日本我误解你了吗-第1章
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作者：苏言&唐静松
【由文】
序言
日本并不成熟
眼下这本《日本，我误解你了吗？》，书名与加藤嘉一先生所著《中国，我误解你了吗》标题相向而行。我仔细阅读了加藤嘉一的这本书，发现两书的区别在于着眼点：写中国的从小处着眼，写日本的从大事入手。我忽然也觉得这正是中日两国关系紧张的问题所在。
其实，中国人特别希望与日本和平友好，尽管历史上发生了那么多不愉快的事，而事实的确，这些不愉快是日本带给中国的。以中国的文化看，即使是邻居，做错了事真诚地道个歉，关系依然会友好。可如果不道歉或道歉不真诚，这关系自然会堵在那里。中国有俗语：人活一口气。恐怕日本也未必不是这样。
加藤嘉一是英国《金融时报》中文网专栏作家，他最近在FT网站撰有《日本人怎样看二战》的文章。文章由8月15日——“终战纪念日”说起，说了好多问题，但问题都是说给中国人听的。
有一段讲，日本政府和老百姓普遍认为，日本投降是因为美国向广岛和长崎两座城市投了原子弹，对日本人来说，两颗原子弹足以使国民认识到我们是受害者。加藤先生说，二战败给美国，日本人的挫败感以及“受害者”意识特别浓厚。
在中国人看来，这段话听起来就比较怪：一是美国投了原子弹日本才投降的。但是战争的本质是日本侵略他国，包括轰炸珍珠港，不投原子弹日本就会不败吗？二是原子弹使日本感到“足以”是“受害者”，那日本铁蹄世界，杀人无数呢？是日本侵略别国才导致别国的反击，正义非正义应该是有的吧。
加藤先生继续说，日本人大部分不认为自己败给中国……
这些话，这些观点正是我说日本人总从小事着眼，而中国人一定是从大事着手的不同角度，分歧由此而生。
依中国人的观点，加藤的说法照旧很奇怪：一，日本人败给谁总是败，而失败缘于自己的错，并非别人可强加。二，中国进行了抗日战争并最终胜利是事实，谁多打了仗是细节问题，无关抗日战争本身。三，日本人是不是只服原子弹，因此才与美国友好？所谓服强不服弱，却又有“受害者”的深刻感觉，为何？
大是大非是：日本是战败国，日本杀了无数中国人。这个对吧？不，日本人不这么想，他想的是，日本人败给了美国，与中国何干？日本人杀了中国人，可美国人杀了很多日本人。中国人就是听不惯这个逻辑！
所以日本才不情愿向中国道歉，或道歉不真诚。
所以日本才要去靖国神社参拜包括东条英机这样的人：他们为国捐躯啊。
加藤先生说，这是自由国家的权利。
中国离日本很近，怎么差异会大到连谁对谁错都含混不清了？中国人由此对日本人有大意见。眼下这本《日本，我误解你了吗？》讲的就是这些意见。
我倒觉得，既然这本书叫“中国人民对日本人民的深刻对话”，不妨，两国人民真可以就大的方面，激辩一番。弄清楚后，或会真正更有利于和平与友好。或者，本书代表团与加藤嘉一的代表团辩论一下？
2011年8月15日，日本《读卖新闻》网站报道，时任财务大臣的野田佳彦说，牌位被摆放在靖国神社中的甲级战犯“并不是战犯”。
这种观点让中国人寒心，因为正是他们屠杀了大量的中国人。
加藤嘉一先生的这篇文章中的观点让很多中国人不接受，我也不接受。
日本那点儿小心眼儿，我客气地说是不成熟。德国多大气，有镜子的啊。中国人因此而更尊重德国，相信全球都是。
大是大非，玩什么小逻辑。
2011年8月21日，陆川先生的《南京！南京！》终于获准在东京中野区公民会馆首映，有近千名日本民众前往观影。
在交流会上，一位日本观众问陆川：“日本至今仍存在一种声音，认为南京大屠杀是虚构的，如果这也指向这部电影，你会如何回应？”陆川说：“我希望他们都来看电影，电影里关于日本的内容都是根据日本老兵的日记和家书拍摄的，全部有证据可考。战后的德国马上就道歉了，是勇于承认错误而往前走。”陆川的话音刚落，回应他的是全场经久不息的掌声。
另一位观众问陆川：“为什么你没有把南京大屠杀的元凶松井石根放到电影中去？”陆川说：“因为制定杀戮计划的军官有很多机会发言，而贯彻杀戮命令的底层军人和被杀害的平民则被忽视。”陆川说完，又是一阵全场雷鸣般的掌声。
由此看来，更多的民间交流更有益于中日关系。只是不解，日本政府有什么理由要在大是大非问题上设置那么多障碍，从两国关系的长远利益看，这根本不值得。所以我赞同本书的用意，与日本人民深度沟通，事情本已发生，历史已成过去，承认过去方可大步朝前。
中国人并不否认日本民族的优秀，本田车、几乎所有的家用电器，甚至还有瓷器。2003年我在江西短暂工作，曾想大篇幅向江西省撰文，力促做好景德镇这张江西的也是中国的名片，力促全方位引进日本生产工艺。可惜时间太短，未果。
中国人就是想不通，为何日本侵略了中国，还似有天大的委屈，以至于不认错，不道歉。
日本的不成熟已经影响了亚洲经济的发展，否则，亚洲未必不如欧洲，尤其未来。
因果有序，凡事皆有报应，这是中日两国共同的信仰。
是为序。
2011年12月20日于上海
日本人怎样看二战
在《日本，我误解你了吗？》一书即将付梓出版之际，日本青年作家加藤嘉一的一篇文章在FT中文网掀起网友空前广泛热议，热议的焦点主要源于文中的观点：日本是民主国家，所以在野党等国会议员参拜靖国神社，当属情理之中；日本国民是二战的受害者；日本败给了美国，而不是中国……
加藤嘉一1984年出生于日本伊豆，作为日本公派留学生来到中国，后取得北京大学国际关系学院硕士学位，现为英国《金融时报》中文网专栏作家。可以说，加藤嘉一是中国人比较熟悉的日本青年，与其他日本人相比，加藤嘉一对中日两国关系已经算是比较中立与客观。然而他的《日本人怎样看二战》的观点，仍然深深伤害着中国人民。这也恰是本书要与日本人民进行深刻对话的焦点问题。故在此，我们将其原文转发如下：
8月15日——“终战纪念日”。这个日子对日本国民的意味特殊而复杂。中午，东京日本武道馆，“全国战死者追悼仪式”在炎热中举行，7200名二战遗属出席了仪式。天皇向310万名“战死者”表示哀悼，强调日本必须始终走和平道路。
1945年8月14日正午，日本天皇裕仁向全国广播了接受中美英三国联合发表的《波茨坦公告》、实行无条件投降的诏书。15日日本政府正式宣布无条件投降。
作为日本国民，我自然也为“战死者”默哀了一分钟。66年前，日本人从战败的废墟中站起来，成为一个民主国家，制定了和平宪法，重建了国家社会。战后，日本自卫队没有杀过一个人，没有一个自卫队员被杀。事实充分证明，日本战后的发展路线是和平的。
此次，日本首相菅直人和执政党阁僚都没有参拜靖国神社，遵守了政治公约。至于52名在野党等国会议员参拜靖国神社，当属预料之内，情理之中。在信仰、言论自由且多元化的日本社会，让国民在面对一场历史事件时，采取统一的价值观，永远属于不可能。何况，就执政党和在野党的政客们而言，历史认识早就超越了个人信仰本身，而成为了夺取权力，迎合大众的工具。从功利角度出发，把历史认识和政治利益结合起来，挂钩在一起，也是世界许多国家和地区政治家的普遍谋生法。
前一阵，横滨市教育委员会为初中生采用了被部分中国媒体称为“美化战争，陷入自我历史观的右翼教科书”。从2012年春季4月开始的4年内，横滨市内149所市立初中学校均将使用育鹏社出版的历史和公民科目教科书。这一消息不仅在中国国内，在日本国内也引起了大争议。不少日本有识之士表示反对说，“使用此教科书对孩子们培养健康历史观不利，”支持方则主张说，“此教科书有利于培养孩子们的爱国主义精神。”
教科书问题是造成日中之间隔阂的老问题。教科书和普通书籍不一样，普通图书，由于出版自由，出版商出什么都可以。在日本有很多类似于“我们要打败中国”这样的书，就像中国网络上愤青之间也会流传“中国打败美国”的书籍一样，可以自由出版。
我阅读过饱受争议的“右翼教科书”。其内容确实有“美化战争”的味道。这本教科书对于日本侵略亚洲国家的那段历史写得相对少一些，模糊一些。里面说，作为东方国家，在日俄战争中第一次打败西方强国的日本试图解放亚洲。这本教科书也提到日本走向扩张的过程中遇到的问题。从卢沟桥事变起，那些对日本不利的负面因素或多或少被掩盖了。
如果作为普通书籍，此类书的刺激性和煽动性应该说很低。在日本，“歪曲历史的中国共产党”；“对本国历史一无所知的中国人”；“南京大屠杀存在吗？”等挑衅性的书籍众多。问题是，教科书需要通过文部科学省（等于中国教育部）审批的。所有学校都有权利自主选择教科书，而2005年4月，由“新日本历史教科书编撰会”支持的扶桑社出版了《新历史教科书》，成为了在中国国内引起“反日游行”的重大起因。
由扶桑出版社出版的教科书之采用率不到0。1％。从这一数字能够发现，日本的教育机构、学校以及老师们还是有良知的，尤其在历史、语文、道德等对孩子人格影响重大的科目上，尽可能避免煽动性、情绪化的内容。当然，这绝不是采用率百分之多少的问题，把它审批通过本身损害国家形象，也给�
