一步偷天-第91章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一剑捅不死就再补一剑……这才是步安练剑的哲学。
第129章 江南两道兵器谱（）
这世上的修行分了两层概念，一是吸纳灵力滋养命灵，反过来又提升吸纳灵力的效率；二是运用灵力的手段。
在这两层概念中，步安表现出了两种截然不同的态度。
自从发现自己能够蹭鬼修行，他便对鬼气有了执念，所做的一切，包括情愿做个鬼捕衙门的小跟班，到组建越州鬼捕七司，再到眼下想要做官，做大官，都是为了蹭鬼修行。
但是在运用神魂的手段上，他却朝秦暮楚，毫无规划。
事实上，这还真不能怪他。
初到越州时，他走到哪儿都背着一把怪琵琶，一来是为了离经叛道，二来是要借琵琶来试验鬼气怎么用；后来他跟晴山一比，发现自己根本没有修行乐艺的天赋，鬼气弹奏出的旋律，也不能引起四周灵气的共鸣，随后他便放弃了那把怪琵琶，换了一张弓，开始修行射艺。
之后得了仓颉的传承，发现仓颉的神魂心血给了他冒充书艺的可能，步安又练了一阵子书艺；但书艺施展的条件限制实在太多，仓促遇敌时根本来不及应对；加之他自忖练上一辈子书法，也未必能及得上楼心悦，更不要说和书圣王羲之相提并论了，于是术艺也慢慢荒废了。
再之后随着蹭鬼修行略有所成，力气渐涨，步安就一直随手带着一柄匕首，经过这次晋升，匕首也换成了长剑。
跨进越州，开始修行的这四个月时间里，步安看似没有长性，想到一出是一出，实际上却是在根据自身所表现出的能力，随时调整着修行的策略，换句话说，是在跟现实见招拆招。
这符合他一贯以来的行事风格。
初到天姥书院的那天，他为了通过春试，硬着头皮上考场；后来应付补试，他背诵经典背到昏天黑地；等到发现自己没有吸收灵气的天赋，他又带着素素毅然下山，去寻找适合自己的修行道路。
这每一步的见招拆招，若是以枭雄的标准来衡量，多少显得有些被动，没有那种“我命由我不由天”或者“说我不行我偏要干”的霸气。
但假如步安真是那种死活不信邪，一锤子买卖干到底的性子，他眼下就应该仍在天姥山上，已经把四书五经背得滚瓜烂熟，然后足足坚持上三年，说不定会成为天姥书院有史以来把儒家经典背得最熟的学子，然后因为没能吸收一丝灵气，又拼死不肯入赘余家，跳崖而亡，留下一个可歌可泣的故事，供后人传颂。
相比之下，步安觉得还是现在这状态更好，要是当上了大官，有蹭不完的鬼气，花不完的银子就更好。
至于修行道路的选择，他的想法也越来越清晰。
在不需要上战场的情况下，尽快提升近身搏击的能力是排在第一顺位的要务，因此他才要练剑，装作为修习御艺做准备。
事实上，他现在也能用神魂裹住剑柄驱策它飞行，但这更像是儒家术艺，坚持不了太久，也没法意随心动地御使飞剑——儒门御艺是要将一部分命炼铸于飞剑之中，才能驱策飞剑，甚至踩着它上天，就像哈利波特骑魔法杖似的。
步安还不知道自己的鬼气能不能炼进飞剑，往后如果能招揽到足够信任的道门外丹玄修倒是可以想办法试试，但眼下考虑这些还为时过早。
除了练剑以外，射艺修习也不能放松。在儒家六艺中，射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边，和他是射艺儒修也有脱不开的关系。
这样算下来，步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习，其他四门中，礼艺他是不指望了，乐艺也已经完全放弃，术艺处于半放弃状态，偶尔练练字，只当附庸风雅，陶冶情操。
术艺是他晋升之后新获得的能力，考虑到隔空驭物是个很实用的本事，步安准备把它的顺位排在第三。
简而言之，他把练剑当做第一要务，射艺排在其次，术艺第三。
除了这些以外，还有一桩事情更加重要——射艺修到高明时，简直能当狙击枪来用，步安觉得，考虑如何偷袭别人之前，得先保证自己不被偷袭。
也就是说，他需要一件“防弹衣”。
难得来了江南第一大城杭州，步安觉得不该浪费这个机会。九月初五吃了早饭，他便带着素素去了杭州城的东市。
大梁朝也有管制兵器，但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮；刀剑铠甲都能随便买到。
越州的兵器铺里都是些普通货色，到了杭州东市，步安才算是开了眼界。
除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂，强度便越高的金属以外，最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。
刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌，其中最名贵的，都是那些已故器玄大师的作品。
一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光，搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处，步安刚刚凑上去看，便有伙计上来招呼。等到问清价格，步安即使再依依不舍，也只能叹着气走开。
七万四千两白银，不二价！
打听了一圈，他终于知道，西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院，是东晋散仙葛洪的修行道场，直到两百年前还是道家修行的圣地之一。
这位许骞便是抱朴道院，历代器玄道修中比较出名的一位；在江南两道出产的兵器谱排名中，许骞大约排在四十多位。要知道，这是江南两千多年历史上的器玄修士排名，能够排到四十多位已是极其难得。
步安既然要练剑，一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且，灵剑与他的鬼气并不冲突，因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵，主要是因为附着了浓郁灵力的灵器，有着无坚不摧的坚硬属性。
而除了造器的大师本人，只有极为罕见的机缘者，才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品，便会不惜一切代价购入，但因为生怕商家坐地起价，会尽量把此事藏得密不透风。
步安心说，怪不得他一靠近那柄灵剑，就有伙计凑上来，大概是要留意，自己靠近时，灵剑会不会有所反应吧。
关于灵器还有许多的说法。譬如排进兵器铺前一百多名的器玄道修，都有将活人魂灵炼入灵器的本事。这样炼造的灵器便像是有生命一般，会慢慢吸收灵气，因此不怕灵力涣散。
怀揣着五千两银票，步安突然觉得自己其实还很穷。
第130章 软甲魑魅参昉造（）
。lā这句话的意思不是说花大价钱去买刀剑，而是恰恰相反。
在步安看来，杀人事小，保命事大，物色一件能够贴身穿着的内甲才是当务之急。
他在杭州东市转了大半圈，发现市场混乱得很，小店铺都漫天开价，器物一经售出概不退换，捡漏亦或上当，全凭客人眼力，有点潘家园卖古董的意思——买货的总不如卖货的精，因此总是上当的更多。
这样一直逛到了中午，步安走进一间挂着“通玄宝器”匾额的大店。
这店家占地方圆数十丈，足有三层楼高，伙计很不热情，客人却最多；一楼只卖寻常兵刃铠甲，二楼售卖灵器，三楼只有拿着名帖才能上去，不知道卖的什么。
步安琢磨着，凭着三步成诗步执道的名头或许能上楼去看看，亮一亮右相屠氏的玉佩当然更稳当，但他掂量掂量五千两银子的购买力，便知道上去三楼也是徒添烦恼，于是只在二楼转悠。
这家店里陈列的灵器一旁都有详细说明，出自某朝某代某位器玄大师之手，还附有历代拥有者的介绍；相对名贵的那些都罩着玻璃罩子，旁边放着泛黄的“出世卷轴”，卷轴最右边是器玄大师亲笔写下的造器感悟，后面依次是后世拥有者留下的寄语，所有文字旁都附有印章。
譬如一柄名唤“曲离”的幽蓝长剑，是前赵天祺十一年，姑苏玄妙观器玄真人唐桓所造，唐真人当时留下的造器说明上写着：“剑中曲氏女，年方十七，缠绵病榻六载，性情或有孤戾，剑有凶念，执之需慎，女子勿用。”
这柄曲离剑后来陆续有过二十多个拥有者，每个人都留下了对此剑的感悟，或寥寥几句，或长篇大论，有些是诗词，有些是关于此剑的三两轶事，有的甚至留下了持剑杀敌的写意画作。
步安看得稀奇，心说这不就是古代版的商品评论和买家秀嘛。
他见所有评语上只有造器大师自己提到了缺点，拥有者留下的几乎全是溢美之词，起先还琢磨着是不是无良商家把差评都删了，转念又想通了其中的关键——这些名贵灵器都是传家宝，万一子孙后代没出息，卖掉这灵器还能买田置地，留下差评岂不是自己跟自己过不去。
步安看了看这柄剑剑的标价，四千七百两白银，倒是恰好在他可以承受的范围内，但是踌躇片刻，他还是咬咬牙走开了。
或许是因为江南风雅，非边关要地，偌大的灵器售卖区域，陈列的多是长剑匕首，偶尔还有刀枪剑戟，但护具却少得可怜。。。
步安转了大半圈都没找到称心的，只好找了个伙计询问。这伙计正忙着应付别的客人，听他问起内甲，起先还有些爱理不理的，被他问得烦了，抬手指了个方向道：“自己去看。”
素素斜眼看着这伙计，像随时都要发火骂人，步安赶紧拉着她，往这伙计手指的方向去。
“公子，我们还是走吧，这店里的人都凶巴巴的。”素素边走还边往后看，这句话大概在肚子里憋了有一会儿了。
步安安慰道：“这就叫店大欺客。他们越是态度不好，就越说明卖的灵器货真价实。”
素素长长“哦”了一声，恍然道：“原来那些笑嘻嘻的店家，是想着要骗咱们的银子呢！”
“差不多吧”步安笑着说道，心里
