仙宋-第312章
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此言一落，不待别人接话，天枢阁上又一次变成了刘行独舞的舞台。
六大官商合办的大学堂之外，应天书院刘行欲将其定义为大宋朝唯一的一所国家大学堂的、并且要更名为“京华大学堂”。
在京华大学堂中，刘行要比其他六个大学堂多出几个学科的设置，这些学科分别教育学、财经学、星相学、农田水利学、医药学和番语学。
学科设置上出现了不同，也决定了京华大学堂与那六所大学堂本质和学子毕业后的出路定然不再相同。
六所官商联办大学堂的学子，毕业后必须参加各类考试，才可能混到一官半职。但京华大学堂的学子们，只要能顺利读完四年学业，即便是结业都会直接被吏部以九品小吏安置出去担任地方或官督商办店铺的管事人。（。。）
第329章 新学政（三）（）
出路的不同，决定了学校的性质不同。
京华大学堂是官学、是在国子监与太学之下的基础性大学堂，这一点呗刘行十分明确地确定下来。
既然确定出了京华大学堂将成为全国唯一的官学大学堂级别的学府，那么就必然还要有其他方面的迥然之处。
这个迥然不同的地方，引出了刘行又一个让满朝文武耳目一新的概念来：学位制度。
四年大学堂念完，毕业后参加学位考试。考试通过，颁发学士学位。这是刘行提出的第一个学位，也是整个新学政体系中至关重要的一环。
谁都明白，如果现在刘行说出的这种全新的学政体系一旦改革完成、前面建立起来，那么马上将可能会出现一种令人无法遏制的情况：所有的学子脑袋削出尖来朝着京华大学堂里钻，为的是日后毕业就能混个一官半职来。
到时候就算那六所官商联办的大学堂再如何用力，在生源上定然也是无法与京华大学堂形成竞争、自然也就永远都只能被京华大学堂压制着无法抬头。
长久下去，必然会出现一种结果，那就是官商联合办起来的六大学堂最终都会因为培养不出出色的学生声誉直线下降、最终走向停办的厄运
为了避免那种情况的出现，刘行才决定制定这个学位制度。
京华大学堂的学生可以毕业就去当官，但不代表刘行不给其他六个大学堂的学生一条通往朝堂的阳光大道。
这条阳光大道就是无论哪一个学堂的毕业生，只要能考到学士学位，那么毕业后都可以给与从九品待遇三年。
无论是京华大学堂，还是其他那六家大学堂里走出来拥有学士学位的学生，至少毕业三年的时间里都可以被算作是朝廷的候补官吏。
一旦有了空缺的职位。刘行便会下令全面招考，从大批的学士中间去选出任来补充空缺那职位。
同样的，京华大学堂里毕业的学生如果拿不到学士学位，那也要说一声对不起。不管他是是谁家的衙内、哪家的公子哥也好，还是哪位大儒的爱徒也罢。
只要拿不到学位，就休想参加科举开始、休想在朝廷里拿到一官半职。最多做四年的候补九品员外以后回去做乡村官塾的教师去
唯学士不举，唯学士不用，刘行直接定下了这样一个基调。
在这基调之上，刘行还有一招更让众阁僚耳目一新的升华版学位规定：取得学士学位后可以选择暂时不参加科举，继续留校攻读三年。这三年完成学业后，通过考试可以取得上学士学位。
凡是考取了上学士学位的，毕业三年内由朝廷按八品候补发薪俸供养。参加科举时，可以直接免去乡试、直接参加会试科举。也就等于说拿到了上学士的学子，日后都能直接与举人相同待遇。却又比举人待遇好、有稳定的收入了。
上学士有了，在其之上、刘行有补充了一个更高的学位、那就是博士。
博士，在我国古代是一种官衔，最早出现在战国时代。史记。循吏列传载：“公仪休者，鲁博士也，以高第为鲁相。”
秦始皇的时代里，博士作为朝廷问策官掌管着古今史事待问及书籍典守。汉代以后，博士开始任学官。担任教学工作。博士作为一种职位，除授予学官外。还授予一些有特殊技艺、专门学问的职官。
诸如魏晋以后的医学博士、天文博士、历博士、卜博士、律博士等，要求担任这个职务的人“掌通古今”，有渊博的知识，以便充当皇帝的顾问、从事编纂著作或教授学生、培养人才的工作。
但归根结底，这种“博士”只是一些闲散的官职，在任何一个朝代里都是可有可无的职务。
大宋朝原本也有这些杂职、充当问策的博士官职的存在。可是伴随着徽钦二帝被掳走。绝大多数的前朝博士们要么被金狗杀死、要么早就不知跑到何处去了。
于是乎刘行确定设立博士的学位的同时，也要取消博士这种官位，将日后的问策统一交给了国子监、理藩院、司天监。
原本的博士是闲散官职，学位的博士刘行又要赋予什么样全新的定位呢？
刘行的定位是：考取博士之人，拿到学位之日起便按照从七品候补官从吏部按月领取俸禄。为期三年。科举时直入殿试，不再参加乡试、会试。
着等于是说，只要拿到了博士学位就等于直接过了两道科举考试的关，等同一个会元一可以直接参加殿试去考进士了
考学位的人可以直接考出候补官来，如果一个学子从进入京华大学堂后，十年间都在京华大学堂中攻读学位并最终考到了博士学位。那么他也将作为十年候补官，被朝廷供养上整整十年。
这种供养体系，决定了日后只要是京华大学堂毕业的学生，都将成为朝廷一直候补官俸禄供养的人。
如此一来也就决定只要不是一个白眼狼，京华学子出校门时早已变成对刘行做主这个新朝廷绝对死忠之辈了
听完刘行这样一番新的讲解，又是张所率先提出了一个疑问：若是如此唯学位不举、唯学位不用，那科举考试还有存在的意义吗？
听到他这样的疑问，刘行淡然一笑，说出了一句完全可以被称为至理名言的话来：学历不是唯一，不能只让有学历的人来入朝为官、更不能只让有学历的人生存。
许多人未必能考入大学堂，不代表他们就真的没有本事。许多人不进入大学堂，不代表他们就不可以做官、做好官、做清官。
许多拿不到学士、上学士和博士学位的人，也不一定就不能做出一番经天纬地、于朝廷和社稷发展有利的大事情来。
是要唯学士不举，但也要不拘一格降人才，不要被学历堵死了成千上万有才华只是没有学历人的出路。
学历是重要，但不能作为唯一。学历只是敲门砖，却不能做为唯一衡量的标准。
所以科举还要考，给那些没进入大学的人去考，给那些人机会展示自我的才华、给他们为社稷一个机会才是能够让这个国家、这个朝廷可持续长足发展的。（。。）
第330章 新学政（四）（）
两套体系同时存在，两套体系同时运行。目的只有一个，就是将北朝天下各门类、各行业能够有所专长的人全部挖掘出来，带入正途。让他们来为北朝奉献他们的聪明智慧，奉献他们的力量，一起来开创一个全心的大宋。
刘行的主观是这样想的，表达出来后立即换来天枢阁上一片叫好声。
“从来只见读书人登堂入室、高居庙堂，如今太傅这样一变革便是给了那些从前不入流的人的一个登堂入室的机会。我相信，那些人一旦进入我朝，定会全心奉献他们的力量、紧紧跟随在太傅身边开创出我等想要的全心局面。”
叫好声才落，内阁中最擅于说奉承话、却已被朝野之间公认是个“笑面虎”的陈康伯便抢先说了这样一番话。
陈康伯的马屁才拍完，曾经为世人留下了“程门立雪”经典故事、此时已是吏部尚书的杨时立即对他投去了一个鄙夷的目光。
撇了撇陈康伯后，杨时却提出了一个新的问题来：“太傅，若依您此翻变法新政推行下去，那怕是我吏部不加人手、难以为济。您可曾想过，即便是六所官商联办的大学堂与京华大学堂的教授，便会在以后每年里为我朝增加许多度支。”
话语稍一停顿，杨时又看了看刘行继续说道：“人员勾调上，也需要建立起一套完整的体系呀！不然今天一个教授在六所官商联办大学堂，搞不好明天为了混个官家身份便跑去了京华大学堂。那样用不上多久，即便生员不愁、没了好教授，那六所大学堂也办不下去了。”
读书人、只要读了书的人，几乎没有不会想着奔入官场、入朝从政去混个出人头地的。
杨时说出了一个现实里无法逃避的问题，那就是诸如胡安国、诸如他杨时这样当时名儒在内的所有读书人。都极少有人真能够做到陶渊明那样“不为五斗米折腰”。
其实在刘行的心底里，即便是当今天下真出了陶渊明一般的人，刘行也只会认为他是个装腔作势、沽名钓誉的家伙。
原因时分简单，真有才学的人谁会受到迫害、无奈之“采菊东篱下”呢？性格上没有缺点，就不会被人群起攻击、遭到排斥，那又何必去“悠然见南山”。
愤青没有什么不好。但作为一个人、如果一旦愤青到了盲目，愤青到了不为世人所接接受和容纳，最终落到陶渊明那种下场。在刘行的心灵深处，那样的人是不值得赞佩的、只能多少给他一些怜爱
心中有着这样根深蒂固的想法，在听到杨时的话之后，刘行不由得也是皱眉微微思索了一下。
但是很快地，有一个长篇大论从刘行的口中源源不断的说了出来，新的演讲内容只有一个主题，那就是如何调配未来的师资力量。
关于师资力量的控制上。刘行具体想到的做法是三招。
