仙宋-第730章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
冲上九霄、重定天条。那是连金庭诸神人都不敢想的事，慧了却在如今这样一个时候公然说了出来。
听闻其言，刘行只能是苦苦一笑道：“老妖怪呀！冲上九霄去，重定那天条。你认为就算我等寻到了九鼎、拥有了那九万年的洪荒神力相助，真的可以将天庭那些老混蛋全部打翻在地吗？”
“怎地不能？”
见刘行如此说，慧了仍然一脸不忿中说道：“我所遇上那位仙人，乃是接引道人亲传弟子。他言说只要能寻到禹王那九鼎，你这天外飞仙便可汲取其中过半神力、从而成为法力无边的一代人皇。若是再能寻到伏羲琴、人皇印等上古神器。不要说区区天庭几万仙，就算是混元大罗金仙也奈何不了你。”
混元大罗尽显也奈何不了，耳听其言、刘行自己心底里却都忍不住苦笑连连，暗暗想到：开什么国际玩笑呀！混元大罗金仙，天地间只有六位那个级别的人物。
“诸天六圣”的规则谁人能够改变，就算打造了九鼎的禹王、曾拥有诸多神奇的上古神人，也未曾见其能重现人间、逆袭了“诸天六圣”的。
况且你这老妖怪说这番话的时候，本身就存在了一种根本完全不成立的悖逆理论。
圣人不逆天，逆天不为圣。即便是通天教主、三清至尊想要做事，都不敢逆天而为、否则必受大道鸿钧老祖的重惩。
圣人可开天辟地，若无大道法旨，有两物不可为。其一六道轮回，其二是造人。
“诸天六圣”都不敢破坏的六道轮回之规，如今早已因战争与杀伐被小爷和你等给坏得一塌糊涂。
你这老妖怪闯入人间五百年，天地双劫都被逃过、让你一直跟这儿参与人间之事，更是违背了第二原则那不可造人的规则。
单纯是这两条、那位如今真正的六道至尊神，代盘古大神、女娲娘娘和九天玄女管勾六道的鸿钧老祖都不会允许你我真的冲上九霄去、砸烂那天庭，重新改天条、另定心规则呦
刘行心中想、慧了自然知。他听到刘行心中所想后，正欲望再开口来与刘行争执，却见到刘行狠狠地剜了他一眼。
随即，慧了听到了刘行心中所言语：你这老妖怪不要在犯二，无论能否寻到那些上古神器、逆天改道，对于岳飞和吴玠而言那些都不重要。
他们是人、无心飞升的人。想要我做人皇、现在得先稳固好至高的权利。只有牢牢掌握着这至高的权利，才能让这些无心飞升的凡人成为我一步步走上人皇之位的最强助攻手。
这些凡人心中所想的是什么？你该清楚，他们想要的与你我不同、所以现在不要再将那些只有你我最重视的事拿来在他二人面前计议了。
听到刘行这番心声，慧了果断地立刻闭嘴不再去说。因为他知道如今的刘行不知是学到了何种法术，竟也会读人之心。所以他选择了以心声交流、不再让岳飞和吴玠听到半句关于上古神器、关于逆天改道之事
朝堂之上皆凡人，欲成人皇首先要借助这些凡人的力量，尤其是天下人的信仰之力。
短暂的无声中、刘行与慧了交流了片刻。当刘行再开口时，竟是将话题拉回到了人间道该知、该管、该处置的事情上。
“老妖怪、如今的茶马互市你认为还有必要存续下去吗？”让岳飞和吴玠再次听到二人对话的第一句，刘行是这样问慧了的。
慧了闻言，立即作答道：“依然有必要存续，因为吐蕃虽已归入我大宋版图，但是那里的百姓并未真心臣服。除非你能谴出几百万人到那高原之上去放马养牦牛，否则的话茶马互市仍然将是我朝从吐蕃获得战马的最佳途径。”
茶马互市雏形大约起源于南北朝时期，正规的茶马交易最早出现于唐代，但直到大宋朝才成为定制。
从前大宋朝历代君王为什么如此重视“茶马互市”，主要原因是为了维护大宋的边疆安全。
太祖、太宗时内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹，但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器，这在某种程度上威胁到宋朝的边疆安全。
发现了这个问题以后，宋太宗在太平兴国八年正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换。为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司。
茶马司的职责是：“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”这就是茶马互市的源起。
而且茶马互市也是制约吐蕃的一种重要方式，由于自然环境方面的原因，吐蕃人对茶叶十分依赖。茶能解毒去病，可以解油腻、助消化。因此控制了茶叶的供给，就等于控制了藏族人的生活。
所以茶叶自大宋初期以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的吐蕃之间的大宗经贸产品，而且也成为与吐蕃之间保持友好关系的物质手段。
“茶马互市”对维护了大宋在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是大宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。
其次通过茶马贸易还满足了封建王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。（。）
第997章 裁撤茶马司、该设专卖司（）
茶马互市作为一种自唐朝沿袭到大宋的制度，确实在很大程度上帮了大宋之前的历代皇帝很大一个忙，让吐蕃至少在大宋王朝之前的一百六十余年间一直未再次成为中原的心腹大患。
然而时过境迁，时代不同了、环境不同了。
如今的吐蕃已根本无法再对中原形成威胁，一个无法再形成威胁的地方，茶马互市这种本是两个朝廷之间的制度存在的意义也就没那么必要了。
不过慧了作为一个纵横人间五百年的老妖怪，他说还是有必要延续、就有他的一定道理。
想要裁撤茶马司的刘行，决定让他将那必要性说出来、于是问道：“吐蕃尽数归于我朝，其地男丁所剩二三，你为何认为茶马互市还应传承？难道只是因为我无法勾调百万之众到那高原上去，难道只是因为那里的高原战马和雪域牦牛对未来杨沂中南征天竺很重要吗？”
轻轻地点了点头，慧了也不想有话不说、他接问即作答道：“天竺的象兵这一次在雪域高原上彻底让我大宋的将士见识到了其威猛，许多大象甚至三五枪都不能毙杀其命。更有一些大象在其驾驭者阵亡后，仍然可对吐蕃兵造成极大的重创、甚至是直接踩死踏烂。”
言至一半，慧了抬头正色注视着刘行，继续说道：“而能够从象兵攻击群中逃生的吐蕃兵，战时、战后，诸领兵将军们汇总达成了一个共同的若认知。那就是牦牛可使大象生惧，从而为骑于牦牛之上的人寻得一丝逃生的机会。”
话语再次停住后，慧了知道无论是刘行还是吴玠、岳飞，甚至是中原的绝大多数人都并不知道那种高原特头生物的厉害，于是他简单地将牦牛那种生物特性讲了出来。
牦牛自古至今是高原牧区的优势种家畜和当家畜种，具有顽强的生命力。
野牦牛的肩高可达两米，驯养的牦牧区的优势种家畜和当家畜种，具有顽强的生命力。
驯养的牦牛一般只有一半高，野牦牛和家牦牛都有长毛来御寒，野牦牛一般是棕色或黑色的，家牦牛也有白色的。
牦牛主要因为它们的奶和肉而被驯养，不过当地的牧民、商人和登山者也用它们来驮运重物。
牦牛一年四季生活的地方不一样，冬季聚集到湖滨平原，夏秋到高原的雪线附近交配繁殖。
每逢到了夏秋交配繁殖期，牦牛的性情会变得异常凶猛。人们一般不敢轻易触动它，触怒了它会以十倍的牛劲疯狂冲上来。
一旦牦牛发威，不要说大象、怕是豺狼虎豹亦无任何一种动物能与之匹敌。而吐蕃之战的时节，恰巧正是夏秋之季。
所以牦牛一发威、大象自然恐惧，大象一退避闪躲牛劲发作的牦牛、才使得一些吐蕃兵能够从天竺象兵攻击群中侥幸逃生
听完慧了的这番讲述，刘行突然笑了。
笑得有些莫测中，刘行说道：“这还真是‘世上没有遮天的树，一切都只是一物降一物’。牦牛到了发情期牛劲被激发出来，竟连硕大的巨象都对其畏惧避让。可是牦牛不能一年四季都发情，自然也不能全年都可作为对抗天竺象兵的佳选吧？”
“自然不能全年，因为若是想发兵天竺、也不是全年随意一个时节都适合。”
慧了见刘行那一脸诡异莫测的笑容，不明何意却语气坚定地说道：“若想自吐蕃和大理南下攻打天竺，每年最适宜出兵的时节也正是夏秋之季。春冬两季高原上雪花飞舞，狂风大作之时经常会使许多商队都迷失在那茫茫雪海之中。”
话语再次微停，慧了的神色也变得不容置疑，望着刘行道：“牦牛发情之时，正是最适宜发兵之时。欲得充足可为作战驾乘的牦牛，唯有让吐蕃人多去养更多的牦牛。因为我朝军民想要学会驯养牦牛之术不是短期可成之事，故我才言说茶马互市有必要延续。”
慧了的理由很充分，但就在他说这些话的时候，刘行裁撤提举茶马司的想法也变得更加成熟起来。
当他的话说完时，刘行仍是笑着、却用同样坚定地语气说道：“诸州府皆自行设有茶马司，所谓提举之人良莠不齐。军情部曾有密报，临近西羌等地、尤其是大理境内的许多茶马司提举多有私通吐蕃、天竺之举。”
话微停、刘行说到此处脸上的笑容消失，取而代之变作一副有些冷肃的表情继续道：“虽说那些提举私通吐蕃、天竺的举动，多因为了方便其于互市中便宜行事。然则做我大宋的官，只能廉洁奉公、忠贞不二。凡有首鼠两端者不可用、凡有通敌之嫌者不能用。”
又一次微微停顿后，刘行最后扔出一句铿锵有力地话�
