实现过，甚至对它们应当在什么时候实现也没有任何信心；这是毫无疑义的，显而易见的。 既然如此，所以下面的话也是毫无疑义的，显而易见的：这些诺言和预言都是虚伪的，因而捏造和虚构它们的人，我重复说，不过是些白日见鬼的人，不过是些在情欲冲动的奋激情态中胡言乱语的狂信者，或者竟是一些借此吸引人民注意，诱惑人民敬仰自己，以便欺骗人民和愚弄人民的骗子手。
二八 〔《新约》中所谓誓约的虚伪性〕
载在我们所谓圣福音书中的诺言及预言，其情况也正是如此，对于首先提出这些［诺言及预言］的人也应该下同样的结论。我依照它们在福音书中出现的先后，依�
