醉梦仙侠传-第19章
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发飘飘，步伐柔韧轻盈，姿态楚楚动人，更兼一路里欢歌笑语，美目流盼，真是浑身上下都透出一股青春少女的妩媚活力。姬孩不由得就站在那里看得呆了。
只见一个姑娘向着身后的桑树林在呼唤着另一个掉队的伙伴。继而就玩笑道：“菊秋今天这么磨磨唧唧的，是不是故意要甩掉我们，好在桑林里面会情人啊？”
桑林里就跑出了个姑娘来，一身葛衣，虽然陈旧，却也整齐干净，中等身材，发育得很是丰满，腰身却还细细的，朴素中透出一种少女成熟的韵味。只听那姑娘喊道：“谁说我呢？是不是她以前做过这种事啊？”
于是众位姑娘们就都哄笑了起来，话题也开始转移到男女情爱之事上来。
还有人便又唱道：“爰采唐矣？？i之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
于是姑娘们就又大笑起来。
又有人说道：“美孟姜，哪里有我们的妹姜美呀？”
另一个也说道：“是呀，将来也不知会有哪一个有福气的能娶到我们妹姜做妻室呢？”众人都在拿妹姜的美丽来和她打趣。
还有一个就说道：“妹姜，你不知道，本地所有的周族下伙子都巴望着能和你亲近呢。”
妹姜笑着做出要追打对方的样子，说道：“小荷，看我不打你的嘴巴！”
就这样，姑娘们一路嬉笑着就走过来了。这里是此处回村去的唯一一条路，此刻姬孩就站在一溜芦苇的后面，马上姑娘们就要走到他的身边了，他身后是一片开阔的浅水洼，只有小路对面才是一大片芦苇荡，但是自己刚才只顾了呆呆地看妹姜了，此刻又不能再跑过路去躲在芦苇荡里，只能是继续傻呆呆地站立在那路边的一溜芦苇旁，而姑娘们一走到这里，刚刚绕过那一溜芦苇，就有人突然发现了在路边呆立着的姬孩，更兼有那神经质的角色还来了一声尖利刺耳的惊呼，仿佛是遇到了拦路的强盗一般，顿时搞得姬孩手足无措，好不尴尬。
只见妹姜表情凛然地就站到了姑娘们的前面，冷冷地看着姬孩。姬孩也旁若无人地眼睛直直的盯着妹姜，能够这样地看着自己心爱的姑娘，姬孩就感觉自己又开始呼吸急促了起来。
但是这次他没忘了向姑娘们微微地点头示意，并叉手施礼道：“你们好啊，我是来捉鱼的。”说着就傻傻的向姑娘们展示了一下自己肩膀上背着的鱼篓，然后又自己笑笑。但是他那一双眼睛，却始终没有离开过妹姜的面容，他只是想能够和妹姜的眼睛多对视一会儿，妹姜的眼光，好像是一根丝线，似乎是已经牢牢地拴住自己的心了。
妹姜以前从没见到过姬孩这样地看自己，以前的姬孩见到自己，就会眼光游移地在自己身上来回乱看，显得是那么猥琐可憎，今天感觉很不一样。这个家伙傻瓜一样地痴痴地盯着自己的眼睛看，而且还是目不转睛，在自己敌意的蔑视下，他居然还能够一直地那么坦然，毫无从前的无赖气，难道这家伙摔了一下，还真就换了魂儿不成？
还是姬孩打破了尴尬的沉默，他对着姑娘们说道：“天快晚了，你们都赶快回村去吧。”
姑娘们就开始走了，姬孩只是目送着妹姜，好像旁边的人都是不存在的一样。于是就有人开始打趣姬孩了，问他道：“嗨！捉鱼的，你不和我们一起回去吗？”另一个也笑着说：“看一会儿豹子来了，是要吃人的，你不害怕吗？”
姬孩望着姑娘们的背影说道：“不怕，多谢了，你们回吧，我还要再待一会儿。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第十章意外获鹿（）
第二篇商周英雄录
第十章意外获鹿
姑娘们走出了一箭之地后，除了妹姜，就都憋不住的开始大笑了起来，一个个都笑弯了腰。这个捏着嗓子说道：“你们好啊，我是来捉鱼的。”那个也故意粗着喉咙说：“天快晚了，你们快回村去吧。”这个道：“和我们一起走吧。”那个说：“不了，我还要再待一会儿。”
姑娘们取笑着姬孩，兴奋异常。
这个说：“听人说，姬孩摔了一跤，换了魂儿了。”
那个说：“人都传说，是周族勇士的魂灵附了他的体了。”
又有人说：“那都是瞎说！”
有人就反驳道：“瞎说？那头野猪是被谁打死的？”
有人就赶紧问妹姜道：“妹姜，你家兄弟施雍当时不是和那个姬孩在一起吗？他回家怎么说的？”
大家都注视着妹姜，那性急的就开始催问妹姜了。
妹姜说道：“施雍性子实在，要不人都管他叫傻雍呢？他说的话你们也信？”
有人就问：“那他是咋说的呀？”
妹姜说道：“他说野猪是那个姬孩一个人打死的。”
有人又问：“也没有帮手吗？”
有人就答：“施雍不是帮手吗？”
还有人就反驳说：“连施雍自己都说是姬孩一个人打死的嘛，施雍那么老实，还会说谎吗？”
这时就又有人说道：“你们今天看到这个姬孩，感觉他和以前有什么不一样的吗？”
大家就都纷纷摇头或点头，七嘴八舌地就说开了：“没也什么不一样的啊好像是比以前呆了些不是呆，是不像以前那么油滑了以前他见了我们，就老是贼眉鼠眼地对着我们上下乱看，还爱说些个油腔滑调不三不四的话今天你们发现了没有，这家伙的眼睛是直的对，是直愣愣的不过，只是向着一个人的身上发直呢”
一群女孩子于是就都围着妹姜又起哄欢笑了起来，只有妹姜没笑，她知道大家又要开始拿自己来取笑了。于是就说道：“你们别胡说啊！他爱看谁看谁，不关我的事。”妹姜说着这样的话，但是心里却也还想听听众人会怎么说，她自己也感到这种心理有些奇怪。
有人就问道：“你们说，一个人要是换了魂儿了，那这个人还是不是原来的那个人了？”
这么一个深奥的问题，很让大家的思维费了一番周折，最后大家一致认为，一个人如果是换了魂儿了，那这个人就又是他又不是他了。是他，是因为他还是他以前的躯体；不是他，是因为他身体里面主宰他的东西变了。这样，大家再见到这个人的时候，就等于是见到了一个熟悉的陌生人，而对于这个人的一切认知，都是要重新再来一次的。
一路上，女孩子们讨论的热烈非常，只有妹姜不说话，但是姐妹们的议论，她都听得很仔细。内心里隐隐约约的有种感觉，仿佛是以前那个面目可憎的姬孩已经走远了，现在走过来的则是一个充满了神秘色彩的姬孩。想到这里，她自己也不禁心中一惊。赶忙收回了这种想法。
这时，快嘴的小荷就问道：“妹姜姐，我们大家都知道，那个姬孩老是死皮赖脸地想要亲近你，你就是一副冷面孔对他，现在你怎么看这个姬孩？”
妹姜说道：“别胡说，难道以前他就没有追求过你们？世上哪还真有脱胎换骨的事啊？是不是你们中有谁已经和那个家伙有来往了？”
大家于是又是一阵哄笑，有人还彼此指认对方和那个姬孩有了关系，以此来博得大家的一阵欢笑。只有那个最后跑出桑林的菊秋笑得有些勉强。原来，在姬孩坠崖前的几天，就已经和这个菊秋有过一次幽会了。那个晚上，就在菊秋家的后围墙边，菊秋心甘情愿地让那个姬孩浑身上下又亲又摸地给整了个遍。
前面说的小荷是周族人，这个菊秋只是族长姬章家仆佣的女儿，祖上是周部族在战争时擒获的戎狄族的奴隶。商周时期，虽然被后世史学家定性为是奴隶制社会，但是当时人们真正地社会生活状况却是丰富而又生动的。刚开始经过战争擒获的俘虏，的确是被当做会说话的牲畜来使唤的，奴隶和奴隶主之间是一种生死对立的关系。但是天长日久，战俘们放弃反抗了，就会逐渐融合到俘获了他们的部族里面去了，两三代人之后，姓氏也都改变了，只有主仆关系，而没有了生死敌对关系了。
这就是中国人奴隶制时代的真实社会生活方式，是中国人定居农耕的社会生产需要，早早地在中国人的文化观念里，种下了这种融合共生的思想原则。中华民族人文精神的根——用当代西方人的语言模式来说，就叫做文化核心价值观——那种好生不杀、厚生善养的仁爱情怀，老早的就伴随着中国先民们种在田地里的庄稼，而一起深深扎根在中华民族的文化灵魂之中了。说得简单直白一些，向善、向美，追求真实真诚真心，就是我们中国人自古以来所崇尚的活法。
这里不说妹姜一群女孩子们在回村路上的欢声笑语，单说姬孩。
离村子比较远些的水洼里面，就是可以捉到大鱼。姬孩很快就用渔叉插到了两条尾巴红红的大鲤鱼。
此时夕阳返照，水洼里倒映着西天边的落日和晚霞。姬孩看到一只离群的母鹿带着一只鹿崽，正在那片野桑林边缘处的一个水洼边饮水，远处里还传来了呦呦鹿鸣。
放眼周遭，姬孩发现，此刻自己身处的这一片天地，可真是一幅美丽的远古山水画呀。那葱郁的山林，反射着夕阳的红色光芒，远处的天地之间，水陆交错处，似乎还有着淡淡的烟岚在浮动，天空里归巢的鸥鸟相互和鸣，那修长的翅膀，滑过已经开始暗淡下来的碧蓝天空，留给人的是一种飞翔的优雅和对于自然的敬慕。姬孩目送飞鸟，感觉自己此刻的心情就和这片天地一样，幽静而辽远。
突然，姬孩耳中传来了一阵动物的惨叫声，循声望去，只见一只金钱豹已经死死地咬住了水边母鹿的脖颈，那幼小的鹿崽，恐惧慌乱不知所措地围绕着自己正在豹口下挣扎着的妈妈来回奔跑着，口中还发出了哀哀的悲鸣。
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