美学-第78章

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作品时所表现的那种构思和表达的才能以及他怎样创造艺术作品”。黑　格尔承认　“这一方面并不属于哲学研究的范围”，但是这问题所涉及的　“想象，天才和灵感”以及“作风，风格和独创性”之类项目，正是当时　德国资产阶级文艺理论家们争论不休的问题，黑格尔也就从他的美学体　系出发，提出他的一些看法，他认为“天才”是生来就有的资禀，在艺　术里它是“艺术创造的一般的本领”，其中最重要的是既有别于幻想又有　别于哲学思维的想象，因为艺术的任务是把精神内容表现于具体形象，　这要靠　“生活的富裕”，要　“看得多，听得多，而且记得多”，既要有　“常醒的理解力”，又要有“深厚的心胸和灌注生气的情感”，要“熟悉人　的内心生活”，再加上创作的熟练技巧。所谓“灵感”不是什么别的，就　是“想象的活动和完成作品中技巧的运用”，也就是“完全沉浸在主题里，　不到把它表现为完满的艺术形象就决不肯罢休的那种情况”。所以　“天　才”和“灵感”这类名词在黑格尔用来已摆脱了原有的神秘气息和迷信　色彩。但是他毕竟是个资产阶级哲学家，看不出构成艺术家条件的除了　需要生活和技巧之外，还要有正确的世界观的指导作用。

美　　　学　第　二　册

〔德　〕　黑　格　尔　著
朱　光　潜　译

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目　　录
１

目　　录

第二卷　理想发展为各种特殊类型的艺术美

序论　２　……………………………………………………………
第一部分　象征型艺术

序论　总论象征型艺术　８
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１．象征作为符号　９
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２．形象和意义之间部分的协调　１０
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３．形象和意义之间部分的不协调　１０
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ａ）象征的暧昧性　１１　……………………………………………
ｂ）神话和艺术中象征表现方式的暧昧性　１４　…………………
ｃ）界定象征型艺术的概念　１９　…………………………………
４．题材的划分　２２
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ａ）不自觉的象征　２９　……………………………………………
ｂ）崇高的象征方式　３１　…………………………………………
ｃ）比喻的艺术形式：自觉的象征　３２　…………………………
第一章　不自觉的象征　３５
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　　Ａ．意义和形象的直接统一　３６　………………………………………
１．古波斯教　３８
……………………………………………………
２．古波斯教的非象征性　４３
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３．古波斯教的掌握方式和表现方式的非艺术性　４５
……………

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２　目　　录

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１．印度人对梵天的理解　５０
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２．感性，漫无边际性和人格化的活动　５１
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３．净化与忏悔的观念　６４
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　　Ｃ．真正的象征　６５　……………………………………………………
１．埃及人关于死的观念和表现；金字塔　７６
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２．动物崇拜和动物面具　７８
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３．完整的象征：麦姆嫩，伊西斯，俄西里斯和狮身人首兽
８０
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第二章　崇高的象征方式　８５
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　　Ａ．艺术中的泛神主义　８９　……………………………………………
１．印度诗　９１
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２．伊斯兰教诗　９３
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３．基督教的神秘主义　９８
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　Ｂ．崇高的艺术　９８　……………………………………………………
１．神作为创世主和世界主宰　１０１
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２．抽去神的有限世界　１０２
………………………………………
３．人的个体　１０４
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第三章　比喻的艺术形式：自觉的象征表现　１０７
……………
　　Ａ．从外在事物出发的比喻　１１１　……………………………………
１．寓言　１１３
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２．隐射语、格言和宣教故事　１２２
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ａ）隐射语　１２２　……………………………………………
ｂ）格言　１２５　………………………………………………
ｃ）宣教故事　１２５　……………………………………………
３．变形记　１２６
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　　Ｂ．幻想的象征　４７

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目　　录
３

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１．谜语　１３２
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２．寓意　１３４
………………………………………………………
３．隐喻，意象比譬，显喻　１３９
…………………………………
ａ）隐喻　１３９　…………………………………………………
ｂ）意象比譬　１４６　……………………………………………
ｃ）显喻　１４８
　Ｂ．在形象化中从意义出发的比喻　１３０

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　Ｃ．象征型艺术的消逝　１６３
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１．教科诗　１６５
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２．描绘诗　１６７
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３．古代的箴铭　１６７
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第二部分　古典型艺术

序论　总论古典型艺术　１７２
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　　１．古典型艺术的独立自足性在于精神意义
与自然形象互相渗透　１７８
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２．希腊艺术作为古典理想的实现　１８５
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３．艺术创作者在古典型艺术中的地位　１８７
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４．题材的划分　１９０
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第一章　古典型艺术的形成过程　１９４　…………………………
　　１．贬低动物性的东西　１９７
………………………………
　　ａ）动物供祭　（牺牲）　１９７　…………………………
　　ｂ）狩猎　１９９　…………………………………………
　　ｃ）变形　２００　…………………………………………

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４　目　　录

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　　ａ）神谕　２１３
　２．旧神和新神之间的斗争　２０８　…………………………………………
　　ｂ）旧神与新神的差别　２１６　…………………………
　　ｃ）旧神们的挫败　２２６　………………………………
　３．否定过的旧神因素以肯定的方式保留在新
神体系里　２３０
………………………………………
　　ａ）秘密教仪　２３１　……………………………………
　　ｂ）保存在艺术表现中的旧神　２３２　…………………
　　ｃ）新神们的自然基础　２３５　…………………………
第二章　古典型艺术的理想　２４２
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１．总论古典型艺术的理想　２４３
………………………………
ａ）理想起源于自由的艺术创造　２４３　……………………
ｂ）古典理想中的新神们　２４９　……………………………
２．个别神的体系　２５６
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ａ）个别神的多样化　２５７　…………………………………
ｂ）缺乏系统的分类　２５８　…………………………………
ｃ）多神体系的基本性格　２５９　……………………………
３．诸神各别的个性　２６１
………………………………………
ａ）个性化所用的材料　２６２　………………………………
ｂ）对伦理基础的维护　２７４　………………………………
ｃ）转向秀美和悦人的魔力　２７５　…………………………
第三章　古典型艺术的解体　２７８　………………………………
１．命运　２７８
……………………………………………………
２．神由于拟人而解体　２８０
……………………………………
ａ）缺乏内在的主体性　２８１　………………………………

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目　　录
５

ｂ）向基督教的过渡作为近代艺术的题材　２８４　………………
３．讽刺　２９３
……………………………………………………
ａ）古典型艺术解体和象征型艺术解体的区别　２９４　………………………………………………
ｃ）罗马世界是讽刺的土壤　２９６　…………………………
…………
ｃ）古典型艺术在它自己领域里解体　２８９

……
ｂ）讽刺　２９４

第三部分　浪漫型艺术

序论　总论浪漫型艺术　３０２
……………………………………
１．内在主体性的原则　３０４
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２．浪漫型艺术在内容和形式上的主要因素　３０５
…………………
３．内容与表现方式的关系　３１３
…