仙缘-第48章
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骨瘦如柴的神光长老闻言站起身来，先将盖住眼睛的白眉往边上撩了一下，看了看台下的听众，然后用苍老的声音道：“阿弥陀佛！既然大将军有命，老衲就试着说说看……”
随后他眯着眼睛想了片刻，随后缓缓道：“佛教从天竺到中土，从中土到高丽，又从高丽到日本，已有近千年的历史了……自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛，佛教才逐渐在日本传播开来……到了中土的唐朝时期，日本的佛教已极为兴盛……当时奈良有五大寺，后来又加了东大寺……再后来唐代鉴真受请赴日传戒，于奈良之西建立西大寺，于是便有了奈良七大寺……这期间，从中国先后传入了六个佛教宗派或学派：即三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严宗和律宗，称奈良六宗……后来又通过遣唐使传入天台、真言二宗……”
说到这里，他暂时停了下来，深深地吸了一口气，然后又接着道：“晚唐以后，禅宗开始兴盛……禅宗先由道昭、道睿、义空等传入日本……及荣西入宋学禅，回国开创日本临济宗，及道元入宋归国，是有曹洞宗之始……自此之后日本禅宗发展迅速，如今信众极多，人数不下总人口的一半……至于其余各宗则均渐衰落……禅宗……如今的人们只知道禅宗了……”
神光长老讲完之后，连着念了几句“阿弥陀佛”，随后缓缓坐回座位中……
足利义满点点头，对着台下的众人大声道：“神光长老子得不错……日本禅宗取自中土，却能青出于蓝而胜于蓝；从中土传入的教派那么多，只有禅宗能够在日本兴盛；在座诸位大半是禅宗信徒，有谁知道禅宗为何深受国人青睐？其中究竟藏有什么玄之又玄的道理？”说到这里他回头看了澄海和尚一眼，提高了声音道：“澄海国师是我们大日本国千年难见的禅师，对于禅宗的理解有着常人难及的高明之处，下面有请澄海禅师！让我们先洗耳恭听国师的高论，然后再听听明使田先生的见解，看看中日两国在禅宗研究上孰高孰低！”
叶昊天静静地坐着一动不动，也想听听身边这位不凡的神僧究竟会有什么高论……
台下的兰儿面含微笑，对这场比试的胜负似乎已了然于胸……
西门龙却有些担心地看着叶昊天，不知道他对禅宗的了解到底有多少……
澄海国师闻言站起身来，缓缓向前走了两步，每走一步，手中的禅杖都在地上轻击一下，发出一种如金似玉的响声……
只听了第一声，西门龙便皱起了眉头……
兰儿觉得身上懒洋洋的，连四肢百骸都感到无比舒畅……
叶昊天却是心中剧震，紧接着浑身一紧，仿佛秋日夜行忽然中了鬼气一般，整个人好像被密不透风的绸布裹住了……
澄海禅师走了两步便停了下来，望了望台下目光灼灼的众人，开口子道：“禅宗传自中国，却在大日本国结出硕果，原因是我们天生善于学习，对佛教进行了聪明的选择和吸收……我们大和民族尊崇自然天性，从不压抑和约束个人的情感和欲望，所以我们的佛教也从尊崇自然人性出发，对中国佛教的种种戒律进行了全面的‘废弃’……”
说到这里，他手持禅杖在台上走了三步，连续发出三声脆响，这三响仿佛敲在叶昊天心里，令他感到非常难受……而台下的听众则异口同声地叫着：“废弃得好！”
正在叶昊天双眼一眨不眨紧盯着老僧的时候，龟镜破锣般的声音响了起来：“八尺琼曲玉！竟然藏于禅杖之内！怪不得老是测不到，原来是它变了属性！由神器变成了魔器，当然测不到了！主人小心，它已经进入魔器排行榜百名之内，居于第九十三位，非同小可！”
叶昊天的心中剧烈地跳动了两下，急忙神念一闪将消息传给兰儿，叮嘱她抱元守一、小心应付，随后又请西门龙用心看护兰儿……
兰儿悚然而惊，连忙收摄心神，不敢有丝毫大意……
西门龙闻言将身上的护体罡气扩大了五尺，刚好可以将兰儿包绕在内……
但闻澄海国师接着说道：“禅宗佛学在日本极受欢迎，究其原因在于禅宗的世俗性、现实性、心灵的自由性和实现人生终极目标的直截了当性……禅宗尤其赢得了我国武士的崇敬与欢迎，甚至被称为‘武家佛教’，这其中有三层原因……”
说到这里他用眼角的余光瞥了叶昊天一眼，先敲了两下禅杖，然后接着道：“第一，禅宗直截了当，简便易行，不立文字，没有繁难的汉文经典，只求以平常心在行走坐卧、谈笑风生中领悟佛理……诸位专心练武，文化学识可能不足，特别适合于修炼禅宗……
第二，禅宗宣扬生死轮回和灵魂不死，主张在顿悟中参悟生死，达到无生无死的境界……我们可以从禅宗教义中学习到视死如归、无所畏惧的精神，也就是我们大和民族千秋传颂的‘武士道’……
第三，禅宗的直观顿悟有利于培养武士的敏锐性……直觉顿悟不依赖理性与思索，而是靠训练的基本功在随缘任运的自然放达的状态中获得，只有在精力高度集中、无我忘我的思想状态中才能得到激发……这就是我们经常所说的‘不动智’……‘不动智’是武士立身之本，为拳术的关键……”
澄海国师一边说一边围着叶昊天走来走去，禅杖敲击的声音越来越急，每次都伴随着台下听众的齐声应“是”
……敲击声和着武士们短促的喊叫声，越发显得气势逼人，令人惶惶不安……
有几次澄海国师甚至走到距离叶昊天不到三尺的地方，用力敲击禅杖，发出刺耳的金石声，显然他正在不断加强魔力，对叶昊天发动一波又一波的攻击……
叶昊天紧守不动，只是催动监天神尺护住了自身，并没有发动反击……他要将反击留在最后，在此之前先要向倭人阐明真正的佛理……
澄海国师一再催动禅杖，却见叶昊天始终神色如常，不禁心中有些着急……无奈之下，他撩起僧袍从腰间取下一只佛铃来，随后一边摇铃一边敲击禅杖，同时口中讲经不停：“大家都知道，著名武士柳生又寿郎学剑于名剑手武藏的时候，武藏先让他安下心来作忠诚的仆人，树立十年学成的耐心……三年之内，每天只要他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院、管理花园，只字不提剑的事，不许碰一下剑，目的是让他放下驰求心……之后，在柳生干活的当儿，武藏出其不意地时以木剑向他一击，使他早晚都得时刻品尝遭剑击的滋味，念念都在警觉之中，如此用心，终于悟出了个中三味，遂成为全日本最精湛的剑手……他学到的就是敏锐的直觉感悟能力……这种感悟力不依靠思维理性获得，而是来自于职业的本能以及禅定的训练……”
澄海国师一边说一边留神叶昊天的一举一动，想看看对方到底能支持多久……然而令他难以置信的是，叶昊天始终端坐不动，甚至连眉头都没有皱一下……
他还不肯死心，后来干脆将禅杖往地上一搁，又取出一个金灿灿圆筒状的小壶来，口如五叶僧帽状高起，腹间束以二道刻花箍环，底部镶嵌了松石、珊瑚、青金石等装饰品……
小壶刚一露面，龟镜便传来消息：“此乃吐蕃活佛的金多穆壶，没想到也化作了魔器，而且居于魔器排行榜五十三位，威力还在八尺琼曲玉之上！”
澄海手握住壶腹，一面运功催动魔功一面接着讲经：“对于我们大和武士来说，坐禅、剑术、柔术，都是非常关键的训练之道，而禅定可以变为军队的最高统率，剑术的最高秘奥，战斗的最高策略……无论你自己说是怎样高明的禅师，都要在‘战斗’和‘死’的考试上不落第，才可以算为初等及第……”在他说这番话的时候，金多穆壶源源不断地冒出一股淡淡的黄烟，将叶昊天所在的地方笼罩了起来……
叶昊天一面继续催动监天神尺，一面将乾坤锦囊的袋口微微打开，不声不响地将黄烟一点点收进去……此时，他清楚地听见开天神器说话的声音……
但闻九品莲台道：“快闪开，这是罕见的魔雾，能将神器化为魔器、神仙化为魔鬼……让我来，这东西对我有好处……”
话音未落……镇妖宝塔大声叫道：“我也要！我能将魔烟炼化！自然是多多益善……主人……主人听见我说话吗？别把妖人弄死了，最好慢慢收拾他，将他的魔性全部吸过来……”
随后竟然连监天神尺也发话了：“都别叫！你们光说不干活，还不如不说！没看见我正在努力吸取吗？”
叶昊天将神识传了过去：“这样能行吗？佛心数会不会降低？如此行事跟真神炼化别人的功力收为己用有何区别？”
九品莲台和镇妖宝塔同时叫屈道：“不一样！我们吸取的是魔性，不是魔功……《神器十律》中说，每炼化一分魔性，神器的佛心数便增加一分……这黄烟是妖人运功催化出来的，又叫‘黄髓魔雾’，其中蕴含的魔性极高，仅次于真神的‘噬心魔雾’，比普通魔头的‘黑血魔雾’厉害得多……无论是牲畜还是人类，只要在魔雾中停留百息时间，都会堕入魔道，化身为魔……”
叶昊天闻言吓了一跳，不禁转头向台下看去，发现台下并没有多少黄烟，黄烟主要集中在自己身边，这才略微舒了口气，连忙暗暗催动乾坤锦囊，加快了吸收黄雾的速度……
此时澄海国师还在念念有词、唠叨不休：“天性乃人与生俱来的本性，不待教导，无须学习，不用勉强，无思无虑……我们日本佛教与众不同，可以充分满足人的欲望与感情……只有我们，才懂得真正的生活，‘春天就在眼前，梅花的芬芳轻轻飘来，与竹林深处传来的清香混合在一起，我觉得好像已经身临活生生的佛陀的国度’……”
他讲得没完没了，直到耗去了大半魔功，累得满头大汗神疲气短的时候，才发现自己费尽心机发出的魔雾仿佛石沉大海一般，台上的叶昊天不但丝毫无损，反而面露微笑�
