仙宋-第708章
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马上撤回来。”
宣威队正闻言先是一愣，旋即诡异一笑道：“好嘛！不愧是太傅亲自教出来的学生呀！这政宣攻心术上，你是真比我想到的手段多！好，我这就去执行你的命令”
宣威队正说完转身便走，姚政却将目光转投、望向那山洞，在嘴下轻声念道：“奇人多古怪，性格必倔强。太傅让我收伏那小子，看来我还得多想出几套计谋来、让那人输个心服口服，最后心悦诚服地下山归降。”
此言一落，姚政猛转回身，对几个手下的将校招了招手。待那些将校聚拢到他的身边后，如此这般、姚政轻声地对那些将校交代起他想到的计谋来。
片刻后、当那些将校散去、各自按照姚政的计谋去开始行动时。
姚政再次望向那山洞，露出了诡诈地笑容、轻声似自语般说道：“太傅是天下第一坑神，爷爷我也不是吃素地。嘿嘿，那小子、你就等着被爷爷坑道心服口服地来投降吧！（。。 ）
第961章 欲招灵宝收奇人，却又不甘舍宝图（）
坑神手下皆坑将，南天岛上的开始姚政布局、谴出属下将领去挖坑，准备“坑”得山洞中的张琪乖乖顺服来投降。om
汴京城里的刘行也没有闲着，在得知那奇人是灵宝派出身后，刘行立即传书泗水深渊，让金奴入青丘去请修为尽毁已成凡人的薛式。
请那已功力全无、变成了青丘驸马的老家伙做什么呢？刘行让他作为朝廷的宣徽使前往阖山，任务只有一个、招抚灵宝派。
刘行为何会选择薛式前往灵宝派呢？这个人选合适吗？
当刘行做出这个决定时候，甚至马扩和苏权都心有疑虑。毕竟灵宝派中葛、陆两族八大长老都是法力高强之人，也是符箓之术上号称南派当世至尊。一个“废人”去了，能说服那些老家伙归顺朝廷吗？
知道他二人的心中有所疑虑，刘行说出了一个别人不具备的特性、正是这个特性决定了薛式是唯一最佳人选，那便是薛式法力虽然没了、但他自身仍然是个佛道双修之人。
在薛式的思想中，佛本是道、坚信佛本为道门分支，是接引道人远走西南蛮荒地吼创立的道门分支。
而灵宝派基本信仰的“灵宝经”大量汲取佛教教义，起因果报应、三世轮回，涅灭度等，故而使得成仙思想被染上浓重的佛学色彩。
如太上洞玄灵宝智慧定志通微经云：“当知三界之中，三世皆空；知三世空，虽有我身，皆应归空。明归空理，便能忘身。om能忘身者，岂复爱身？身既不爱，便能一切都无所爱，唯道是爱。”
这是佛教“以有生为空幻，故忘身以济物”的思想，与道教原来提倡的爱身养生的宗旨大异其趣。既不爱身，也就不再追求肉体不死、即身成仙。而只追求积功累德，死后升入仙堂，或来世成仙。
因此当今那个南派的“灵宝经”中是大肆宣扬所谓“灭度”“轮回”的成仙步骤的，讲求的是即要经过几死几生、若干轮回之后才能成仙。
其实在刘行的眼睛里，无论是“灭度”、“轮回”，还是“渡劫”、“羽化”道理上是没有什么两样的。只是那些灵宝派的人非要把佛法重新拉回到道门之中，才故作其态、故弄玄虚地自立一派出来与天师道、上清派分庭抗礼。
说白了，那就是葛、陆两家不甘心屈服与他人，自立门户过程中搞出来的一套套幺蛾子而已
灵宝派坚持佛教只是元始天尊教法的一个分支，灵宝经是高于佛教的，是宇宙中最高的道。在这一点上，薛式去见那灵宝八尊比任何人都有话聊。有话聊，自然才好招抚、纳为朝廷所用。
早期灵宝派甚至试图将佛教徒纳入其经教的传授范围，而灵宝经的这种思想既与毗湿奴的第九化身有关。
在那一点上呢？薛式没法力但是有思想，他于佛本是道的论点上、法门见解上是远远高过“灵宝八尊”的。欲招抚不可硬来，派说客只有薛式这种于其同道而强于其解者才能做好。
灵宝派的修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼、消灾除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。
又特别重视斋醮科仪，葛巢甫所撰的敷灵宝斋戒威仪诸经要诀云：“夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。”
东晋后期的灵宝经一面强调灵宝经高于佛教，一面表明佛教也是元始天尊教法的一支，佛经和沙门亦须礼敬。
在南北朝末期和初唐的佛道之争中，佛教中人断章取义地征引灵宝经，声称道经也教人归皈佛教，以攻击道教。
自南北朝末期起，道士逐渐删改灵宝经中推崇僧人和佛教的文句，以免屈居人下。
不甘心屈居人下，不代表不向仙国低头。薛式是青丘驸马了、他此去既代表了大宋朝廷，又同时可以用他驸马的身份代表狐仙神国。这个优势是其他人没有的，所以籍三点于一处，刘行才选择让薛式去做宣徽使、去招抚“灵宝八尊”。
至于为何刘行突然想要招抚“灵宝八尊”，马扩没有问、苏权却是想明白了。
“南天岛上那古法奇人师出灵宝，太傅您是欲先招其师、再请其师门谴人前往南天岛，将那古法奇人招纳归降。这如意地算盘，您打得可是真响亮呀！”怪笑着，苏权一想明白便望着刘行如此说道。
见到他那怪怪地笑容，刘行也回以一笑道：“怎么着？难道你认为小爷这如意算盘打不响吗？”
“能打得响、但是能不能彻底让灵宝归一，还得看您舍不舍得。”苏权仍然在怪笑着，说话间猛地一指后方，接着说道：“您在后面的园子里藏着的五岳真形图，数百年来一直被灵宝派认为是其宗门之宝。嘿嘿，您若是舍得割爱，我想那才能让薛真人事倍功半哦。”
“胡说八道！”
听到苏权此言，刘行脸色一沉、声若寒蝉地道：“五岳真形图乃是太上老君所传，就算道门各宗都该雨露均沾。可是他阖山并非五岳，与这真形图又有何的干系？我看就是那八个老家伙觊觎宝物，才故意要那样说。要我舍真形图，没门！”
见刘行动怒，坐在一旁的马扩开了口：“灵宝自成派，便因其佛道兼修而与上清、天师乃至于佛门争斗不休。太傅，以属下看来、他们想要真形图，其实本意当为只是想要个正式的名分，您又何必如此生气呢？”
“要名分可以呀？我给他个符箓三宗的名号，让灵宝从此成为我大宋朝廷认同的名门大派不就好了，何必一定要将真形图给了他去。”耳听马扩所言，刘行歪着头、撇着嘴，竟似市井小贩一般的神情中说道。
看到刘行那副样子，马扩苦笑一下道：“名不正则言不顺，言顺无宝则无正也！话虽说得明白，然而灵宝派没有真正镇山之宝，就算你册定其名、也难以长久服众。这个道理属下懂，相信那八位老者更是早已明了、才会极其在意五岳真形图。”（。）
第962章 霸气尽露、马扩劝阻（）
名不正则言不顺，灵宝派因其佛道同宗、佛道同修，既与上清、天师两家同为符箓为主的宗派争食、抢饭碗，又与佛家有根深蒂固的冲突。om
所以自从陆静修确立灵宝立派、开其山门那一刻开始，灵宝派数百年来就一直为佛道两家同道中人所抵制、所抨击，甚至从前几次发生过佛门联合道门一起冲入阖山灵宝大殿，与之对打厮斗的往事发生。
佛本是道的观点，在很大程度上即便是刘行未曾结识薛真人之前就已经极其认同。如今的四大宗派中，刘行也正让几位长老在泗水河畔为宗派中的弟子灌输着自己创造出来的全新理论。
那个理论的核心点，刘行定义为“万法归宗、万法同源，融汇古今、纯阳炼真”。
只有那区区十六个字，其实刘行并且对具体的修炼法门上有任何的改变，从前的四大宗派弟子平日里仍然在按照各自的修炼方法在修行者。
不过有人做出引导，上行下效地就会有人将之详入进行参研。
泗水之滨的几位长老们，在前段时间竟然真的从“融汇古今、纯阳炼真”八个字宗一起参悟出了一套可以将四家修炼之法融汇一处，使得修行进度在丹药的辅助下得到飞速提升的法门来。
长老们也很会顺水推舟，将他们一起参研出来的那一套法门、连同他们参研编纂到一处的心法全部算到了刘行的头上，定名为“融阳心法”。
四宗弟子如今都已知道，师门之中新出炉了一门至高的修行之法叫做“融阳心法”，那才是本门掌教真人、大宋太傅所创和所用的至高法术
既然自己宗派的长老们给力的做出了这些，灵宝派还想要确定自己在江湖上的地位，想要名正言顺地来争夺天下道门供养，刘行怎么可能会允许。
所以当马扩的话说完后，刘行的脸上彻底变成冷若冰霜的表情，阴冷地说道：“万法归宗、万法同源，薛真人去宣徽招抚我只是先礼。那八个老家伙要是给脸不要脸，哼哼、接下去的就会让慧了回来暗动妖灵之兵灭掉他灵宝派。”
闻听此言，马扩与苏权面色一凛，心底同时暗呼道：先礼后兵，我的亲娘哎！看来太傅真是不只要江山一统，还想要统一道门呀！太傅既已心生此念，灵宝派若是乖乖归顺还好。若不归顺，那怕是阖山之上将成为修行者们的另一个炼狱呀
眼见二人大惊失色，再听到他俩的心想，刘行仍然是冷着脸说道：“宗派分立、法不得一。魔道中人之所以能一路横冲直撞，皆因我中原的修行者以各自宗派利益为上、而非真正以天下苍生为念。”
言至半句、微微一停，刘行的语气变得更加坚定继续道：“各执己见、门户森严导致法术传承中那是一代不如一代，以至于打不过魔道、斗不过妖灵道，甚至某一宗派单独遇上幽冥鬼道也处于下风。”
