晋颜血-第429章
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众人愕然，称王称帝哪有不祭天帝？受命于天，才能显示政权的合法性，况且历来祭坛分两层，上层祭天，下层祭五方大帝，只修一层，五方大帝放在哪儿？
郗鉴忍不住道：“天地哺育众生，昊天上帝为天之主，岂可不献祭？而五方大帝治理天地水三界，考校天人功过，司众生之祸福，府君只立一层祭坛，置五方大帝于何处？”
杨彦微微笑道：“郗公问的好，昊天上帝与五方大帝皆为天神，天神法力无穷，可翻江倒海，毁灭众生，凡人与之相比，与蝼蚁无二，请问郗公，你于路边见着蝼蚁是否会多瞧一眼？又或是关心生死？而蝼蚁会否祭祀我等？”
“这”
郗鉴一时难以作答。
杨彦又道：“人对于蝼蚁不屑一顾，神对我等岂非同样视之？他在天上做他的神仙，咱们在人间过自已的日子，两不相干，何须祭祀？其实老子说的好，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓如刍狗，天地圣人，视万物平等，不因帝王有所优待，也不因百姓有所轻贱，其中的道理早已阐明。
我不拜神仙，并非不敬天地，天地生养万物生灵，须祭，同时，我之立国恰合老子的刍狗之道，与仙神无关，乃士民万众一心，节节胜利之果，故人与天地并列，亦须祭拜。”
“原来如此！”
刁协苦笑道：“老夫明白了，府君以克取之，并非顺代，故非天授，而是自取，但天命亦有变更之时啊！“
杨彦沉声道：”天命若有，生民何罪？自汉末以来，天下纷乱两百年，生民遭难受死者何止千万，若天真有命，为何视之不见？
我妻慧娘也曾言，世间有四十五仙，加阴长生四十六仙，可江山板荡，百姓横死之时，仙人又在何处？故求仙不如求己，此等天命，不庇佑生民，不怜恤百姓，要来何用？
当初大禹治水，不求仙，不拜神，三过家门而不入，历十载终治得水患，今我杨彦之立国，以民心为本，不求天命，奉天行健，君子自强不息之道，我辈岂是蓬蒿人，我命由我不由天！“
众人浑身剧震。
杨彦的言辞，乍一看是离经叛道，但细思之，正如杨彦所说，百姓有何罪，竟平白遭受两百年之苦，这样的天命真的有必要祭拜么？
“哎”
崔访叹了口气，神色复杂道：“看来府君是打算彻底摒弃始自于汉代的谶纬之说了，故拜天地人，不拜神仙，以示自强不息之意。“
”正是！“
杨彦点了点头。
众人纷纷现出了苦笑，不祭昊天上帝，不拜五方大帝，只祭天地人，这一次的南效祭天倒是开历史之先河啊。
杨彦又看向郗鉴，问道：“不知郗公可愿为我太常，主持登坛称王大典？”
郗鉴满心无奈，虽然他自负才情非止太常，但杨彦就认定他了，始终不给他别的官职，他也清楚，这辈子想走也走不了，拗又拗不过，还能怎么着？
罢了，罢了，认命罢，太常就太常，可制定国家规章典仪，呵呵，到时若有失礼之处，可别怪老夫犯颜直谏！
“愿从府君命！”
郗鉴不情不愿的拱了拱手。
杨彦肃容道：“一个月后，行登坛大典！”
杨彦将称王的消息，如爆炸般席卷了青兖徐三州，民众欢欣鼓舞，贺表如雨，颂辞如云，就连详瑞也如一夜间涌了出来，如禾生双穗，地出甘泉，又如谁谁谁在某地看到了麒麟和凤凰，甚至有传言，沂水中有黑龙翻涌。
杨彦对这类消息，一概笑之，他的注意力，放在了郭默和管商身上，这二人得他授命，暂时弃取广陵，改为西进，取豫州淮南，恰好赶着他立国称王这个当口，因此取下淮南的意义无比重大，恰如现代，每如重大节庆之前的献礼，管商郭默也想顺顺利利的向杨彦献礼！
全军上下士气高涨，各乡豪如稍有犹豫立刻剿灭，士卒奋勇作战，悍不畏死，又趁着内乱合纵联横，本来乡豪因祖约之死群龙无首，相互之间内斗的厉害，又赶上这档子，谁都担心被清算，结果卡着杨彦称王之前，谯城开门献降。
谯城曾为曹魏五都之一，也是祖氏的权力中心，谯城投降，象征着祖氏的影响力终于拉下了帷幕，祖氏族人将迁居到濮阳，按占田制打散宗族授田，同时谯城的投降也代表着豫州大部落入了东海国的掌控当中，几乎完全占据了中原大地，华夏民族的核心统治区域。
堪称建国献礼。
第532章 登坛建国（）
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三月十八，春风和旭，阳光暧人，这是一个令青兖徐豫四州军民合计两百余万人欢欣鼓舞的吉日，杨彦将于今日登基称王，明国将正式建制，他们也将拥有自已的国家，可以自豪的对外宣称自己是明人。
郯城正南十里，一座简朴而又大气的圆形祭坛屹立于地平线上，祭坛周十丈，高五丈，夯土堆砌，顶部竖起三个气势磅礴的篆字：地、人、天！
祭坛四面，各驻扎有一队万人骑兵，盔甲鲜明，刀枪雪亮，骑士们虽面容肃整，脸庞却或多或少的泛出了激动之色，外围则密密麻麻围满了百姓，不光是郯城百姓几乎倾巢出动，豫青兖三州也都有人兼程赶来观礼。
“通常祭天须祭昊天上帝与五方大帝，为何大王立国不祭神灵反祭天地人？诸位可知因由？”
“嘿！孤陋寡闻了吧？神仙佛祖不理会咱们的死活，否则天下为何会大乱两百年，既如此，何必祭拜！”
“是啊，大王还坦言，明国建立，是靠全体民众上下一心才得以立国，所以把人摆在正中，而生养咱们的天地搁在两旁，寓意以人为本！”
“快看，天空！”
“那是庆云啊！”
“真是庆云！”
天空中，早起的骄阳从一大片薄云中探出了身形，仿如被神仙泼上了油彩，刹那间，天空布满了炫烂的氤氲云霞，火红中泛着金色的阳光于云彩中缕缕散射，绿紫红黄等诸多色彩组成了一片片不规则的五彩图案，似龙、似凤、又似麒麟，仿如诸多神兽变幻飞舞，神秘而又艳丽无匹！
一时之间，所有人都惊呆了，这分明是天子之气啊！
汉书、天文志有云：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，庆云见，喜气也。
“五彩成纹，状如龙凤，大王立国，庆云贺之，这是吉兆啊！”
“是啊，还是大王威猛，不祭神仙，神仙反赶着来呈上祥瑞，可见我大明气运之深厚，将来必一统天下！”
绚烂的朝霞，将满场的气氛推上了一个阶段性的顶峰，正当百姓们七嘴八舌，畅所欲言的时候，当当当，雄浑的钟磬声于远处敲响。
围观人群迅速让开了一条通途，一队车马仪仗由南门驶出。
最前方是一辆冠盖马车，杨彦与葛慧娘端坐其上，杨彦身着冕服，头戴广七寸、长一尺二寸、绿珠里、玄上、前垂四寸、后垂三寸、系青玉珠为七旒，以其绶彩色为组缨的平天冠，葛慧娘则身着皂色庙服，挽着坠马髻，上戴凤冠，身后是将领、官员以及各自的亲眷。
“恭祝大王立国，大明千秋万世，一统天下！”
也不知是谁起的头，夹道相迎的民众依次拜伏，大声恭贺。
葛慧娘那端庄的脸庞染上了一层酡红，有些紧张，也有些兴奋，不禁紧握上了杨彦的手腕。
杨彦回头一笑，便抬了抬手，大声道：“诸位，都请起罢。”
十里的距离不算长，但车队行速缓慢，足足用了半个时辰，车仗才行到祭坛下方，郗鉴是太常，祭礼由他主持。
见着杨彦与葛慧娘踏下马车，郗鉴猛一挥手。
顿时，礼乐声大作，渲染出了一派肃穆而又庄重的气氛，接着，郗鉴施礼道：“臣辄下太史令择元辰，今月十八初吉，可登坛受命，请诏三公、群卿、将士、百姓，具条礼仪别奏，请大王与王后登坛。”
按理说，汉晋两代没有皇后或王妃登坛的先例，女子登坛祭天始自于唐朝武则天，不过杨彦觉得东征西战，没时间在家，亏欠慧娘，因此执意携慧娘登坛，把这一极具意义的历史进程生生提前了数百年。
杨彦并未向郗鉴还礼，淡淡答道：“可！”随后携慧娘缓步登上祭坛。
皇帝即位有三大步骤，读策、授玺、燎祭天地，杨彦虽然不称帝只称王，安排的礼仪却一应如前。
郗鉴再一挥手，礼乐声嘎然而止，随即也登上祭坛，捧册诵道：“晋太宁三年三月十八日，明王彦之谦恭慈顺，英名神武，宜奉郊庙，开统大业，今以青、兖、徐、豫四州军民，三公九卿，文武百官，奉明王彦之即明国大王位”
策文很长，着重回忆了杨彦一路走来的历程，突出立国的合理合法。
郗鉴读毕，轮到司徒崔访登场，崔访于不久前升为司徒，掌民事。
崔访手捧印玺绶，登上祭坛，面朝东面向杨彦跪拜道：“今臣代百官向大王奉上明王玺与绶！”
杨彦接过玺绶，抬手道：“请司徒起身。”
“臣谢过大王！”
崔访站起退向一旁。
这时，郗鉴又是一声喝：“请大王与王后祭天！”并捧上果蔬。
杨彦与慧娘分别接过，奉于天地人前的几案上，行稽首大礼，郗鉴、崔访及坛下的官员与百姓们也纷纷拜伏在地。
没多久，杨彦与慧娘礼毕起身，众人跟着站了起来，杨彦又从案头取来卷册，面向众人，目光一一扫过，有巧娘，美眸中含着欣喜，有靳月华，虽着装端庄，可那浑身的媚态就是掩饰不住，还有怜香，不久前被封为了良娣，绝美的面庞上，凝聚着丝丝柔情。
王府妃嫔没那么多说法，王后之下是良娣，原意是皇太子妾，到了魏晋，被引申为王妃之下的王府妃�
