梁柱-第265章
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于是萧木便默认了林檎的这个说法，“还真除了一件事，而且这事虽然已经解决了，但还是让我感到十分压抑。”
“既然压抑，那就说出来听听，到底是哪里让你想不通了呢？”林檎问道。
“是这样的……”于是萧木便把袁崇焕的奏章内容，也就是关于宁远兵变的前因后果，最后的处置方式，大概地给林檎讲了一遍，然后总结性地说道，“袁崇焕已经平定了这次的兵变，我也从内库中拨了六十万两来补发宁远将士的军饷。”
“所以说，至少跟浙江赈灾和福建诏安的事情相比，这件事情已经得到了解决，那么究竟是哪里让你感到压抑了呢？”林檎继续问道，毕竟萧木刚刚只是把整个事件描述了一番，却没有说他到底哪里感到压抑。
萧木于是开口问道，“这件事情让我最为压抑的一点就是，你不觉得整件事情当中，似乎并没有哪个人是真正的过错方吗？或者说，这件事情当中，似乎每个人所做的，都有他自己的道理，似乎每个人做的都对，至少并没有什么十恶不赦，丧心病狂的人物，然而最后却造成了严重的后果……”
“那些聚众作乱的士卒兵将，难道不是这次事件的过错方吗？”林檎反问道，“他们要是不作乱，又怎么会有后面那些严重的后果呢？”
“但是他们已经好几个月没有领导军饷了，你能想象上班的公司几个月都不发工资，还要让你每天辛苦地工作吗？”萧木也同样反问道，然后继续说出了他的无奈，“所以，我不觉得这些作乱的兵将真的有什么过错；同样，毕自肃也没有什么过错，他已经连续九次上疏到朝廷要求拨银发饷，但朝廷都没有给予回应，作乱的士兵这才会把他绑起来问他索要军饷，这已经不是什么‘御下不严’的范畴了；最后，朝廷管理钱粮的户部尚书毕自肃，也没有什么过错，毕竟毕自严是他的亲弟弟，他给宁远拨银发饷也是合情合理，但他却只能坐视不管，最后还不是因为国库根本没有钱的原因吗？”
“所以说？”林檎问道。
“所以说，整件事情，在我看起来，谁都没有错，但为什么每个人都做得是正确的事，最后却酿成了这样的苦果呢？”萧木看起来确实十分压抑，这件事情，还有那个一直困扰他的伦理问题，似乎随时都能把他压垮。
林檎接下来的一番话，直接为萧木道出了他这个问题的本质：“你是大明的皇帝，所以，你的身份就已经决定了，你在考虑问题的时候，不能关心‘对与错’，而只能关心‘治与乱’，不然的话，今后总是会有大把类似的问题来困扰你的。”
第三八九章 治乱（）
“错与对，治于乱……”萧木低声念叨着林檎刚刚说给自己的这两组词语。
“不错，做皇帝跟做平常人当然不可相提并论，只要能让天下大治，保证国家不演变成为乱世，就算是成功，而在这个大时代之下的，某一个人或者某一些人在某一两件具体的事情上面的对或错，往往并不会影响大局，就好像明太祖朱元璋，虽然他晚年的时候故意杀了很多功臣，但二百多年过去了，历史上对他进行评价的时候，无疑还是一代明君。”林檎进一步地解释道。
“你也说了朱元璋是明太祖，大明的人怎么可能会说这位太祖的坏话，当然要他把评为一代明君了。”萧木虽然这么说着，但实际上他也知道，自己不过是在钻牛角尖，跟林檎抬杠罢了。
“好吧，那就换个例子，秦始皇、汉武帝同样也是杀人如麻，错杀的也是无数，秦一统六国的时候不知死了多少人，大名鼎鼎的作文千年素材的司马迁也是被汉武帝施加的宫刑，但最后这两位的历史地位又是怎样呢？无疑还是‘一代雄主’，究其原因，还不是因为他们结束了‘乱’，带来了‘治’？”
林檎的话从某种意义上直接道出了政治的本质，对萧木来说简直振聋发聩，让他好半天都没能说出话来，最后才悠悠地说了一句，“明明你把问题的关键都已经告诉给我，但我还是没有办法释怀，看来我真的不是一个当皇帝的料。”
“哪有那么多当皇帝的料？”林檎反问道，“别看我跟你说得头头是道，但实际上要是把我换到了你的位置上，我也同样会跟你一样压抑。”
“对吧？你也觉得这次的宁远兵变让人很压抑吧？”很显然，林檎这最后一句表达有同感的话比她之前那深刻的关于“对错”、“治乱”的深刻思想更加能引起萧木的共鸣，“袁崇焕最后处斩了一批这次兵变的领头者，他的这个做法同样也没有错，但转过头来一想，被他处斩了的那些兵变的领头者的初衷，也不过是想要要回他们的饷银，又有什么错呢？”
“所以说做皇帝也是一个苦差事，你没有办法让每个人全都得利，尤其是在这样一个乱世前夕的时间，能延缓乱世的到来，对你来说就已经很困难了。”林檎也是叹了口气说道，“你想一想最后灭亡了大明天下的李自成大顺军队，他们的初衷不也是为了在灾荒之年，能够吃上一口饭吗？那他们又有什么错呢？”
“是啊，他们又有什么错呢？”萧木又是自言自语起来，“而原本历史上的崇祯行使他皇帝的权力，派兵讨伐这些因为吃不上饭而聚众早饭的农民起义军，又有什么错呢？”
最后萧木又想到了一个更加令人沉重的事实，“最后的最后，无论是没有什么错的农民起义军，还是同样没有什么错的大明崇祯朝廷，双方都在做着正确的事情，但最后却全都覆灭了，最后取而代之的，则是关外的清兵。”
“所以，这次的宁远兵变，没有办法单纯地用对错来衡量，因为每个人都有他自己的道理，因此你只能退而求其次，换另外一个标准来考察，也就是‘治于乱’，很明显，发动兵变是取乱，而袁崇焕杀掉了一批兵变的领头者，是他治军必须要做的事情，化解了一次由兵变进一步引发一系列问题的可能。”林檎说道，“按照这个‘治于乱’的标准来评定的话，所有的问题便就全都清晰了然了，至于原本的‘对与错’的问题，恐怕只能留给道德上完美无缺的上帝、或者佛祖他们来考虑了，作为人类来讲，即便是作为皇帝，单纯地用‘对错’来判定事情，无疑是很奢侈，也是很不现实的事。”
“你我是穿越者，在后世的时候过惯了这种奢侈和不现实的生活。”萧木开口说道——很显然他口中的“奢侈生活”并不代表着后世现代社会的生活条件有多么的优越，物质水平有多么高，而是一种抽象的概念，就是刚刚林檎所说的，用“对错”来判定事情，萧木继续说道，“就像我们现代的社会，至少在理论上，公司员工拿不到工资之后进行罢工，或者直接把公司告上法院，政府并不会从‘治和乱’的角度出发，帮助公司去镇压抗议的员工，反而还会对于这种违反劳动者权益的不法公司进行惩处，至少在这个问题上，我们的现代社会更加能够用‘对或错’来评定事情。”
“所以说？”
“所以说，作为从后世穿越而来的穿越者，想要接受现在这大明王朝的‘治于乱’的评定标准，无疑还是很有难度，充满了挑战的。”萧木最后解释道。
“你大可以把这个来当作你作为大明皇帝的终极目标，只有社会发展到了一定的发达程度，才能让人更多地从‘对错’的角度去考虑问题，而不是被迫、无奈地用‘治还是乱’的眼光去审视这个世界。”林檎摊了一下手，她的言外之意也十分明显——那就是未来现代社会的那一套在大明这个环境之中行不通，萧木只能把那作为一个幻想的目标去看待。
“就从这次的宁远兵变的问题上看来，如果你一时仍然无法接受‘治于乱’的评定标准的话，那么你就只能再退而求其次，采用另外一种方法去说服你自己。”林檎继续说道，为萧木又提供了一种临时的方案。
“什么方法，怎么说服我自己？”萧木问道。
“那就是把那些被袁崇焕杀掉的兵变领头者，理解成为平日里就桀骜不驯，习惯仗势欺人，甚至还很可能是趁着兵变，到处烧杀抢掠，浑水摸鱼的人。”林檎答道，“我敢肯定，这样的人在兵变这种混乱的局势之下，肯定是不可能不存在的。”
第三九零章 银子（）
萧木尝试着按照林檎的这个“临时方案”去思考了一番，果然感觉稍微好了一些，并且顺着这个思路分析道，“你说的没错，越是这种混乱的时候，就越是有人喜欢趁乱做些平日里不敢做的事，袁崇焕也不可能把所有参与兵变的士卒全都给斩杀了，他杀掉的，肯定是那些刺头类型的，要么就是在兵变当中趁乱干了天怒人怨的事。袁崇焕只有处斩这样的人，才能真正地稳定军心。”
事实上萧木和林檎的心里都十分清楚，萧木刚刚分析的情况很可能是存在的，但这并不意味着每个被袁崇焕在这次兵变当中杀掉的全都是罪有应得，仅仅是单纯地在士卒当中颇有威望，领头带着自己的兄弟们一起讨回他们的军饷，最后被袁崇焕斩杀掉的人，肯定是存在的。
但萧木对此却不愿多想，因为他即便是大明的皇帝，在这个事情上也没有办法，袁崇焕能这么迅速地平定这次的兵变，很显然是有功无过，而且到底哪些人是真的该杀，哪些人其实有些冤枉，萧木对于具体的情况，很显然也并不了解。
“反正现在这场兵变已经结束了，与其去想那些虚无缥缈的东西，你还不如好好替那个户部尚书的弟弟担心一下，他能坚持到你的赦免他无罪的旨意的到来吗？”林檎换了一个话题问道。
“这也是让我感到很难受的一个问题。这个毕自肃也是两面为�
