逍遥大亨-第269章
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而确定了之后，杨靖就再也按捺不住内心的狂喜，抬头大吼了起来。
一直到他吼的嗓子干哑，差点喘不上气来之后，这才觉得稍微舒服了一点。虽说内心的那种狂喜远远无法用这种方式吼出来，但好歹也能让他多少感到轻松一些。
要不是连着用了三次鉴定技能才确定这五口箱子中的东西是真的，杨靖真的是不敢相信这些东西竟然会这么出现在自己的面前。
真的，他真的是没有想到这种传世重宝竟然就以这种模样呈现在自己的眼前！
别说是杨靖了，估计就是换成任何一个正常人，在看到这五口箱子中盛放的东西之后，都得和杨靖现在差不多。
因为这五口箱子中的东西都有一个共同的名字——永乐大典！
第三二零章 迟来了四百多年的信（）
“《永乐大典》正本，403年…408年，解缙。”
连续几次的鉴定，圣戒都给出了这样的答案，这让杨靖幸福的差点死了过去！
《永乐大典》在华夏文化传承中的地位绝对是处于最巅峰的那一小撮书籍之一，与之能够比肩的书籍绝对是屈指可数。
杨靖曾经在国家图书馆见过《永乐大典》的嘉靖版副本的模样，但眼前这些《永乐大典》的样子和杨靖曾经见过的副本略有不同。
这些《永乐大典》的个头要比嘉靖版的副本大一点，杨靖用手掌量了一下，宽大约有30厘米，长度差不多有半米。
至于封面颜色和格局，则和嘉靖版的副本差不多。
杨靖手有点哆嗦的掀开了其中一本的封面，显露出里面的内容，杨靖敢用自己的脑袋发誓，这内容绝对不是印刷的，而是正儿八经的一笔一笔写出来的手写本！
事实上，《永乐大典》的3。7亿字，全都是书手们用明代馆阁体一笔一画抄写出来的。《大典》中所绘山川器物也全用白描手法，精丽工致。仅仅是参与抄写的朝臣文士、宿学老儒达到2。万人。
明成祖朱棣在即位当年，也就是403年的7月，就下令编纂《永乐大典》。他对解缙、胡广等大臣们说：“天下古今事物都分散记载在各种典籍之中，卷帙浩大，不易检索。朕想广泛采集各书中所载事物，用韵来统摄，以便考索，这样检索事物，就如同探囊取物一般容易了。过去的《韵府群玉》和《回溪史韵》等书，虽然也是用韵来统摄的，但采书不广，记载简略。希望你们按照我的意思，把有文字以来历代的经史子集百家之书，还有天文、地志、阴阳、医算、僧道、技艺的资料都收集起来，汇在一书之中，不要嫌浩繁了。”
皇帝一发话，下面的臣子自然就要忙断腿。解缙等人秉承上意，历时六年，终于编出了这部共22，937卷，分，095册，汇集了古今图书七八千种的旷世大典。
书成之初，明成祖曾经考虑将之付梓，也就是雕版印行，但因工费浩繁而罢，唯聘书手抄录了一部，被称为“永乐正本”。
而眼前这五口箱子中的《永乐大典》，不用说，自然就是明成祖朱棣老大下令手工抄录的《永乐大典》正本了！
明正统十四年，也就是449年，金陵文渊阁大火，《永乐大典》所据原稿付之一炬，所幸正本已全部移藏燕京，未逢此劫。
而到了嘉靖三十六年，也就是557年的4月，宫中失火，奉天门及三大殿均被焚毁，《永乐大典》正本差点被毁。受此虚惊，嘉靖皇帝决定组织人力抄写一本副本。
重录之初，大臣徐阶认为抄录上万册大典，工程浩大，不必拘泥原来的式样和书法。但经深入翻检《大典》，发现如果版式一变，上面的大小字和图形都要发生变化，不如照原样摹写方便，最后决定重录全仿永乐正本，不加任何改变。
于是在嘉靖四十一年，也就是52年，嘉靖皇帝召选书写、绘画生员09人，正式抄绘，耗时六年，于隆庆元年四月完工，被称为“嘉靖副本”。
正本后来不知所踪，有人说《永乐大典》的正本在万历年间就毁于大火，也有人说是《永乐大典》正本随着明神宗万历皇帝殉葬了。结果在上世纪六十年代定陵打开之后，里面却没有发现《永乐大典》正本的踪影。
很显然，《永乐大典》正本并没有随着万历皇帝殉葬。
但正本确实是消失的无影无踪。
即便是嘉靖副本，在流传到清代的时候，一开始也是不受重视，一直到雍乾年间，《永乐大典》的嘉靖副本才被重视起来，乾隆年间编撰的《四库全书》更是借鉴了很多《永乐大典》副本的内容。
只不过到了那个时候，即便是副本也流失了很多。
后来在晚清时代，列强侵略华夏，嘉靖副本更是被列强劫掠而去，一直到现代，即便是嘉靖副本在全世界也仅仅只存留有八百多卷。
即便是嘉靖副本，在全世界都已经是稀世珍宝了，更别说眼前这些已经消失了几百年之久的正本了！
这些正本要是拿回到原时空，绝对可以引发一场惊涛骇浪的！
只是让杨靖觉得有些可惜的是，这五口大箱子中仅仅只装了六千册共计一万四千六百八十八卷。占了《永乐大典》正本一半多一点的数量。
不过虽然有些遗憾这里的《永乐大典》不全，但能够得到这么多的《永乐大典》，而且还是正儿八经的正本，这已经是老天爷开眼了！
就是不清楚这原本在明末清初之际就已经不知所踪的《永乐大典》正本为何会出现在这里。难道是永历帝朱由榔带过来的？
要说也只有这个理由来解释这大半套《永乐大典》正本为何会出现在这里了。其他的理由根本就没有办法解释这一点，而且还有诸如众多的金银珠宝、珍贵字画来佐证这一点。在明末清初那个动乱的年代，能将这么多珍贵的东西集中在一起，错非也就是皇家有这个能力。
只是圣戒虽然神奇，但也只能简单的鉴定出某一件东西的详细出处，至于这件东西是怎么来到这里的，圣戒也是没有这个功能。
看着这五口大箱子，杨靖呆呆的发了一会儿愣，最终这才哈哈大笑了两声，左手摸上了这些箱子，瞬间，这五口大箱子就在原地消失不见，进入到了升级后的储存空间。
结果当杨靖把所有的箱子都收进了储存空间之后，却发现在地上还有一个不大的紫黑色小木箱。
直觉让杨靖在看到这个小木箱的时候就是心头一喜，赶忙上前几步，一把就抱起了这个小箱子。
箱子非常重，竟然也是小叶紫檀打造的，个头虽然不大，但抱在怀里却是沉甸甸的。
小盒子上同样有一把小铜锁锁着，但这把小铜锁早就已经锈烂了，杨靖毫不费力的就打开了这个小盒子。
里面同样有油纸做包裹物，揭开油纸之后，映入眼帘的是一方银质直纽印，从个头上来看，显然是明朝百官印中等级最高的三台印，也就是一品官才能使用的直纽印。
杨靖拿起这方直纽印，看着底部的印文，心中豁然一惊，同时也是豁然开朗。因为这方印的印文赫然是“黔国公印”四个字。
不用说，这肯定是明朝的末代黔国公沐天波留下的。
想想沐天波先是和李定国共同抗击孙可望，打的孙可望狼狈不堪，最后又护驾进入到缅甸，最终魂断缅甸瓦城，绝对的一代忠臣。再看看这二十多口大箱子中的宝藏，杨靖就不难猜出这些宝藏到底是谁安放在这里的。
除了沐天波之外，别人恐怕也没有这样的能力以及魄力。
如果要是别人把这些宝贝藏在这里，或许杨靖还会怀疑那个人的目的。但唯独沐天波和李定国二人是绝对不可能做出这种事情的。
沐天波最终为了保护朱由榔而魂断缅甸，与缅甸的士兵力战到死。而李定国在得知永历帝最终被吴三桂杀死之后，也是抑郁成疾，仅仅坚持了一年就追随永历帝而去，死时年仅42岁。。。
这两位大将可以说南明最后的忠诚大臣了，其忠心自然是毋庸置疑的。而这些宝藏如果真是沐天波藏在这里的，那么必然就有他的目的。
果然，在这方大印的下面，杨靖发现了一封信，小心翼翼的打开之后，里面的内容让杨靖再次动容。
宁宇吾弟：
若见此信，想必你已经接到为兄的信。兄在阿瓦竹城遥祝你能借助这笔军资再展雄风，将鞑子击溃于云滇，还我云滇朗朗乾坤，我主陛下也可回归云滇。
这笔军资是为兄多方筹措起来的，其中的《永乐大典》正本为先帝礼宗陛下所有，乃神宗陛下所赐。后恭礼宗陛下因病崩于梧州，吾皇昭宗陛下就一直珍藏这些书。
还有那些本朝、前朝的名人字画，亦为神宗陛下赐予先帝礼宗陛下，后一直同《永乐大典》一起被昭宗陛下携带至此。
金银珠宝，乃为兄在昭宗陛下大驾抵达昆明之后，开始筹措的。永历九年，弟护送大驾抵达昆明之后，为兄就深感鞑子势大，于是在三年的时间内拼命筹措军资，这二十万两黄金以及一百万两白银正是为兄三年间筹措的所有军资。
永历十三年，为兄护驾进入到缅国并于闰正月二十九抵达蛮莫之后，深感缅国国主对陛下的提防之心，故曾恳求陛下分兵以求稳妥，陛下也赞同为兄的建议，但奈何太后王氏不赞同，此法只得搁浅。
不过为兄说动陛下，将这些年来筹措的军资给你留下，以图东山再起，陛下答应，并将多年珍藏的《永乐大典》以及诸多字画珠宝全都交由为兄。
为兄在蛮莫等待缅国国主迎驾期间，从当地土人嘴中得知蛮莫附近有一孤山，山中有洞，非常适合藏宝，于是为兄在伴随大驾到达缅国都城阿瓦城之后，就交由心腹将这批藏在蛮莫城郊的军资全部藏入此山洞，并将山洞原入口彻底封死，重新开辟新入口。想必你在为兄交给�
