无上神王-第3012章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　圣坛被某位大能摧毁根基，淹没在沼泽里，孟凡用了数日时间才将圣堂的一部分拉出沼泽，然后，用自己的鲜血，点亮了圣堂。

　　　　圣堂的光芒一闪即逝。

　　　　显示出了一张地底宝库的地图。

　　　　孟凡当即离去，找到了宝库，里面有一些尘封的法器，还有许多邪教的书籍，全都被孟凡取走。

　　　　接着，他开始寻找散落天下，残存不多的教徒，这些教徒在面对孟凡的时候，只有两个选择，要么，承认孟凡身上的道统是正统，接受他修改之后的教义，成为他为教主，要么，死。

　　　　相比较外人，宗教内部，不能接受孟凡教义的“异教徒”，才更加危险。

　　　　孟凡以凶狠残暴的手段，聚集起了五名散落在外的教徒，这些教徒在邪教覆灭之前，地位都不算高，境界也很低，实力不够，但都胜在年轻，而且经过孟凡的淘汰与筛选，这五人，都对孟凡极为忠诚。

　　　　这个过程中，孟凡还做了两件事。

　　　　第一，修改了教义，并将其改名为“主道”，也补全了大量的教义，因为各种书籍、文字的缺失，这个补全的过程相当艰难，可是也有好处，就是因为教义的缺失，孟凡想要修改一些内容，也变得简单了很多，因为无法印证。

　　　　第二，孟凡重新绘制了主道的神谱，确立了道统，也确立了传承。

　　　　按照他的绘制，主道的源头，可以追随到十五万年前，由一些智者观测苍穹、法则的流动，最早悟出了主道的根基，然后经过一代又一代，无数人的补全、添加，一直到数百年前，主道发展越发壮大，却被各种不能包容、兼爱的势力联手毁灭，之后主道的教徒所剩无几，存活下来的，地位最高的，是一名护法，这名护法的生平，在孟凡的笔墨下显得极为激荡、壮烈，俨然成了一名英雄，而护法归隐之后，收了孟凡为唯一的弟子，孟凡便天然的继承了主道的道统，成为教主。

　　　　在一处深山之中，孟凡开始重新建立根据地。

　　　　他带着寥寥五名追随者，在深山之中，建立房屋，开垦田地，种植谷物，灵药，背诵教义，钻研教义，潜心修炼，钻研武道。

　　　　几年之后，这片根据地已经扩展开来，虽然还是只有孟凡和五名教徒，但是开垦了大量的田地，并且开始与一些临近的村庄接壤。

　　　　修改了教义的主道，变得亦正亦邪，主张圣王之路，以及霸道之路，向内问心，向外问天。

　　　　五名追随者，也在这几年成长起来，变得渐渐强大。

　　　　于是，主道开始崭露头角。

　　　　主道根据地，被命名为主道圣地。

　　　　主道圣地周遭的村民，羡慕主道圣地之中种植的大量灵药，还有那些被改造出来的洞天福地，因为都是凡人，也开始将孟凡等人视为“神明”和“神”的奴仆，他们通过向主道圣地朝贡的方式，换取主道圣地的庇护，主道圣地将自己的旗帜发放给他们，并接受他们的各种请求，比如降雨、斩杀野兽等。

　　　　村民开始信奉主道，使得孟凡终于领悟了古典书籍当中提到的“信仰之力”是什么东西。

　　　　纯净的信仰之力，在孟凡看来不如元气猛烈，却更加纯粹，于是孟凡开始大力的发展教徒。

　　　　五名追随者，被他封为五名护法，携带法器、教义经典，离开圣地，开始游走四方，宣扬教义，招收教徒。

　　　　随着时间的推移，开始有人来主道圣地朝拜。

　　　　主道圣地也开始从越来越多的教徒中，层层筛选出优秀的教徒，加入圣地，成为孟凡的奴仆，一方面可以享受圣地的种种好处，修炼主道的秘法，另一方面，也为孟凡和主道圣地服务。

　　　　几十年后，主道圣地，已经占据了十几座山脉，建立了大量的房屋、田地，甚至重新建造了几座圣堂，一座供孟凡居住的宫殿，主道圣地的教徒已经达到了数百人，而在外界各处的主道信徒，粗略估计已经达到了两千多人。

　　　　而这时，孟凡已经踏入了神元境界，变得更加强大，已经隐约可以触摸到法则。

　　　　然后，孟凡开始专注于，对教义的进一步补全、修改，以及增加主道的神秘性、庄严性，甚至是让主道变得让人恐惧，畏惧，不敢反抗。

　　　　孟凡虚构了一个庞大的神明家族，每一个神明，其实都对应着孟凡感悟到的一种法则，然后假设在所有神明之上，还有一个可以操纵控制这些神明的至高神，他将这个至高神，称作“天道”。

　　　　孟凡认为，追寻主道，就是向着至高神不断迈进，最后，投入到至高神的怀抱。

　　　　他还假想了轮回、重生、天启、天谴

　　　　、劫难等等力量，虽然都是他假想出来的，却都是依据于他对万千法则的一些理解。

　　　　通过设计出各种惩戒的手段，孟凡让教徒们相信，他们一旦违背教义，或者反抗主道道统，将迎来各种灾难和惩罚，而且大多数的惩罚，都是在死后出现的。

　　　　在这个过程中，孟凡将自己描绘成了无数神明的使徒，至高神的独子，游走世间的真神。

　　　　然后，孟凡为了进一步增强庄严性和神秘性，也为了让教徒们更加畏惧并忠心，在主道圣地，进行了一场残酷的“祭祀”。

　　　　所有主道圣地的教徒，都要参与进来，在几个时辰内，互相残杀，最终只能活下五十五个人，而且杀的人越多，则会得到更高的奖励。

　　　　他表示，这是对他的父亲，至高神的祭祀。

　　　　最后，确实有五十五个人活下来了。

　　　　接着，孟凡又对这五十五个人开始了筛选。

　　　　通过许多天的对谈，对教义的考核，对忠诚的测试，孟凡只留下了十七个人。

　　　　这十七个人里，除了最开始追随孟凡的五名护法以外，其他人，在孟凡看来，都是精锐。

　　　　于是，他将剩下的十二人，命名为十二使徒，他们拥有强大的力量，对孟凡的绝对忠诚，对教义的绝对坚信，然后，他们离去，继续传道，招揽教徒。

　　　　之后，孟凡又开放了主道圣地，允许更多的人进入主道圣地生活。

　　　　而每过一些年，当主道圣地的教徒数量超过两百这个数字，孟凡就会再进行一次祭祀。

　　　　最终，永远只留下十二个人。

　　　　而这十二个人，想要活下去，只有三个选择。

　　　　第一，为主道圣地做牛做马五十年，也就是当奴隶，做最折磨人的工作，用种种苦行来磨砺自己，不断的钻研教义，放弃一切享乐、悠闲，并随时准备为孟凡献身。

　　　　一旦他们坚持过了五十年，他们就将成为主道圣地的“虔信者”，可以在主道圣地拥有自己的土地，拥有自己的书房，也可以拥有自己的奴隶。

　　　　第二，就是挑战十二使徒。

　　　　在首次祭祀之后，孟凡就划分了所有教徒的等级，最高等级，是主道护法，永远只有五个人，五名护法各有名称，各有职务，有的人负责解读教义，有的人负责教导教徒，有的人负责裁决、审判，等等，他们在主道圣地中的地位，只比孟凡低。

　　　　其次的等级，就是使徒。

　　　　。着笔

　　　　。_网址：

　　　　˿e；ea6；ʁc；d22；e91；c0f；Bf4；f51；ad9；&#ff0c；Ba9；f60；f53； a8c；Bf4；AB0；AB0；feB；ae0；c0f；Bf4；&#ff0c；c0f；Bf4；Od2；Bf4；AB0；

第三千七百一十一章　恐惧主道（）　
使徒在主道之中，级别仅次于五大护法，使徒将以孟凡代言人的身份出现在世界各个角落，传扬教义，招揽信徒，在主道圣地以外，没有护法的情况下，使徒所说的话，就是至高的真理，不容辩驳。

　　　　使徒除了仅次于护法的地位，还有很高的荣耀，因为护法始终只居住在主道圣地之后，只有极少数情况下，护法才会走出主道圣地，而使徒却一直行走天下，所以他们都会携带主道圣地炼制的各种上等法器，也有资格主道圣地由孟凡和众多教徒编纂的各种书籍，而且行走天下，最容易立下功勋，最容易获得声望。

　　　　后来，孟凡还炼制了大量的符篆、铠甲，赐给使徒，为了让他们行走天下的时候更加安全。

　　　　所以经过血炼祭祀之后，幸存下来的人，虽然都是精英，都是强者，而且有着坚定的信仰，但要是想活下去，又不想做牛做马五十年，能选择的第二条路，就是挑战使徒，幸存者可以点名任何一个使徒，被点名的使徒就会被召集，回到主道圣地，接受赤身**，一对一的挑战，至死方休，活下来的人，就成为新的使徒。

　　　　不过，成功者，很少。

　　　　因为越早成为使徒，就能越早接触到主道圣地的各种核心教义，各种功法、秘术，而且行走天下之后，实力都会得到巨大的提升，那些新晋的，经过血炼祭祀活下来的幸存者，很难具备挑战使徒的实力。

　　　　那么，就剩下第三条路。

　　　　接受一个任务。

　　　　任务将由五大护法一同拟定，任务的内容往往非常困难，这种任务，被视作“殉教”，按照孟凡的要求，任务的艰难程度，必须要达到“九死一生”。

　　　　接受任务的教徒，将会被孟凡打上一个烙印，这个烙印会一直追随这名教徒，直到这名教徒完成任务，回到主道圣地，再有孟凡解除烙印，否则的话，教徒如果逃走了，或者没有完成任务，孟凡将会以神魂沟通烙印，引起元气爆炸，被打伤烙印的教徒，几乎是必死无疑。

　　　　所以每次经过血炼祭祀，幸存下来的人，如果不想挑战使徒，也不想接受那个几乎必死的任务的话，都会选择为主道圣地作最低贱的奴仆五十年，所以每次祭祀之后幸存的十二人，往往只有一两个挑战使徒或者接受任务，大多数的人，都选择变成奴仆。

　　　　这五十年的奴役，是绝对的苦行，用主道的教义来说，就是五十载众生牛马，八百年诸神龙