无上神王-第3013章
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这五十年的奴役，是绝对的苦行，用主道的教义来说，就是五十载众生牛马，八百年诸神龙象，是通过苦行的方式，认知这个世界，激发自己的潜能。
而所有苦行的人，也会被孟凡打上烙印，有任何不满，都会直接击杀。
完成五十年苦行的，或者那屈指可数的，完成任务活下来的人，都会获得一个身份，虔信者。
按照孟凡的划分，主道圣教的等级，第一是永恒的孟凡，第二是护法，第三是使徒，第四，就是虔信者。
虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地，书房，还有可能分配到奴隶，拥有解读教义的资格，也拥有许多书籍的权力，在主道圣地，虔信者属于骨干成员，中流砥柱，他们经营着主道圣地的各处资产，也拥有大量的空闲时间，可以潜心钻研学问、武道，或者编撰书籍。
另外，虔信者往往还能得到在外界建立“圣堂”的权力。
主道的教义规定，主道圣地，是永恒的圣地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣堂，永远不能和主道圣地相提并论。
使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教、完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所以虔信者，就拥有了这个权力。
经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚定的虔信者，无疑将成为主道圣地的核心力量。
这个时期，主道教义当中，出现了大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。
因为不论是血炼祭祀也好，做五十年牛马也好，还是去完成任务，都意味着，想要成为虔信者的教徒，要随时面临死亡。
所以主道的教义中，对死亡进行了相当复杂的阐述。
告诉所有教徒，死亡，并不是真的消失了，而是另一条道路的起点，虔信的教徒，死亡之后，灵魂、元气、一切力量，都将投入到至高神的怀抱，成为万事万物的一部分，融入到法则当中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者违反孟凡命令的教徒，死亡之后，才是真正的死亡，永恒的消失。
除此之外，孟凡还将血炼祭祀，抬高到了至高光荣、神圣的境界，所有参与血炼祭祀的教徒，如果死了，就是将自己献祭给了至高神，会在至高神的虚无世界得到永恒的安宁与祥和，除此之外，所有教徒，在为了主道信仰而奋斗的过程中，不论是战死，还是为了任务而死，亦或者是挑战使徒而死，都是将自己献祭给了至高神。
孟凡将这一部分的教义，不断丰富，书写了几万字的内容，增加了繁复的仪式。
孟凡所设计的这一切，造成了两个结果。
第一，主道发展的速度非常慢。
因为主道太过残酷，太过神秘，也太过让人恐惧，所以招揽教徒的速度很慢，加上每当在主道圣地聚敛到了一定数量的教徒，就会进行残酷的血炼祭祀，而哪怕成为使徒，也要随时面临血炼祭祀幸存者的挑战，加上各种复杂的教义、深奥的哲理，都使得主道信仰传播的速度很慢。
但也造成了第二个结果。
就是主道信仰的教徒，都极为忠诚、坚定，甚至视死如归，以死亡为荣。
而且经过层层淘汰，各种残酷的仪式，能活下来的虔信者，都很强大，都是精英。
所以，就造成了一个结果。
整整九十年之后，主道圣地已经进行了上百次的血炼祭祀，而主道信仰的教徒数量，才刚刚发展到万人而已，也就是主道圣地的教徒加上各处皈依的教徒数量，加起来才过万，规模很小，小到不能再小。
但主道信仰，已经被许多人所知。
而且主道信仰，宁缺毋滥，培养出了数百名强大坚定的虔信者，主道教徒的绝对忠诚，和对死亡的轻视，以及那种祈求光荣死亡的信念，都让许多人畏惧。
更可怕的，则是经历过无数次挑战的十二使徒。
在主道圣地建立九十年之后，主道十二使徒当中，资历最浅的一个，也已经经历了三十五次挑战，杀死了三十五个挑战者。
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第三千七百一十二章 相逢之日（）
主道的严酷、残忍，复杂的教义，庄严的仪式感，以及祈求死亡的态度，使得主道的教徒在发展到万人规模之后，出现了质变。
首先，世俗人对主道的态度，呈现出了两级分化，要么敬畏，要么惧怕，要么向往，要么痛恨，没有中立。
但不论态度如何，主道精英的强大与博学，是毋庸置疑的，所以十二使徒，在传播教义，招揽信徒的同时，也渐渐的开始闯出了名号。
最早开始有一些独立城市、贸易城镇、或者小领主，花重金雇佣使徒，参与战争，或者解决领土上的各种问题，比如灾害、冲突、矛盾等等。
每当使徒受到邀请，就会向主道圣地发出信件，对于这种邀请，主道圣地往往都是同意的，因为让世人见识到主道的强大，是招揽信徒的重要方式。
于是，十二使徒开始施展拳脚。
在许多小规模的冲突、战争中，都出现了十二使徒的影子。
更有一名使徒，担任了一名国王的顾问，最后升为国师，而这名使徒陪伴在国王身边，一直向其传达主道的教义，多年之后，这名国王因为对主道的向往，皈依主道信仰，并将主道，设立为他王国的国教。
十几年后，这座王国，六百万百姓，就有近半数都皈依了主道！那就是三百万教徒。
主道划分教徒等级，最高护法，其次使徒，第三是虔信者，三个等级，三个身份，都需要付出相当大的代价，进行苦行，才能获得，但最底层的教徒，是几乎没有门槛的，只要愿意，就可以成为主道的信徒。
但主道确实也是让人恐惧的。
这座小王国内部也因此爆发了宗教战争，其他教义的信仰者、质疑主道正统的人、还有大量畏惧主道的人形成了反叛军，互相鏖战数年之久。
担任这座小王国国师的师徒，便向主道圣地发来了求援的事件，孟凡亲自下令，派出一百虔信者前往这座王国，又命令一名使徒也前往王国，同时，对这座王国，发布了“敕令”。
敕令宣布，王国内的所有主道教徒，都应该拿起兵器，斩杀异教徒，如果战死，则是奉献自我，投入了至高神的怀抱，如果斩杀了一百异教徒，就将获得前往主道圣地的资格，甚至可以居住在主道圣地。
而畏战者，都将被主道信仰抛弃。
这份敕令，加上一百虔信者和两名使徒，让这座王国的教徒们陷入了狂热。
反抗只在短短几个月内就被镇压，之后残存的余党也不断的被抓捕、斩杀。
经过这场战争，这座王国对主道信仰更加虔诚。
战争彻底平息之后一年，国王便请求进入主道圣地，朝拜孟凡，如果孟凡愿意赏赐这种恩德，他愿意将国库之中积攒的一半财富，都捐给主道圣地，用来扩建，甚至还会为主道圣地送去一千个年轻的男孩女孩，作为奴仆。
孟凡同意了。
国王一路没有骑马，完全徒步，带着马车队和一众护卫，以及一千名年轻男女，经过两个月，抵达主道圣地。
抵达之时，国王已经衣衫褴褛，但他坚持不洗漱，以此来表达对孟凡的虔诚。
最终，国王获得了在主道圣地生活的资格，不过，护法明确的告诉他，不论他的身份如何，几个月之后，主道圣地都会进行血炼祭祀，到时，一切居住在主道圣地的教徒，都必须参与血炼祭祀，如果不想参与，信徒的身份仍然保留，但必须离开主道圣地，而且百年之内，都不许再跨入主道圣地。
血炼祭祀的传统，到这时，已经持续了一百余年，进行了近两百次。
而这个时候，主道圣地聚集的各地前来朝圣的教徒，已经有八九千人，所以这一次血炼祭祀，参与的人将会非常多，而最终，也不会只保留十二个幸存者，主道圣地宣布，这一次血炼祭祀，将会保留一百八十个幸存者。
国王在拜见了孟凡，与他攀谈过后，思量了几日，写信回到自己的王国，将自己的长子设为储君，并安排那名担任国师的使徒为摄政王，然后毅然选择参加血炼祭祀。
几个月之后，血炼祭祀开始，国王因为本身也是一个强大的武师，境界与实力都不弱，所以成了一百八十个幸存者之一。
但他并没有选择挑战使徒，而是选择苦行五十年。
至此。
主道信仰，开始爆炸式的成长，大量的虔信者获得资格，在各个地方建立圣堂，宣扬教义，十二使徒成为了许多国家的重臣，甚至被视作半神。
主道信徒的数量，也迅速的增长，一旦一些王国的国王信奉了主道，就算不将主道设立为国教，也会影响很多国民一同皈依主道，而一旦皈依，就意味着会受到主道的庇佑，能够学习更高等的教义、哲理、武道，所以许多国王都无法抵抗这种诱惑。
几十年后，主道信徒的数量达到了千万！千万信徒，每天都在为孟凡提供惊人的信仰之力，他也开始向着神王境界突破。
在孟凡看来，只有踏入了神王境界，他才是真正的“神”。
又过了几十年，主道信徒的数量发展到了五千万之多。
孟凡在吸收磅礴的信仰之力时，感觉到了大量的“杂质”。
有许多杂乱的情绪，混杂在信仰之力中。
说明，因为信徒的数量太
