醉梦仙侠传-第268章

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就跟他小时候见过的“打办室”的人似的。

　　　　“打办室”全称是“打击投机倒把办公室”，那是文革时候的新鲜事物了，是为配合割资本主义尾巴的运动应运而生的。那年月，乡下农民进城来卖个炒生，都跟电影里的*地下党秘密接头一样，一位农民大叔悄悄地凑近几个喝小酒的工人兄弟身边，干咳一声，低头细嗓地说道，要不要生米儿？今天下午刚炒嘞。

　　　　杨顺才的家当全都被新型打办室的人（也就是如今“城管”的前身）给抢去了，他也是年轻气盛，和人家打了一架，确切的说，应该是他被那群人给臭揍了一顿，他也还手了。这场冲突，最后还是以杨顺才的落荒而逃而告终。

　　　　杨顺才跑到二道湾背街上的一个小教堂里，趴在水龙头上面洗干净了自己鼻孔里面流出来的血，望着落日残阳，心中又是落寞又是开心。落寞的是，这个世道可是真他妈的不好混啊；开心的是，自己也不算太吃亏，他当时捡起了一块半截子砖头，一下子就把为首的那家伙给开了瓢儿了。那年月，在中国的中小城市里面几乎到处都能够轻易地找到一块可以用作武器的青红砖半截头儿，而用砖头去热烈地碰撞敌人的脑袋，并碰出血来，就叫做开瓢儿。

　　　　杨顺才还有一点感到开心的是，那一堆秋衣秋裤，他早就想赶快脱手了，现在可好，一下子就全脱手了，还外带自己的那辆破永久加重二八自行车，那种车可是真皮实啊，带上个二三百斤重的东西都不带打晃儿的。

　　　　晚上，杨顺才也没敢回家，他打伤了公家的人，人家能和他善罢甘休吗？要是那些人再找到了他家里面去，那自己可就真是要吃不了兜着走了。

　　　　一连一个多礼拜的时间，杨顺才都在同学、朋友和工厂同事的家中来回地住，也不和人家说真话，只说是怪想人家的，买点子小酒小菜，宾主落座一吃一喝，好歹也就过一夜。他去的可都是些光棍汉家，那些没办法让他留宿的人家，他可是不去的，想念那些人，可是只会让他白白地浪费钞票。

　　　　就在杨顺才躲在外面避难的时候，他就又发现商机了。预知后事如何，且听下回分解。

第三篇　灵变第43章　（）　
（　）第三篇灵变

　　　　第43章

　　　　第三篇第43章。

　　　　这个数字，对我说不上什么幸运和吉利，我从来都不关注那些东西，我只相信这个大自然是有规律的，一切皆有规律，在变乱中保有着秩序。那些发现了一些规律的人早早地将未来的结果给讲出来，若果成真，那也就算是一语成谶，要是因为其他的什么原因而没有按照预言者的认识去发展的话，预言家的形象，在众人的眼中就又会变成是一个忧天的杞人了。

　　　　之所以单独的占有一个章节，是我因为自己态度的严肃而又要说的话比较多一些的缘故。

　　　　起初开始在网络上面写小说，只是为了想要赚到一些钱，因为在去年国庆节前不经意看到了央视的一个午间新闻，说是在网络上写小说，有人如何如何的赚到了钱。

　　　　我是从来不屑于写小说的，所以也并不会写，那么多的字写上去，其实也最终不过是要阐述一个深入浅出的道理或见解罢了，费劲。但是为身上衣口中食所迫，也想能够因为读书而就可以换到几个养家活口的钱。

　　　　小说这个东西，不写不知道，一写，才发现了自己思想和情感的一些偏激。因为你要让很多的人在小说里活动、对话，要有很多的思想在一起交锋，这个时候，醉心于哲学、伦理学和文学的人，就会突然之间变得圆融了。

　　　　小说还有一个神奇的地方，这也许就是让小说的创作者能够醉心于其中的一个根本原因。那就是在作品中一旦树立起了一个人物形象来，那这个人物也就自己活了，不再受小说作者的控制了，要是不再写他了，他是会有意见的，会跑过来敲击你的心扉，会在你的脑海之中驾了一叶扁舟劈波斩浪的卖弄手段，除非是你将他写死，而且还是死的连魂魄也都荡然无存了，要不然，这个小说中的人物就会一直纠缠着你。

　　　　我是个深居简出的人，我不喜欢什么宅男之类的现代网络词汇，在比尔盖茨还在上高中的时候，我就是个不爱出门的人。所以，我对这人世间的一切，几乎根本就看不清楚任何东西的真面目，当然，我并不是近视眼，我只是对一切都充满了迷惑和疑问。

　　　　我现在在网络上面写小说，已经不再是为了钱了，读书读坏了脑袋的人就是这样的，老是要费了巨大的代价而去追求世人所嘲笑的东西，自己还会自我解嘲说，这是高人别有可乐，与常人正自不同，下士闻道必大笑，不笑不足以为道也。这的确是迂腐的事情，也还是可怕的事情。

　　　　第三篇，第43章，三，43，也正好是应了我命中的数了，也许是真有冥冥之中的定数，我只是突然的无意之间就想要写一点儿感想了，打开电脑一看，正好就是这两个数。我认为是巧合，宗教和迷信就会认为是缘分。

　　　　唐末乱世里曾有一个叫做冯道的人，历任五代十国的高官，是中国历史上唯一的一位“十朝元老”，他在未发迹时曾写过一首诗：

　　　　莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主；未省乾坤陷吉人。

　　　　道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

　　　　这首诗，结合冯道本人的经历来看，便很是能够给徘徊在理想与道德岔路口的人以警醒和鞭策。

　　　　这里且不说冯道如何的风光，只说在他家中做幕宾的人，为了显示冯道的尊贵和自己对于主子的恭敬之心，每逢要讲“冯道”二字的时候，为了避讳，就用“不敢说”这三个字来代替，每每有人在引用老子道德经中“道可道，非常道”的时候，就会说成是“不敢说可不敢说，非常不敢说”。

　　　　是啊，在中国的历史之中，这“不敢说”三个字，也真不啻是明哲保身的不二法门了。

　　　　近来发现我写的这些文字在网络上开始有了一些转载，因为最近忙于谋生找钱，误了很多章节的书写和上传，就有善良的人开始在网上写了鼓励的话了，也许那只是网络转载时的一种普世的客套话，不过，这也很让我感到有些温暖和难为情。谢谢了。

　　　　现在，我已经不可能再停止不写了，只要活着，就要将自己心里的话说出来，为了我祖国的利益和我中华民族的强盛，我活到这把岁数已经没有什么不敢说的了。

　　　　我只是涓滴之水，我没有奢望去映射出太阳的光辉，我只是想要融入江河湖海，在我们这个生生不息的地球家园中，去滋润大地，也蒸发到空中，完成我生命之中的命定轮回。

　　　　这部小说，直到我因为不可抗外力而无法再写下去时为止，我会一直慢慢地写，因为，对于任何一个从事文学性的文字写作的人来说，他所写出来的文字，也就是他自己为自己这一生所写下的一篇墓志铭。（。。）

第三篇　灵变第44章　小板凳起步（）　
第三篇　灵变

　　　　第44章　小板凳起步

　　　　这一天，也就是杨顺才躲出来的第五天了，下午他回了一趟家，胆小怕事的父亲迫不及待地追问他到底是出了什么事了，为什么公安局的人来家里找他来了？

　　　　杨顺才把事情前前后后的经过说了一遍，他爹就催促着他到派出所投案自首去。

　　　　杨顺才急了，说道：“大天白日的，我的东西被人抢了，我连反抗都不能了吗？**还说了，哪里有压迫哪里就有反抗，惹急了我，我就去他家杀光他们一家老小。”人格不成熟的年轻人就是这样，受了委屈，就会歇斯底里地向全社会挥动着自己的小拳头，把一切人性道德原则都给泯灭了。你说，要是有一个十恶不赦的坏人的话，你去干掉他，关他无辜的家人什么事啊？真是疯了。再说了，就是那城管队长，他的所作所为，也是受后台老板的指使的呀。

　　　　杨顺才他爹气的瞪着个大眼睛骂道：“他妈那个，你说这个赖种，说这话，还是个人不是了？”

　　　　他妈一听就哭了，哭着说道：“我给恁爸，俺就你一个儿，你要是有个三长两短嘞，你还让俺活不让了。”边说边哭。

　　　　杨顺才听得是一头火，扭头一甩袖子就又出门去了，临出门的时候，就回头说道：“我死喽还有俺姐给恁养老送终嘞，怕啥？”

　　　　他爹气得骂道：“有种你逗死到外面别回来，我眼不见心不烦。”

　　　　他妈一听老头子这么说话，不愿意了。回口骂道：“你咋恁嘴狠哪？给他咒死喽。有你啥好处啊？”

　　　　儿子杨顺才甩门而去。屋里面的老两口继续争吵。

　　　　杨顺才的父母在绊过了嘴之后，冷静下来，他爹就说了：“这事儿还得赶快了喽才中，弄嘞有家不能回这算是咋回事儿嘞？”

　　　　他妈说道：“咋了啊？”

　　　　他爹说：“钱消灾，咱到派出所去把人家嘞医药费给交喽，再找找人儿给说说情，少点钱，把这事给了喽逗中了。养个这儿，你啥法儿啊！”

　　　　这里不提杨顺才的父母怎样为他做善后工作，单说杨顺才，一个人转悠到夜市儿，看到熙来攘往的人群，不觉就感到是有些饿了。

　　　　这新开市的夜市儿，据说在宋代就有了，一直延续至今。

　　　　在河南地区有着一个民间的说法，叫做豫西人好穿，豫东人好吃。新开市地处豫东，而且外地人还为新开市的人总结出了三大怪。第一怪是有衣不穿披在肩上，第二怪是有凳子不坐蹲上去，第三怪是吃饭时端着饭碗蹲门口。

　　　　这其实都和黄河的泛滥有关，豫西地区，一过巩县就算是接着黄土高原的边儿了，那个地方的人过去就住窑洞，黄河基本上不会泛滥成灾，所以居住稳当，历来穷苦的百姓虽然不怎么吃得饱饭，但是人人都好歹要整治出一身好衣服来，穿出去也