仙宋-第461章
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而且每次使用之后那施展此项法术的人便会功力全失、生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。
要是倒霉点的人，三百里内没有其他金属物体，那更惨、直接就会被闷死在地底下。
所以呢，在中原的修行者中，金行的遁术早已被视作鸡肋一般的存在，少有人去修行了。
第二种木行遁属。是可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要“活”的树木。
跑得也够远。但必须地遇上活着的树木才能从地底下钻出来。可是中原修行者之中。对这种遁地术是早已人人皆知，一旦发现敌对的对手施展木遁跑了，只管在方圆三百里内活看住活着的树木便能堵住出口将遁走的对手干掉。
如果那个木行的修行者在时运不济，遇上的是个火行的修行者，人家要收拾他更简单了。
你不是能跑嘛？好，一个几十年修为的火行修行者，就能在很短时间内把方圆三百里的活树全都烧死。结果是什么呢，是与金行遁术一样、施展遁地术的人最后被活活闷死在地底下。
但是毕竟能在短时间内纵横三百里。到处去放火的火行修行者不是很多。而且也没有多少人真敢那么绝，搞得三百里内寸草不生。所以木行遁术，在中原也还是有那么一些人修习用以做保命之术的
第三种、水遁术，顾名思义就是水行修行者依靠水去施展这种遁术。施展的时候那水行修行者跳入水中、必须全身浸没，可即时逃到方圆一百里内的任何通水的地方。
同样是一天只能使用一次，距离上不如前两种。但是呢，这种遁地术相比金、木之遁危险要小得多。因为施展此术者如果三天不从水中逃出，便会永远困于水中成为水族。
不会被人弄死，只是从此后只能去跟虾兵蟹将、做龙王的麾下奴才，永远也别想再做回一个人了。
这种遁术呢。在中原大多数时候只有那些靠近大江大河的宗派才会让弟子修行。诸如神霄派、豹林谷，甚至是天师道这种所谓大宗派。对这种水遁之法也是根本不屑一顾、不愿让本派弟子去修习的。
第四种火遁术，触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。
也是一天只限使用一次，入火和出火时会受到无法抵御的火焰烧伤，视火焰强度和时间烧伤强度也不同。如果时运不济的人一头钻进了烈焰焚城巨大火焰中去，等待他的只有一种结果、那便是死亡。
这种火遁同样是三天不从借法物、也就是火中逃出来。三天时间一道，他们就会于原地出现。但当他们出现的时候，马上便会烈火焚身而死。
这种遁术源于截教，打从姜子牙封神以后便在中原罕有人去修习了。不过呢，前些年战死的那个刘法，因为久居将军、经常要在战火中穿梭，他倒是不知道从哪里找到了一本上古遗下来的古卷研读出了一套火遁术来。
可惜的是，虽然刘法修得了火遁术，他的修为太低、最后还是没能逃掉，还是被西夏人给弄死了
最后一种，其实才是这数千年以来中原修行者首选的遁行之术、那便是当年姜太公封神时被封为土府星神土行孙所修习的那套土遁术了。
土行孙使用的“地行术”可以说是土遁的一个比较高的境界，土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果。
虽然能达到土行孙那么高修为的人从其之后人间道上很少有，但至少土遁不会受借载物的制约。只要有土地，想跑多远跑多远、想在什么地方出来便在什么地方出来，只要有土的地方就能钻出地面透口气，然后还能在发现威胁尚在时继续遁逃。
虽然想要和土行孙一样将遁术变成真到地底下去自由行走很难，但此术入门容易、修习起来也简单，最关键的是与其他四种法术相比被人弄的危险系数也是最低的。
所以自然而然地，这土遁术便成为了中原修行者首选的遁逃之术。便是刘行，当年也饿曾经被种八公、种师道逼着学过。在太原的时候，如果不是有师门令的制衡，也能轻松遁地三十里、独自逃出个那危城。
只不过呢，刘行当初没机会去想着独自逃走，因为遇上了和前世深爱之人一模一样的杨凌儿。因为身上背负着师门的命令，不想被种家群纨绔子借机生事赶出豹林谷，只能硬着头皮留在城里却开创出了如今这大好局面。
而在更多的中原修行者心里，这种法术就算会了、也不愿意随意去用。谁要是用了，马上就会被同门耻笑是个只会逃命的无能之辈，甚至还会被江湖上传为胆小怕死的鼠辈。
中原人和周围那些异族最大的不同在于天生爱面子，这种爱面子世代传承之后，逐渐就让本来挺不错、是保命最佳办法的土遁术越来越少有人愿意去深入研究。
许多宗派甚至还将原本本派有的此法术卷轴全都藏起、甚至毁掉，为不使弟子日后施展此术丢师门的人，愣是弄得如今没有多少宗派还在传承土遁术了。（。）
第565章 激战怨灵城（十五）（）
人与人之间的差距太多，产生差距的原因更多。
中原人普遍为了面子不愿意去修习那种土遁术，更不要说有人可以重演当年土行孙那种神乎其神的土行术了。
可是同样的一套法术，中原人为了面子那点事儿绝大多数人是不屑一顾地。到了广南那些南蛮的地方，到了西夏、大理，从前的契丹和现在的女真那里，却变成了一种人人趋之若鹜、必修的高深法术。
于是乎，便有了之前每当刘行将金兵魔将杀得鸡飞狗跳、几乎全军覆灭时便会出现魔将成群往地底下钻的场景。于是乎，也就有了即便是魔宫的高手，一旦遭遇到巨大威胁事也选择了向地下使劲、施展土遁术想要逃生的景象。
于是乎，当那个手拿着一双铜锤大汉说出他的想法后，马上得到了覃首领的赞许。
那覃首领在铜锤大汉话说完后，马上朝着他身后那几百人轻声说道：“凡俚、僚、莫徭、苗等族中有修习遁地术者站出来。”
覃首领这一声轻语声，立即二十几个男女从人群唤了出来。
那些人才站稳身形，覃首领即刻发出了指令：“你等遁地去庄子井口，看看能否先于刘贼取得那仙踪锁。若是封印结界太是厉害，便于那些该死的北朝巡防兵身后纵火，使其首尾不能相顾、以求为我等争取到冲上去的机会。”
一个蛮族人，不经意间居然想到了使出了一招原本是中原人老祖宗在实战中发明创造出来的计策、趁火打劫。
也许这个覃首领自己此刻都没意识到，自从他家祖先开始和汉人混居、自打他家祖上在唐朝归顺了中原王朝以来。实际上他的神髓里已经开始融入了汉人的东西。
趁火打劫。这确实是中原人被蛮夷称做“诡计多端”中那诸多“诡计”之一。最早的时候。在春秋时秦穆公玩过。用这一计，秦穆公偷了整个梁国、亦是今时今日众人脚下的这片土地。
后来晋国也想使这计策，趁着秦国灾荒之际“以彼之道还施彼身”地道秦国投把米。结果呢？人家秦穆公玩出的招数，他晋国一玩，直接变成了“偷鸡不成蚀把米”、反被秦国讨去了很多便宜。
其实这计策高明吗？在刘行那儿，这计策其实一点也算不上高明。为何刘行会那样想呢，这可是孙子兵法里都有记的计策，难道刘行会人狂妄到认为自己比孙武还牛不成？
当然不是。刘行狂妄的资本是因为自己比这时代的人多出了千年的见闻，知道许多结合了几千年人聪明智慧精髓的知识。
那刘行为何会人对这种常玩的计策看不上眼呢？答案其实很简单，三国的时候那个著名的三姓家奴，“马中赤兔、人中吕布”的吕奉先，正是用这计策趁着张飞醉酒从刘备手下盗夺的徐州。
著名的无脑人士都会玩的计策，谁会真当回事。
可是就是这种用刘行的话来定义，就是“趁你病、要你命”，绝对够坏、够损、够坑人的计策，偏偏在临战之时那是一个屡试不爽。
刘行用了许多次，每一次都能偷了金狗的鸡。不但不丢把米给人家。相反，还每次都是搂草打兔子。把便宜占到家。
同样的一个计策，刘行屡试不爽、从来没玩砸过。如今被这个覃首领用出来了，结果会是怎样呢？金奴会被人家趁火打劫给偷只鸡吗？
答案，在覃首领将那二十几个蛮族密探潜行地下、钻到庄子井去不到一刻钟的光景后被揭晓了。
这一刻钟的时间里，金奴真的是在大槐树小憩、动都没动。可是一刻钟后，十三个蛮族密探被一队巡防兵举着火铳押回到了覃首领面前几十步开外的地方。
当他们重新出现在覃首领面前时，各个是面如土色、全身颤抖个不停。有两个男人身上的衣服也不知道哪儿去了，全身额只剩下一条亵裤挡在羞处。
还有一个蛮族女子，长得异常妖艳、身上也只剩下了一件**和一条亵裤，大半个身子都暴露在了众目睽睽之下。
一见此情此景，那覃首领急了。蛮族人可不是中原人，中原人除了刘行这种异类和吴玠等久于军旅中的粗汉不同，再气急败坏也是骂人会有个限度的。
可是蛮族人不同了，覃首领这个蛮族人眼见到自己手下被人如此羞辱地抓着带了回来，顿时指着仍然坐在远处老槐树上像是局外人一般饶有兴趣看着那些被捉回来的蛮族密探的金奴大声地骂起来。
先是祖宗十八代，接着大骂金奴的父亲、刘行刘大官人是奸邪小人才教出了如此一个卑鄙无耻、下流无极限的妖王儿子来。
在他骂这些的时候，金奴都没搭理他。正当以为他该骂累了，金奴伸了个懒腰从老槐树上跳到地�
