归一-第323章
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九连与九牧都是鸟族城池，彼此之间有信鸟可以传递消息，九牧掌管驿场的勇士放飞了信鸟，通知黎万紫他来了。
此事给他提了醒儿，以后这六座城池不能各自为战，必须尽快驯养信鸟，建立通讯联系。
中午时分到的，下午三四点钟黎万紫回来了，不是自己回来的，还带回了一个淡蓝披风的洞玄勇士。
这个洞玄勇士虽然修为不高，但年纪却大，胡子一把大，腰弯了，背也驼了。
黎万紫冲二人互相做了介绍，这个老勇士名叫黎大寿，是鸟族四大冶金高手之一，今天早些时候黎泰派人过来想要偷偷带走黎大寿，恰好遇到了带着玄铁过去寻找黎大寿的黎万紫，也亏得被她撞见了，不然黎大寿就要被带走了。
担心黎泰再派人来，黎万紫就先把黎大寿带过来了，连他的家眷也派人遣送过来了，现在还没到，还在半路上。
黎大寿今年七十多了，是个瘦小的干巴老头儿，可能常年接触高温金属，眼睛不太好，气管儿好像也有毛病，坐那儿直喘，喘的吴中元暗自揪心，唯恐他一口气上不来憋死了。
黎大寿此前检试过黎万紫带过去的玄铁样本，确是玄铁无疑，玄铁也分好多种，不同的玄铁有不同的特性，至于这块玄铁有什么特性，黎大寿还没来得及进行确认，目前能够得出的结论是这块玄铁有两种不同的金属组成，绝大部分是常见的黑色玄铁，其中混杂了少量的金色物质，金色的玄铁黎大寿从未见过，初步检试，黑色玄铁可以尝试熔化定型，但这种金色玄铁硬度极高，很难被熔化，更别说打造成兵器了。
这样的结果也在吴中元的意料当中，他掌握了欧冶子的三火九论，缺乏的是操作手法，说白了就是有高级理论却缺乏基础实践，可以与黎大寿取长补短，共同探讨。
黎大寿是被黎万紫拎来的，惊魂未定，简短的交谈之后，黎万紫便安排他下去休息去了，那块陨石也由黎万紫搬到了自己的住处，她乃洞渊高手，灵气精深，举重若轻。
重新坐下之后，吴中元将姜大花托他转赠的深紫丹药交给了黎万紫，黎万紫原本对姜大花没什么特别的印象，自从听说过姜大花当日自大丘的所作所为，便对她高看了一眼，与人交往，人品最重要，姜大花没有乘人之危，说明她人品没问题。
随后二人商议的是吴中元的专属穿戴，按照吴中元的想法，继续使用普通勇士的穿戴，只是去掉三族特有的标记，但黎万紫不同意，坚持黄色为底，上绣金龙。
争论良久，最终各退一步，底色不变，什么灵气修为就使用什么底色，而图案则参照三族族长规制，刺绣龙头……
第259章 大事不好（）
确定了款式和图案，黎万紫立刻召来裁缝赶工缝纫，勇士的披风用料极为讲究，并不是扯块红绸子一披就叫披风，春夏时节的披风相对较薄，为麻布和丝绸混合织就，麻布的作用是为了保持披风的平整，而丝绸则是为了保持披风的质感。
秋冬季节的披风相对较厚，除了麻布和丝绸，还加入了羊毛，羊毛的目的是为了保暖，虽然称之为披风，但更像大氅，不同等级的披风不止颜色不同，用料也有差别，以此区别等级，彰显尊贵。
此外，三族勇士的披风虽然颜色相同，样式上却有明显差别，吴中元统领的六座垣城分别来自熊族鸟族和牛族，他的穿戴自然不能选择其中之一，必须做到兼容兼顾。
勇士的配装并不只有披风，还有中衣和内衬，这个也需要赶制。还有鞋子，勇士的鞋子都是高腰的，更像靴子。而寻常百姓的鞋子多为草鞋或皮绑，差别甚大。
衣着穿戴只是诸多需要推敲的细节之一，除此之外还要确定吴中元的住处，他虽然不常住这里，偶尔过来却不能没地方住，按照黎万紫的意思是给他建造宫殿，吴中元直接否决了，这时候温饱问题都没有解决，搞什么没用的排场，最终决定跟大泽一样，只在城主府邸的前院留下一处房间供他落脚。
当领导的首先要解决的就是老百姓的温饱问题，此时农耕和渔猎采集的比例几乎能占到四六，农耕并不发达，之所以出现这种情况主要是因为耕种周期太长，不像狩猎采集那么快速，不过这并不是导致族人重渔猎轻农耕的主要原因，这时候的生产模式有些像建国初期的人民公社，一起劳作，一起吃大锅饭，由此导致族人缺乏主观能动性。
想要改变这种情况也很容易，土地私有是最有效的方法，但土地私有不符合当前的“国情”，不能死搬教条，更不能操之过急，当前的重中之重不是让老百姓安居乐业，安居乐业是建立在国家稳定的基础上的，当务之急是求生存而不是谋发展，先求稳，扩大耕种规模，提高粮食产量。
这时候的人没有施肥的概念，他们甚至不知道动物粪便可以充当肥料，也不知道草木灰可以补充钾肥，更不知道重茬会降低粮食产量。
当吴中元将这些耕种的基本常识告知黎万紫时，黎万紫的表情是很奇怪的，惊讶之中带着些许嫌弃，她哪里懂得肥料对于植物的重要性，在她看来把粪便洒到地里长出的谷物也是污秽的。
黎万紫的反应令吴中元暗自皱眉，即便他拥有先进的农耕技术，这时候的人接受起来也需要一定的时间。
与黎万紫一个人说，说多了她也记不住，于是吴中元就想召集城中勇士开个座谈会，把一些比较容易落实的想法跟负责相关事宜的勇士分享一下。
按照他的想法，这个座谈会马上就开，但黎万紫不同意，坚持等他的专用服饰赶织出来，穿着体面了再与众人见面。
吴中元不太喜欢这种形式主义，一个人是不是有威严，并不取决于穿了什么，也并不一定一直耷拉着脸就有威严，一个好的领导应该恩威并施，有恩在前，立威在后。
不过最终吴中元还是同意了黎万紫的建议，因为黎万紫坚持将九牧九连所辖邑城围城的所有勇士都召集过来，正儿八经的开个会，这个建议还是可以接受的，领导可以不管事儿，但下面的人不能不认识领导。
接下来二人商议的就是一些琐碎事宜，吴中元虽然不太在意自己的住所，却很关心大傻，命人自九牧和九连的驿场里建造“屎壳郎厩”，专供大傻落脚休息，牛粪也要挑最好的备着，既然不让人家吃饱，怎么着也得让人家吃点儿好的。
由于吴中元不在这里常住，就涉及到消息的传递，按照黎万紫的想法，是要打造类似后世虎符的信物，即便吴中元不能亲自前来调遣，也能差人拿着信物过来传达命令，不过她的这个建议被吴中元否决了，信物是死的，万一他被人抓住了，信物就落到了敌人手里，不能用信物，得用暗号，所谓暗号其实就是一句话，只要来人说出了这句话，黎万紫就知道来人是他派来的。
还有就是通商，暂时先不对外开放，只于自己所有的六座垣城通商，地点选在大泽，大泽位于崮山和九牧之间，自大泽里选一座邑城作为商城，六城民众可以去那里进行买卖交换，互通有无。
对于他的这个想法，黎万紫是支持的，通商可以用自己多余的东西去交换自己需要的东西，六座垣城先前分别属于三族，都有自己匮乏的东西，也有自己多余的东西，通商不管对哪座垣城都有好处。
但同时她也有些担忧，那就是此前三族泾渭分明，除了交战，少有交集，一旦通商，己方所有的六座垣城的三族民众就免不得进行接触，只要接触的多了，就容易出现感情纠葛，很难保证血统的纯粹了。
黎万紫虽然担忧，却并没有说出自己的担忧，因为她发现吴中元并不是没想到这一点，而是想到了却没有刻意避免，不阻止不避免，就等同默许和纵容。
事实上黎万紫猜的没错，吴中元的确是在默许和纵容，倒不是因为自己是熊族和鸟族混血，就非得把别人也搞成混血，而是三族都是自己人，本来也就没必要搞的势同水火，最主要的是这时候一共也就几百万人，总是内部婚配，时间一长会导致基因和种族的退化。
既然要通商，就得有所有人都认可的交换媒介，得有货币，不能用金银，因为目前还没达到使用金银作为储备的条件，得造铜货，这时候金属本来就是三族都认可的贵重物品，自固有基础上进行延伸强化，世人也能接受。
至于货币的形状和大小，交给黎大寿去研究，必须达到三个条件，一是货币的重量与金属自身的价值均等，说白了就是此前一两青铜能换两尺布，此后由一两青铜打造的货币也能换两尺布，对于族人来说无非是形状有所改变，“汇率”并无变化。
二是必须易于携带，方便携带是流通的前提。
第三个条件就是要求防伪，不能轻易被仿造，这时候的人可没有什么鉴别真假的手段，得设置一种很轻易就能区分真假的鉴别方法，防伪是货币长久流通的保证，不然货币以后升值了就会有人制造假币“扰乱金融秩序。”
全城织女一起动手，入更时分衣服就赶织了出来，俗话说人靠衣裳马靠鞍，换上新衣服，立刻精神了许多，不过有些严肃，太过正式，不得随意。
白日里黎万紫已经命驿场放出信鸟，召集九牧九连勇士来此议事，预计明日黎明众人就能来到，为了让吴中元以最好的形象召见众人，黎万紫又让他去沐浴，吴中元有些乏了，不想洗，却耐不住黎万紫喋喋唠叨，无奈之下只能洗了。
由于昨晚自崮山喝多了，今晚就有些困倦，但上床之前吴中元还是带着大傻去了一趟驿场，此时驿场有很多工匠正在连夜赶工，为大傻搭建栖身之处。
厩屋虽然没搭好，牛粪却准备了不少，吴中元命大傻上前进食，这次让它吃了个七分饱，因为晚上它�
