衍天修罗-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
诺丁鹊龋嬉饽闷鸺副荆际且浜夏诠κ拐沟模敲挥心诠ε浜希俣嘀徊还腔茏印＞醯靡裁挥幸庖濉�
然后来到了拳掌的书架之前，罗汉拳，伏虎掌，六阳掌，黯然销魂掌等等，里面的内容基本上都是和刀法所说的差不多。
罗霄觉得这些功法还没有自己记忆里所掌握的拳道技巧来得实用，正想回身离开之时，突然在拳掌书架的角落里发现一本《修罗印》的书本。
罗霄很好奇，这里怎么也有修罗一说，不会是把一些历害点的拳掌招式，标上修罗两字吧。他拿出《修罗印》开始翻阅起来。罗霄翻开第一页，开篇就是佛门偈语：
“谁于今日成正觉。普放如是大光明。
十方刹土皆金色。三千世界亦复然。
谁于今日得自在。演放希有大神力。
无边佛国皆震动。龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑。不测因缘是谁力。
为佛菩萨大声闻。为梵魔天诸释等。
唯愿世尊大慈悲。说此神通所由以。”
第二页依然是佛门的慈悲度世之说：“佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中，有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。－－－－－－”一大段佛门的度世愿力之说后，又是愿力偈语。“－－－－－－－我若向刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自枯竭。我若向地狱。地狱自消灭。我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向修罗。恶心自调伏。我若向畜生。自得大智慧。”
罗霄翻一页一页地翻看着，这些文字好象有着无穷的魔力，让罗霄不断地看下去，并且这些文字看了一遍之后，如同该录在脑海中一样，就是想忘记也忘记不了。
在罗霄的不断阅读之下，不知不觉地他的脑海里多一道佛光，他自己都不知道，翻到一半之后，是一个佛化修罗与帝释天大战的故事。故事里说佛所化的修罗所使用的掌印和拳印，惊天地泣鬼神。
他把观战所得的掌印和拳印记录下来，后面注上记录人是诛佛二字。不知道是佛门中人还是魔道中人。
翻开后面一页，果然是十八种变化的掌印，这掌印为大悲掌印，还有十八种变化的拳印，拳印为梵火拳印。
罗霄把这些印法一一都记在脑子里，对这些印法的记忆，就如同记忆前面的文字一样，看一遍就象是刻在脑子里一样。
再后面就是对这些掌印和拳印使用的猜测，因为这些印法是佛门之人所使，并具有强大的佛光，估计是灵识对天地灵力的化生或者是魂念对天地灵力的化生，才能通过印法调动各界的天地之力，发出强大的攻击之力。
最后面，是一大段佛门的咒语和残缺不全的佛光莲花经。这佛光莲花经，诵读起来非常咬口，但罗霄如同诵过佛经一般，能够把这佛经诵读起来。
罗霄把这本修罗印的内容全部记住之后，他心想，难怪这本书放入书架角落，凡人不要说灵识和魂念，就是佛性也不具有，这修罗印要是不能调动天地之力，就根本是没有用处的几种手法而已。
但是罗霄却是信心满满，自己不能运行内八脉，将来不知道能不能结出金丹元婴，很有可能不能象修仙者一样使用法术，但这修罗印似乎和自己所得到的传承和自己所得的书本有些相关，可能不象修仙者一样用金丹和元婴构通天地之力就可以办到的。
罗霄记住了修罗印的全部内容之后，感觉其它书自己看了也没什么作用，虽说技多不压身，但这些武技也太平常了一些，还没自己记忆里的高级。不是说多嚼绞不烂吗？这些世俗的武技多学也没有什么意义。
看了一下天色，也开始暗了下来，该到晚饭的时间了，还是先回去，明天就去历炼吧。
第十六章 拘魂摄魄
罗家山地处十万大山的东部，离黑虎帮的总堂所在地相距约有三百来里，相对于十万大山来说，罗家山还处在边缘地带。就算在这边缘地带的罗家山往外观看，能看到的只是重峦叠嶂，连绵起伏。
往底下看，那是无尽的林海，在林海里不是地有飞禽走兽出没。最深入大山深处，
里面的环境险恶以极，随着路途的不断深入，各种妖兽长蛇肆虐，危境险地便会逐渐增多。奇峰怪石，沼泽泥潭，阴霭密林，深溪险壑……更是遍布其中。
罗家山的巫族土著全族搬迁之后，这罗家山也已经和大山深处没有什么区别，开始落叶腐木沉积，被瘴气笼罩，氤氲雾气弥漫，成为了无数的毒虫猛兽的世界。
过了中秋的夜晚，静谧无声，一牙弯月高高的悬挂在夜空，在深邃夜幕的掩护下，挥洒出一片皎洁的月光！
夜色愈发的暗淡，整片天地都陷入了一片的浓墨重彩当中，悠远而神秘！
透过密密麻麻的枝桠树杈的遮挡，凭借着昏暗月光的光亮，注目望去，罗家山的半山腰上出现了三条身影，这三人都显得非常年轻，从他们的眼神看，大概都在二十多岁的样子。走在前面的一位个头纤细一些，和常人差不多高矮。跟在后面的两位，长得一模一样，个头都在两米出头，在夜色下就像两头大黑熊。
他们三人正是清晨从黑虎帮出来历练的罗霄和俩暴熊。一天的时间他们就赶到了罗家山，在山脚下打了一些野兽填饱肚子之后，罗霄提出连夜回自已的出生地看看。
暴一道：“老大，我们家族的旧地在罗家山半山腰的一个盆地里面，离这山脚还有十几里的路程，我们还是天亮之后再去吧？”
罗霄道：“暴一，现在这里白天都有江湖人士出入，入夜之后，罗家山半山盆地之中，氤氲雾气弥漫，江湖人士不敢进入罗家山，这样我们才不会被他们发现。”
暴一道：“老大，你怎么胆子这么小，那些江湖人士有什么好怕的，要是他们发现了我们，大不了把他们拍死就是了。”
罗霄道：“我到不是怕这些江湖人士，而是不想惊动他们，引起他们的怀疑，这样会打草惊蛇的你们知道吗？”
说到蛇虫，暴二道：“夜晚走路，这山道上会有毒蛇出没，不打到草我可做不到。”
罗霄听暴二竟然这样理解，实在有些哭笑不得，对暴二道：“你不会是怕毒蛇吧？”
暴二不服地道：“谁怕那些毒虫来着，我们巫族血脉，再不怕的就是这些毒虫和猛兽了，我们走就是了。”
半夜时分，他们一行进入巫族特有的瘴气迷阵，回到了罗家山盆地，到了盆地之后，没有就此停留，继续朝西行走，西边有一峰为天巫峰，那里再上去，相对于半山盆地来说的半山腰上有一个古老的山洞，又过了一刻多钟，他们三人进入在半山腰中的岩洞深处。
这是个深入山腹的古老的洞窟，宽阔的洞窟因昏暗而显得阴森无比，打磨的光滑如新的内壁上，无数奇异古怪的图腾雕刻其上，其中不乏各种各样血腥的图片，使得本来就阴冷无比的古洞显得更加的鬼影重重。
图样纹饰的画风极为的粗糙扭曲，可是仔细观察，却又似乎有一种粗犷苍凉的蛮荒气息隐含其中。
罗霄从储物袋里拿出火石，点燃洞窟的最深处的火把，一支支斜插在墙壁上的火把开始熊熊的燃烧着，不停的向着四周喷溅着点点火星，发出“劈里啪啦”的细微响声。
微微昏暗灯火的映射下，平旷坚硬的石面上，一座古老宏大的祭坛赫然耸立，坚硬的黑曜石砌成的坛身显得庄重而神圣，闪耀涌动着流水般摄人的金属光泽。
罗霄从储物袋里取出白天所捕获的野狼，野鸡，狼肉已经填了肚皮，狼头还留着，把这些狼头和野鸡摆上祭坛，然后上香拜了三拜。盘膝坐在祭坛前面，开始运行吞天吸地决，吸收这洞窟里的蛮荒气息。同时心神不停地感受着这蛮荒气息的变化。
罗霄这样做的目的，是想从这蛮荒气息里感应到他想学习的巫族秘法，想从这里得到巫法的传承。
随着蛮荒的气息越来越多地吸入膻中丹田，罗霄的灵识感觉到洞壁上的画像是乎活了过来，祭坛之上的狼头和野鸡里的魂魄连同血气一道飘出，进入自己的身体，这进入自己膻中的血气，一分为二，一丝进入灵魂识海，一丝随元气一道进入心脏，自已的魂力好象精进了一丝，还有进入心脏的血气，随着血液的流动没入身体。
罗霄知道，自己得到了巫法拘魂摄魄之能，这种能力对自己有什么作用呢？从感觉上可以让自己的魂力提高，但那可是生魂，会不会造成自己的灵魂混乱呢？罗霄有些担心，不过罗霄明白，这种能力不是自己刻意使展是不会体现出来的，只有自己使展特殊的巫法才起到作用。
现在有了拘魂摄魄之能之后，罗霄想起，罗波留给自己的两本书本，那两本不正是讲魂魄的使用方法吗？当时只是看了一眼，说是魂力不到筑基以上尽量不得习练，就没有再看，现在自己有了拘魂摄魄之能，魂力的提高有了基础，还是先了解一下再说。
罗霄先取出《无形黯灭魂念化生术》罗霄从里面的内容得知，这是一种魂念化精神力之术，这魂念之术就是一种修炼魂力和使用魂力的办法，也可以说是精神力的一种使用方法。里面说的有四大类精神力释放的方法，一是咒语，从口中含出一些特殊的语句，精神力以无形的方式从施法者附近出现，但是会因为施法者精神力控制的范围影响到距离，而绝对不会直接从有灵魂包裹的生命体中直接施展出术法，这一方式对死物的作用要强大得多。
二是符咒引物，借着符咒或引物所产生的变动来启动魂念之术，术法会从施法者附近出现，这是对魂念的事先储存，没有固定的坐标，是方法适合全天候使用术法。
三是手势，籍手部之不同形状和位置来释放出术法的能力，术法会直接从施法者手上出现，这类术法主要依赖于施法者给予既定的轨迹，以总判定术法的移动轨迹。主要有术法箭和术法球的攻击，关键在于精神力的强
