晋颜血-第624章
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杨彦抬头看去，几名道人探出了光溜溜的脑袋，其中一人单手合什，唤道：“阿弥陀佛，贫道帛尸梨密多罗，来自于龟滋，与佛图澄谊属同乡，见过明王。”
杨彦眉头一皱。
此人在历史上倒有些名声，原是龟兹国太子，让位给其弟，自己拜入佛门，永嘉年间，由龟兹游历至中土，于建康受到了王导和王敦的称赞，庾亮、谢琨、桓彝、卞壶等名士也与他情趣相投，颇有来往，称之为吉友，后北上云游，又于襄国受石勒礼敬。
杨彦淡淡道：“原来是吉友道人，不知所为何事？”
“阿弥陀佛，明王客气了！”
帛尸梨密多罗宣了声佛号，便道：“与乐曰慈，拔苦曰悲，四无量心中之二无量也，智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本，佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生，又，慈悲为万善之基本、众德之伏藏！
贫道听闻佛图澄师徒受明王信重，颇为欣喜，又知明王对佛经义理多有精研，且施仁政，轻徭赋，实乃持哀愍之念以怜物之谓，既如此，何必斩杀俘囚？”
杨彦冷冷一笑，打量向帛尸梨密多罗，原来是为石勒作说客啊。
“阿弥陀佛”
帛尸梨密多罗又喧了声佛号，低眉顺眼，满面慈悲。
杨彦突然放声吟道：“心中鸟兽追，梦里欲魂飞，岁月日往复，风云雨来回，错误谁都犯，感情人莫违，道德天天讲，无暇念慈悲！”
“这”
城上的道人们面面相觎，这首诗虽是粗俗，意思却很浅显，摆明了不会手下留情。
帛尸梨密多罗摇头叹道：“慈悲之要，全身为重，上天有好生之德，明王何必造下无边杀孽？”
“哈哈哈哈”
杨彦仰天大笑：“你既与孤讲慈悲，那好，孤问你，石勒于宁平城屠东海王诸子及文武官吏十余万，可曾讲慈悲？于河北奴役晋人，待之如猪犬，他的慈悲何在？其放纵石虎每破城必屠之，为何不讲慈悲？你等既为大德道人，不仅不以佛法渡化其凶戾之气，反受其奉养、锦衣玉食、助纣为虐之时，心中可有慈悲？”
“这”
帛尸梨密多罗无言以对，现出了愧色。
杨彦暗暗点了点头，知廉耻，说明还是有人性的，不禁声音放缓了些，又道：“石氏佞佛，对大德道人礼遇有加，而你等投桃报李，对石氏苛政歌功颂德，互取所需，孤闻，当年释迦弃王位深入民间体味疾苦，终得大道，莫非吉友道人忘了释迦立沙门之本意？尔等自绝于百姓，攀交权贵岂能往生极乐？
今日孤不与你辩佛，看在佛图澄的面上，城破之日，孤也不难为你，只望你能真正潜心修佛，成就无上果位。”
“阿弥陀佛，托明王吉言。”
帛尸梨密多罗喧了声佛号，徐徐退后。
又一名僧人上前两步，施礼道：“贫道竺法和，参见明王，所谓有因必有果，有果必有因，当日羯人亦是受尽凌辱压迫，如今不过是手段稍有过激而已，若明王肯将心比心，当能理解，现明王大获全胜，何必赶尽杀绝？贫道可代赵王作个主，若明王手下留情，河北各处十余万羯人退出中土，永生永世不与明国为敌，若违此诺，天诛地灭！”
杨彦顿时眉头一皱，讲完慈悲又来讲因果，有完没完了？
竺法和也是佛图澄的弟子，四十来岁，身材高大，面目慈悲，浑身散发出一股慈祥庄重的气势，纵然身着粗布迦衣也不能遮掩半分。
杨彦不悦道：“你沙门掺和什么劲？莫非料定孤不敢杀你？”
竺法和道：“阿弥陀佛，以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，生亦何如？死亦何如？”
杨彦觉得，没法交流了。
见杨彦有些愣神，竺法和又问道：“佛亦云：放下屠刀，立地成佛，羯人自有可怜之处，明王何不给其改过自新的机会？”
“哈哈哈哈”
杨彦怒极而笑：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，有楚霸王前车之鉴，孤怎能为后世子孙遗下祸患？其实道人所言也不是全无道理，羯人曾与匈奴人为奴，匈奴南迁，带来大量羯人，因其老实勤恳，晋室王公纷纷蓄养，动辄打杀，羯人故举兵反抗，勉强算得上情有可原。
但冤有头，债有主，河北百姓何其无辜？羯人造下的滔天罪孽岂是一句放下屠刀，立地成佛就能抹煞？人要为自已的恶行负责，血债必须血偿，传令，但凡河北各郡县太守县令长，有杀羯献降者，继往不究！”
顿时，石勒与城头城下的羯人的目中透出了彻底的绝望。
杨彦冷冷一扫，喝道：“斩！”
一万余名将士同时举刀挥斧，狠狠照头砍下！
那雪亮的刀光，令阳光都黯然失色，一万多道血柱冲天而起，一万多颗头颅滚滚落地，一万多具无头尸跌落雪地。
杨彦不清楚什么是冤魂不散，不过在人头落地的那一刹，他感觉到周围的温度有一瞬间的骤然下降，竟然带来了一种刺骨的寒意。
‘呵，向老子索命？老子身后站着整个华夏民族，岂是你小小羯人所能撼动？’
杨彦不屑的冷冷一笑，可这时，有尼玛尼玛嗡嗡嗡嗡的颂经声传来，城头道人们合什垂首，微闭双目，现场做起了超度！
杨彦大怒，超渡羯人？羯人该入畜生道啊，于是给荀虎打了个手势，荀虎会意的放声大喊：“羯贼伏诛，天地开颜，妖气尽扫，北国迎新！”
这一起头，由千牛卫开始，全军上下，包括羌氐全都跟着齐声呐喊，声威震天，完全盖住了城头的超渡声。
经文再也念不下去了，道人们纷纷闭上嘴巴，满脸无奈，石勒急怒攻心，扑哧一声，一口心头血狂喷而出！
“大王！”
“大王！”
左右连忙扶住。
石勒面色苍白，身形摇摇欲坠，竟似苍老了十余岁，却是强行推开侍从，摆了摆手：“孤不碍事，咱们回去，明军暂时不会攻城，横竖都是死，在明军主力到达之前，先把城里的杂人全都杀了！”
说完，便踉踉跄跄的向回走，侍从们紧紧跟了上前。
以竺法和与帛尸梨密多罗为首的道人却是相视一眼，唤道：”诸位将军请留步！“
“何事？”
几名本打算跟着石勒下城的将领顿住身形，迟疑的问道。
“阿弥陀佛”
竺法和轻喧佛号：“明军围城，已断了北逃之路，不知诸位可曾想过死里求活？”
几人眉头皱了皱，其中一人道：“若有活路，谁不想活？可明王在下面说的清清楚楚，又当众杀俘，怎肯给我等留条活路？”
竺法和道：“诸位将军原是卫城守军，未曾参与对明军作战，又因长期驻守卫城，并无大恶在身，若是立了功，或可得明王特赦，既便希望渺茫，但是不试一下又怎知道？”
帛尸梨密多罗也劝道：“刘曜论起作恶，并不逊于赵主，明王连刘曜及其下属都能赦免，为何独不放过赵主？据贫道想来，还是与宁平城之战有关，明王因其越府出身，必以赵主头颅平息江东士人怨恨，诸位将军何苦为之陪葬？”
第766章 攻入襄国（）
“这”
几人相互看了看，蝼蚁尚且偷生，大活人要说不想活命那是不可能，哪怕如匈奴人般，被发配梁州也好啊，活着总是有希望的。
一名将领吞吞吐吐道：“道人可是想让我等开城献降？此事断不可为，没有大王，我赵人还是晋人庄园中的奴仆，我等虽欲求生，却还不至于卖主求饶，若仅止于此，请莫要多言。”
实际上竺法和与帛尸梨密多罗确有这样的想法，修持佛法，慈悲为怀是一方面，但更重要的，他们不愿得罪杨彦，以免杨彦对沙门产生恶感。
要知道，杨彦起兵，当初的天师道，后来的正一道给予了重要支持，那时可没有三教从来一祖风的说法，沙门和道门还没有经过儒家的磨合转化，天然对立，他们担心杨彦禁绝沙门，扶持道门，或者退回到魏晋的状态，也够沙门受的。
沙门自后汉年间传入华夏，历后汉、魏晋三朝，只允许沙门在胡人中传教，不允许向汉人传播，关键便是沙门要出家，不能生育，有悖于华夏的传统道德观。
而羯人大力扶持沙门，允许向任何人传教，在羯赵的地盘上，沙门异常兴旺。
开城献降，讨得杨彦欢心，自然是最好，但羯人将领不愿背叛石勒，只能退而求其次。
“阿弥陀佛”
竺法和喧了声佛号道：“贫道无意使几位将军背主，刚赵主下令，屠尽城中晋人，将军们未必要从命，想赵主直属兵力仅余五千，还要分守各门，故晋人集中起来，当可一搏，或可撑至明军破城，几位将军亦算保全晋人有功，可请晋人向明王辩解，贫道也可从旁劝说，虽未必能成，却总好过无所作为，几位将军，可是这个道理？”
几人相互看了看，实际上这样的行为与背叛没有两样了，只是在心理上，不是自己亲手开门迎的明军入城，总是好受些，这几个羯将只求活命，就象溺水的人，看到根稻草都要抓住。
“也罢！”
其中一人猛一点头：“便依诸位道人，我等立刻去联络安排，届时还望道人代为美言。”
“阿弥陀佛”
竺法和喧了声佛号道：“几位将军放心便是，若有一丝可能，贫道等必为将军求情。”
“告辞！”
几人拱了拱手，匆匆离去。
竺法和、帛尸梨密多罗等道人们均是暗暗叹了口气，他们也只能做到这步了，希望不是太得罪杨彦。
“什么？”
石勒下了城，立刻布署命令，围攻各晋人府邸，但传来的消息让他大为震怒，各领军将领纷�
