醉梦仙侠传-第227章
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对以往人类正确思想、正确思维方式的一种总结。遵循着马克思主义的思想原则来办事。人就会心明眼亮、审时度势以把握全局。就能战无不胜所向披靡。我自十五岁时开始自觉地学习马克思主义哲学，在我人生中这二十多年的时间里，我看问题的透彻和深刻。以及对事物主要矛盾和关键部位的认识与把握的能力，已经使我受益匪浅了。但在中国的革命斗争实践中，对于中国广大的劳苦大众们直接起到鼓舞和凝聚作用的，还是我们中国人自己的传统文化本身，谁能否认，墨学的精神思想在我们民族的传统思想文化中，不就是居于相当重要的主体地位吗？“打土豪、分田地”和“穷苦人翻身得解放、当家做主人”的思想观念，是我们中国广大的劳苦大众们数千年来的深刻企盼哪！
在现今这个时代，在我们中国人日渐雄起于世界民族之林的时候，在我们的生活日渐富足安康的时候，在我们的思想有些混乱而莫衷一是的时候，我们已经开始意识到我们传统文化的伟大和宝贵了，我们已经开始依照马克思主义的原则来整理重塑我们的传统文化了，但到目前为止，我还没有发现有哪位科班出身、食俸拿饷的文人学者就墨学的整理和运用来发表自己的见解，历来文儒之不识墨学，也真如一叶之障目而不见泰山啊！今天，我们没有必要，再让无疑是我们民族文化思想中怀仁而行义的，如同是我们民族文化思想中左派先锋一样的墨学，再继续“默”下去了！我的这篇拙文，只是不揣孤陋不自量力的抛砖之作，希望能有巨擘专家对我的错误偏颇给予指正教导，吾将欣幸之至。
对于中华文明的本质来说，儒家学说走得最远，其推崇仁爱的思想方向也是正确的，但是儒学却没能够落实到仁爱原则的根本出发点上去，孔老夫子在其“原始儒学”中也提出了“泛爱众”的观念，其“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，不啻与“兼相爱、兼相利”有异曲同工之妙，但是后世儒学，八分为家，各自汲汲于功名富贵，摇尾效忠于权门，辱没先师了，后世儒学其实是将自己的至圣先师坐在屁股底下的一种学问，这才是真正的不孝不义呀！道家学说虽是有着自由平等的出发点，但是可惜跑偏了方向，自己虽然是也算逍遥了，但是与孔老夫子“知其不可而为之”的“兼善天下”的抱负和实践相比，面对知识分子所应承担的社会责任，老庄者流，没有孔子伟大。只有墨学是相对完美的，既是从平等仁爱的根本出发，又没有跑偏方向，但是惜哉却没能够跑远，没能够跑起来，是阶级社会中贵族统治阶级的压制，使墨学进入一种隐蔽存在的状态之中了。中国人的传统思想文化中，就社会的政治理想来说，儒学较之墨学是狭隘的，墨学最崇高，这具体体现在墨学的民本原则上面，墨子？非乐开篇讲道：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”是说，仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为治理天下的准则，对天下人有利的就做，对天下人无利的就停止。如此以人民的利益为利益，以人民的疾苦为疾苦，你能够相信这一思想的光芒，是穿透了两千多年中国封建社会贵族等级制度统治的黑暗之后，照射而来的吗？
不管怎么说，现在我为了我的祖国、我的民族的繁荣和富强，我就要自觉做一个不信鬼神只信马克思主义的当代墨者。尽管我的独立的关于墨学的认知和实践似杯水车薪与事无补，但毕竟是有人开始在倡导着，走一条应该走的，其实也并不新奇的，为了富国强民而进行探索的道路了。
其实也无需谁对墨学进行什么宣传倡导，每逢我们的民族发展面临忧患时，墨学就会自觉彰显，就像是每逢天下太平时，墨学又会自觉消隐一样，这是我们中华民族不灭的精神性灵，今天我之所以想要提醒一下，只是本着赤子之情想要让我们的民族发展地更好更快更壮大些罢了，别的没有什么其他目的。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。（。。）
第二篇商周英雄录第103章告别周南（）
第二篇 商周英雄录
第103章 告别周南
乌赤霍离率领着自己的军队，以及抢夺来的国家，在物质匮乏的情况下，就决定要赶在入冬以前南下，所以，他们就带着大量的人口，驱赶着牛羊，向着周南地区出发了。
当他们来到了周南之地的时候，这里其实也就已经是有了三股势力了。
一是召平独立于周王族之外的一万多人口，二是乌赤霍离率领的南迁的一万人口，势力最大的，还要数已经和西戎联姻了的公子姬昌所率领的人马了，那西戎部族的新首领，木格那贞的哥哥者穆蓝已经接受了周人的聘礼，就等着来年春上就给妹妹办婚礼呢。
此时，公子姬昌所率领的部队约有一万人马，都集结在靠近召平的周的南疆地区。乌赤霍离则走到了召平和西戎的南门，眼看着在周南一带，三股势力彼此都互不妥协，剑拔弩张之势已然形成，不知道这接下来又将会上演怎么的活剧。
话说那乌赤霍离在周南之南占据了广大的荒山原野之后，就开始谋划着来年的农耕事宜，和众将官商议之后，他们就决定要联合召平的周人，以对抗周部族的公子姬昌。于是就派人前去召平联络，那召平的人也没有拒绝，也没有同意，只是不置可否，只说是考虑考虑商量商量。
其实那公子姬昌本来是打算要直接出兵解决召平的事情，却被太巫姬望给阻拦了。二来不巧的是，那季历前去商国殷都献俘虏的时候。开始还好好的。但是就在准备要回来的时候。却被那商王文丁给关押了起来，一时间生死未卜，故此也就暂停了自己的计划。
那召平的人，只是忙着防范外敌，也无暇考虑要去进攻别人的事情，所以也就没有什么行动。
而太巫姬望此时就为公子姬昌献计道：“公子，此时可不是我们要静观待变的时候啊。”
公子姬昌说道：“太巫，您有什么见教。请讲。”
太巫姬望说道：“如今的天下，正是公子可以大有作为的时候啊，且先不说商与周的关系，单只说这周南地区，召平是完全可以兵不血刃的就收复的，那劫掠了余吾的什么乌赤一族，也是很轻易的就可以驱逐的，我愿意凭着口说，就去召平为公子立下一功。”
公子姬昌说道：“谨遵太巫教诲。只是我父王现在被拘系在殷都，王城内部又都人心不安。我实在是没有心思面对召平的事情啊，现在也正是我离不开您的时候。召平的事，我们还是停停再说吧。”
太巫姬望说道：“有一句话，我并不想讲，但是不讲出来也不行，那就是王上被扣于殷都的事。依我看了，王上此番定是回不来了。”
公子姬昌问道：“何以见得？”
太巫姬望说道：“天下岂容二主，我们周人的势力越来越大了，王上却不懂得韬光养晦，此番既是那商王文丁已经撕破了面皮了，也就断断不会再放过了我们周人的王了。公子你引兵在外，也正好免受王城那一班子老臣的辖制，若有了什么意外，你也正好挥师北上，名正言顺的也就接管了我周人的军政大权了。故此，我说，这召平的困局，才是公子你的当务之急呀。”
公子姬昌听了太巫姬望的话，坐在那里低头沉思不语，片刻之后，就抬起头来看着太巫姬望，说道：“太巫您怎样收复那召平呢？”
太巫姬望说道：“那召平此刻应该是群龙无首的状态，虽然那姬孩领人杀死了太师巫丰，但是那召平为首的一些人，还是不会对公子你有太多的敌意的，老朽我去到召平之后，见机行事。我周人要想成就大事，不尊王统是行不通的，再有谁想要来挑战我周人的王统，那都只是在犯上作乱，只会使我们周人的政权分崩离析，再无力去抗拒外来的强大势力。公子能够以天下为志，老朽我也自当拼死效命。”
公子姬昌闻听太巫姬望此言，便站起身来，给太巫姬望行了一个跪拜的大礼，当太巫姬望扶起他来的时候，他已经是泪水盈眶了。
公子姬昌又问太巫姬望道：“太巫，您这一去，也不知吉凶如何，接下来的事情，我又该怎么办呢？”
太巫姬望说道：“抓紧时间迎娶西戎公主木格那贞，越快越好，一旦殷都传来了不幸的消息，你先不要急于返回王城，更不要向商王文丁表示任何不满，现在公子只要派出使者联络四方守边将领，要他们加紧守备，公子只坐镇周南，也就足以制衡天下了，要赶快迎娶木格那贞，我去了召平之后，一旦有事，就会马上派人前来禀报公子，此次请公子与我剖符信各持一半，如召平事由紧急的话，我就会派人持符来报。”
公子姬昌一个劲儿地点头，一一答应着太巫姬望的嘱咐。
又过了一日，这边公子姬昌派人前去西戎通报迎娶木格那贞的具体事宜，那边，太巫姬望就带着十几名护卫，坐了一辆马车，怀揣信符，向着召平去了。
且不说那公子姬昌与西戎公主木格那贞如何地幸福结合，单说这太巫姬望回到了召平之后的事情。
姬孩等召平的大小头目，闻听太巫姬望回来了，就都前去拜望，那太巫姬望在众人之中就看到了很多的陌生面孔，慢慢地一问，才知道，那都是些外来的人口，都是些乱世枭雄一类的人物。
碍于面子起见，姬孩就还下令释放了那一直被关押着的姬荣，晚饭的时候，那姬荣也已经是沐浴更衣，坐下来陪伴着太巫姬望一起用餐了，真是朝为牢中囚。暮成座上宾。冷暖之变。也就只有那姬荣自己知道了。
酒席之间，太巫姬望对姬孩等人说道：“贤侄真是神武英烈，匪夷所思
