晋颜血-第190章
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同寿之乐，明日老夫将登仙而去，心中唯一执念，便是慧娘这娘子。
今见你，倒是一表人才，虽是寒门，但我鲍氏何曾以门第取人，潜光和婿子算是有些眼光，唯一不足，便是你堂印杀机缭绕，虽天下无不可杀之人，却总是有伤天和，难免天心不喜，望你记之，今日老夫作主，把慧娘许你为妻，你意下如何？”
“啊！”
葛慧娘惊呼一声，羞红了脸，低下脑袋，偷偷拿眼望向杨彦。
“慧娘，恭喜你了。”
萧巧娘笑吟吟的拉住葛慧娘的手，没有半分吃味。
荀华则是眼神中闪出了一抹复杂难明之色，曾经她也想过做杨彦的妻室，可随着杨彦势位的急速拨高，这份想法渐渐淡了，只不过，这家伙好象对女郎有些心思，娶了慧娘，还怎么去娶女郎？
“哎”
许杰刚刚叹了口气，就被许逊以狠厉的眼神制止。
所有人都看着杨彦，许杰也挤了挤眼睛。
杨彦心情复杂，这倒不是他不愿娶葛慧娘，而是鲍靓很明显是在安排后事，当下抱拳道：“葛家娘子端庄大方，知书达礼，彦之何德何能，竟得老神仙青睐，今后当谨记老神仙教诲，与娘子举案齐眉，琴瑟和谐。“
”嗯“
鲍靓满意的点了点头：“慧娘明年及笄，此事倒不急，可先把纳采之礼办了，定下婚期即可，好了，都出去罢，今夜子时，老夫将登仙而去，届时再来。”
杨彦却是现出了剧烈的挣扎之色，要是子夜再回来，估计见到的就是鲍靓的尸体了。
于情，鲍靓是他妻室的外公，必须要救，于理，他自己就是个医生，自有救死扶伤的天责，于利，鲍靓是受时人崇敬的神仙太守，若是肯为自己张目扬声，也大有裨益。
“这”
每个人都为杨彦的行为大感疑惑。
还是鲍姑问道：“彦之，可是有话要说？都是自家人，尽管道来便是。“
”那彦之得罪了！“
杨彦咬了咬牙，向许逊拱手道：”敢问许老神仙，何为仙？“
许逊眼里精光一闪，捋须沉吟，缓缓道：“仙者，不食者，不死而神，又曰，老而不死为仙，杨府君为何有此一问，是否另有见解？“
屋子里的动静惊动了外面的几个老神仙，纷纷步入，其中一人冷哼一声：”仙者如龙翱九天，神通莫测，法力通玄，众生祸福，尽在其股掌，小子狂悖，何敢言仙？“
许逊现出了不悦之色，虽然这位老神仙明面上是教训杨彦，但何尝不是指桑骂槐呢，说到底，是对仙的理解和修仙的理念不同。
许逊的理解，崇尚自然，顺自然而为，属于那种自己寻个深山老林苦修的道人，而这位，明显霸道了很多。
许杰冷哼一声：“此公乃是蜀地老神仙张昭成张仙师，五斗米道张鲁之后，于蜀地受万民敬仰，李雄敕封国师，杨郎能得张仙师指点，实是三生有幸啊！”
杨彦倒是看出了许逊祖孙和张昭成的矛盾颇深，张昭成既是张鲁后人，也是张道陵后人，而张鲁搞的五斗米道，带有军事组织的性质，素为士人不喜，口碑与张道陵相比远远不如。
许杰提张鲁不提张道陵，分明是存在贬损之意。
本来杨彦对张昭成那老气横秋的态度就不爽，这时又涉及到站队的问题，即使不考虑许逊与鲍靓的交情，仅仅是修仙的理念，许逊就更加符合现代人的价值观。
杨彦摆摆手道：“老弟言重了，三生有幸不敢当，邪魔外道，岂配言仙？“
”坚子敢耳？“
张昭成瞠目怒视。
其余的老神仙也纷纷现出了不满之色。
葛洪有些讶异，却故作不悦道：“贤侄怎可出言不逊，还不赶紧向张仙师道歉？”
杨彦拱手道：“仙者，不在位，不在地，不在天，不在势，更不在神通法力，凡得大逍遥，大自在，大圆满，大解脱者，皆可言仙，彦之冒味，请问鲍老神仙，可有逍遥？“
鲍靓沉吟半晌，才道：”逍遥者，优游自得，优哉游哉，南华上仙也云，无拘无束，是为逍遥，而老夫自随阴长生仙人修仙以来，餐风露宿，如紧绷之弦，如何得称逍遥？“
葛洪夫妇眼里，不由现出了奇光，正如鲍靓自己所说，自修仙以来，整个人变得心急火撩，唯恐于人后，哪有如今日这般心平气和？
二人不理解杨彦的用意，也更加不理解鲍靓的变化，实际上这就是人之将死，其言也善，虽然鲍靓自认为是成仙，但与死亡的原理是一样的，都是即将离开这个世界，心随之变得宁静。
杨彦又问道：”请问鲍老神仙，可得自在？“
鲍靓摇了摇头：“自在者，无所达致，自然而然，老夫功行精猛，不敢称自在。”
杨彦继续道：“请问鲍老神仙，可得圆满？”
鲍靓的目中现出了深思之色，又摇了摇头：““道不渎不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满，老夫未得圆满。”
杨彦再次问道：“请问鲍老神仙，可得解脱？”
鲍靓叹了口气：“解脱者，无烦无恼，无束无缚，身心自由，人生于世，欲求不得，便有烦恼，老夫怎敢称解脱，若依你之言，不得大逍遥、大自在、大圆满、大解脱，是否就成不得仙？“
又一个老神仙呵呵大笑道：”荒谬之极，即使是圣人，亦不敢如此自称，以你之言，世间怕是无一仙，那阴长生仙人传法鲍师君又该如何解释？“
这话就很恶毒，通过否定阴长生，进而暗指鲍靓欺名盗世，杨彦不由暗暗嘀咕，这位鲍老神仙，都请的什么人来观礼啊，好象环顾四顾，除了许逊，几乎没一个怀有善意。
第248章 不成仙了（）
杨彦拱手问道：“请问老神仙如何称呼？”
这位老神仙捋着胡须，两眼微抬，望着屋顶，一副不屑与你多说的样子。
这个逼装的让人挺无语的，杨彦看向了许杰。
许杰嘿嘿一笑：“此老姓陆，吴郡陆氏庶出，自幼修仙求道，广传善法，有弟子数百，于三吴民间颇有名望，其名讳无人得知，世人皆尊称为陆老神仙或陆师君，杨郎你身为丹阳人士，竟不知陆老神仙高名，小心陆老神仙施法降罪于你啊！“
这话要反过来理解，陆师君的面色一沉，哼了哼。
杨彦会心的向许杰笑了笑，便朝陆老神仙拱手：”原来是陆老神仙，杨某失敬，不过对于陆老神仙所言，某不敢苟同，老子曾云：营魄抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿乎？
其婴儿，便如未经雕琢之璞玉，宁静平和，清净无为。
又云：我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归。
这其中的婴儿，乃生命之始，对世界的繁复与嘈杂一无所知，处于淡泊宁静，不为世事所累的混沌状态。
老子并云：知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿，由此可见，复归于婴儿，乃道之极，可得大逍遥、大自在、大圆满与大解脱，陆老神仙怎能妄言世间无人得证，阴长生仙人既为仙，必明个中至理，又岂是凡夫俗子所能揣测。
再如你说，圣人亦不达至，呵呵，那杨某反问一句，可读过老子五千言否？
老子云：圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之，其中的孩，即为婴，意指反璞归真，淳厚质朴的状态，老子已说的明明白白，你又怎敢妄言圣人不得大逍遥、大自在、大圆满与大解脱？“
”你“
陆师君的脸一阵青一阵白。
身为天师道师君，不可能没读过老子五千言，但是在义理的理解方面，南方不如北方，南方天师道夹杂了些诸越的巫术仪式，北方则多与经学相结合，而古代又不如现代。
毕竟现代的各种道家典籍，无不集古籍之大成，又有历朝历代的名家注释，还有专人从宇宙、量子、生命、乃至维度的角度诠释道经，五花八门，面面俱道，信息大爆炸。
也许在思维的深度上，杨彦自认稍逊于许逊、鲍靓等天师道天师，但是在知识的渊博方面，他谦称第二，世间无人能当第一。
这就是穿越者的底气，各种理论可以信手掂来。
而陆师君这类人搁在现代，就是一个大师，精于包装之道，蒙蒙普通人还可以，碰到杨彦这种有真才实学的，就蔫了。
葛洪、鲍姑、鲍靓、许逊等人都是意外的面面相觑，杨彦还真在道法上有研究啊！
葛慧娘更是扯着巧娘小声问道：“巧娘，杨家郎君是否时常手释道卷，苦读不缀？”
萧巧娘摇了摇头：“妹从未见郎君读过任何道典。”
“这”
葛慧娘讶异的望向杨彦。
“哼！”
陆师君冷哼一声：“空口白话，谁不会讲，那依你之见，如何才能反璞归真回归婴儿？“
杨彦哈哈一笑：“法不轻传，陆老神仙莫非不明此理？”
陆师君这次没再多说，以他自己为例，传法需要弟子拜师磕头，摆下香案祭天，以他的身份，绝不可能向杨彦行弟子礼，况且在他私心深处，已经把杨彦与自己归为了同一类人。
杨彦又向上看去，鲍靓隐有所思，分明是被自己的先声夺人唬住了，于是拱了拱手：“鲍老神仙，杨某略通歧黄之术，愿为鲍老神仙诊脉。”
鲍靓浑身一颤，杨彦这话就是暗指自己的身体有恙，急需诊治，要是换了之前，铁定是勃然大怒，想自己即将成仙的人，怎么可能有病呢，但此时已不同，杨彦提出的大逍遥、大自在、大圆满与大解脱对他产生了很大的影响，他也反思起了自己的过往与种种不足，对成仙的信心有了动摇。
葛洪和鲍姑相视一眼，急问道：“贤侄，丈人可是有碍？”
杨彦拱手道：“鲍老神仙�
