盗墓总司令-第51章
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和尚端坐寺内窃听许久，觉门外渐静，提灯出来细看，见一人倒在地上，脉息极其微弱。将其扶入，过了大半夜才渐渐苏醒。给他倒了杯水，问起事由。他惘然环顾一圈，知是已经得救，半惊叹半哭诉地将女尸追杀之事述说了一遍，说时心尚忐忑。这时天已经亮了，和尚出来一看，果见一具女尸立在树旁，不觉大惊，想自己之前怎么没注意到，惊异中慌忙报官。
县太爷听到消息后，亲自到了现场查看实情。他派人将女尸的手从树上拔下来。无奈她两只手除拇指外，其余八指都如钩子般深深嵌进了树里，与树干紧紧连着牢不可开，一二人根本拔不动。众差役分成两队，紧紧抓住女尸双手，脚抵在树干上，数人均已悬空，如此费劲，终于将女尸的手从树上拔下，而众差役也都摔在了地上，二三人被女尸压着。一看树上，那几个指洞如凿子凿出来的一般深邃而齐整，在场众人，为之哗然。
县太爷依照幸存者所说的地址，派人过去验证。而店主家此时也正为这事吵闹个不休，见公差一到，都拉着说要报官。公差遂以实际情况告知，并将老翁及其家人带到现场。老翁与其子到树下一看，当场哀哭了一通，围观众人或惊或疑，或劝或笑，一片嘈杂。二人哭过之后，也只得敛起悲伤，将女尸抬了回去。
幸存者向县太爷哭诉，说原本是四人一起出来做生意，如今只一人回去，这女鬼追杀之事，如何能使其家人相信啊。县太爷一想，觉其所言不虚，遂写下一纸牒文，令其带回以作证明，并赠送了些盘费，算是对死者的抚恤和对生者的安慰。
藤野博士问我，这个故事是否是真的？我回答他，这只不过是民间传说而已，不足为信。他想了想，又问我，如何才能使死人像故事中的女人一样复活，并且复活后像狗一样听从自己的摆布。
我没有回答藤野博士的问题，只是说要好好想想，他们便走了。
记录者：艾民国
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注：上述日记中，艾国民所说的“法师”是农村对巫师、道士的普遍称谓，有时也称之为“半仙”、“大师”等。
第五十八章 养尸日记（四则）
更新时间2011…6…4 19：50：53 字数：3025
1939年，农历5月24日，凌晨5点。天气，不祥。
藤野博士一大早便带着一群穿白大褂的日本人来找我。
藤野博士问我，能够使死人复活的办法想到了没有。我昨夜彻夜未眠，想到了“茅山炼尸法”，便告诉他，可以用养尸的办法来试试。
“茅山炼尸法”是我从一本祖师爷手上传下来的古籍中看到的，也叫做“养尸”。其操作步骤分为六步。
一，选尸。选一具命格属阴，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。
二，停尸。将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以此来筛选尸体的好坏。若停放数日后，尸体无腐臭、溃烂现象，则可用。
三，浴尸。将准备好的尸体放入一只大浴缸中，然后除去尸体的衣物，用手反复搓洗它的身体，直至使尸体脱掉一层死皮即可。
四，选择养尸地。选一处四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念拘魂咒，挖一只三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一块阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面且不能超出地面。
五，炼尸。完成以上四步后，每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念拘魂咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一只公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山术中，狗血是破邪的。
经这些炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程。
六，通灵。炼尸期满后，将尸体起出。然后由炼尸人放自己的血，将通灵符化于血中，同时念通灵咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气时，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。
祖师爷留下的古籍中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，也许可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将它与尸同灵，万一以后僵尸如不受控制，就可以毁掉木人以破尸气。
藤野博士将我所说的“养尸法”做了详细的记录，之后又叽里呱啦的跟那帮穿白大褂的人讨论了半天后便匆匆离开了。
而我，似乎早已被他们所遗忘。
记录者：艾民国
1939年，阴历5月24日，上午10时。天气，没看见。
这是我第一次走出黑屋子。
老艾整整三天音信全无，我们都本以为他已经遭难了，老曹、老唐两个人还为他诵了度魂咒。我刚才在翻页时看到上一页今天的笔记最后写着“记录者：艾民国”几个字，这才知道原来那家伙还没有死。
几个鬼子兵带我去了一间很亮堂的大房间。里面坐着一个穿白袍子、鼻梁上驾着一副玻璃镜的人，他用中国话问我知不知道有什么办法可以使死人复活，并且被自己控制。我说没有，他便让我在这个册子上写了今天的见闻。
之后，我便又被鬼子兵推推搡搡地赶出了屋子。
记录者：户华为
1939年，农历5月24日，上午11点。天气，就连今天是几月几号都是从别处看来的，更别说外面的天气了。
两个皇军士兵将我蒙上双眼后带出了黑屋子，然后走了一段路进入一间很气派大屋子。有人拿下我眼睛上的黑布条，我看见一个穿白衣服的老先生正坐在我对面。他先是很客气地问我这几些天在小屋子里是否生活的习惯，之后他又向我道歉，说近些天让我受委屈了。能为皇军做事，怎么敢提半点的委屈呢？我连忙说屋子很大、很宽敞，饭也吃得很饱很香。老先生点头笑了笑，竖起大拇指直夸我“有戏！”
老先生又问我有什么办法可以让死人复活，然后还可以任由自己摆布。我告诉他，可以采用茅山道术来“养尸”，并向他介绍了相关事宜。他笑着点了点头，便让人将我带出了屋子。
记录者：曹应奎
1939年，阴历5月24日，中午12时。天气，据卦象显现，今日必有雷雨。
我被小鬼子蒙着眼睛带到了一间很大的屋子里，一个穿白大褂的老头问我，有什么办法能让死人复活，还得任由他们差遣。我摇摇头，说不可能。穿白大褂的老头绷着脸摆摆手让小鬼子带我记录完笔记后又蒙上眼睛离开了。
记录者：唐正才
1939年，农历6月17日，正午。天气，听说是雨天。
我已经有四十多天没有在这本册子上写过一个字了，因为自从上次我告诉藤野博士“茅山炼尸法”之后，他便再也没有出现过。虽然如今我拥有了一定限度的人身自由，可这里的日子毕竟是千篇一律，整日白面馍馍、一碗稀饭，稀饭一碗、馍馍白面，实在没有什么好记录的。
昨天晚上11点多钟的时候，老曹忽然推开我的屋门走了进来。我很奇怪，他居然可以自由行走。
老曹告诉我，他已经得到皇军的重用，并且在一个多月前为皇军“培植”了一具“六煞尸”，今天特意来请我去一睹六煞尸的风采。起尸“吉时”定在第二天临晨4点。
我听了老曹的话后大吃一惊。这“六煞尸”可不是闹着玩的啊！搞不好，那是要死人的！我再三劝阻老曹，希望他能够就此罢手。然后我们二人即可去“用镇”毁了那具还尚未成气候的六煞尸。老曹却执意不肯，还骂我嫉妒他在皇军面前抢了自己的风头，要害他。我知道老曹如今已是鬼迷心窍，无法自拔，只怕这浑水越搅越浑，便打消了说服他罢手的念头。老曹临走时，我塞给他几张护心咒和卫灵符，希望能够逢凶化吉，不至于被那六煞尸伤及到性命才好。
我没有答应老曹一同去起尸是有原因的。六煞尸绝非一般的僵尸，其威力自然是远远要比一般尸类烈上千百倍。炼制六煞尸除需选一处破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛、在八门里属死地的四阴之地外，还须有“孤阳独阴，违背五行”的天煞、人煞、鬼煞、畜煞、神煞、地煞此六煞来充盈。不仅如此，六煞尸的葬局更是罕见的“乾坤逆行，四灵倨傲”大凶葬法。“乾坤逆行”指的是天地颠覆，神鬼共泣。而“四灵倨傲”，则是风水四象中的青龙、白虎、朱雀、玄武倨傲、偏离轨迹，此乃极凶之兆。在墓葬格局中，如青龙之山拔地而起，高傲突兀，有冲穴压穴之状，便是“青龙嫉主”；若白虎之山昂头而蹲，便是“白虎衔尸”；倘朱雀之水湍急，便是“朱雀悲泣”；要是玄武之山昂头或藏头，便是“玄武拒尸”，此四灵偏执俱是大凶、大煞之象。而六煞尸，恰恰正使“四灵倨傲”才得以炼制。如果炼尸成功，那将是人神不惧，煞气冲天！
另外，就“六煞尸”而言，即使是再居心叵测的江湖术士也绝不敢轻易以身犯险来炼制它。因为炼制六煞尸的结果往往都是
