仙缘-第23章
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当二人回到客店的时候，东方已露鱼肚白，天已经快亮了……
叶昊天端坐床上静静沉思，越想越觉得后土娘娘的话很有道理，而且跟儒家的“仁爱”之说有相通之处……儒家的“仁”包括三层涵义：爱、生、通……以前他仅仅明白“因爱而通”的道理，到今天才彻底弄通“因爱而生”的含义……
有了爱才能相护沟通，因而他才能很自然地跟九华净土的真身菩萨交流心得，甚至跟昆仑山的十一命蛤蚧和凶恶的土缕称兄道弟……这就是“因爱而通”的意义……
“因爱而生”是另一个非常重要的方面……爱是万物的根本……人的品质的提升，性灵的超越，都必须以爱为基点……当把小爱扩展为大爱时，一个平凡的人便会成为贤人、圣人；孔子、孟子……乃至佛陀，皆是把爱提升、扩大为仁的人……有人说：“天不生仲尼，万古如长夜；世间如无佛，众生永沉沦！”可见生命中最不可缺少的就是爱，当爱心变得无限大时，就会到达生命的圆满——天地同根、万物一体……
这样想着，他的心神渐渐沉入到儒家的浩然正气、浩然正神和仁爱大同的境界中去，感到自己的心界拓宽再拓宽，一种平和宁静的感觉从胸中往外延展，从窗前的樱花到百里之外的大海，从地面直上云霄……渐渐的他感到整个身心跟宇宙万物融合成一体，不分彼此……爱己，爱人，爱花，爱草，爱云霞，爱天地，整个世界都那么温馨，充满了无尽的爱意……
当那分温馨和爱意逐渐达到顶点的时候，叶昊天忽然看见遥远的天边升起一道彩虹，开始时若隐若现，随后渐渐变得清晰起来，而且越来越近，从天边倏然而至，穿房入户直入心底！一时间他感到心潮起伏，热血澎湃，泥丸宫中的神丹也骤然充盈了很多……
他又惊又喜，同时疑惑不定，不知道发生了什么事……
自己刚刚想着“因爱而生”，就能生出美丽的彩虹？这道彩虹究竟是怎么哪里来的？为何蕴含极大的能量？
他功运全身，迅速察看了一遍身体的状况，发现除了功力大大增高之外并没有别的不适，这才稍微放下心来……
此时的他心里只有一个念头：心系长空，气贯长虹！将亘古以来的天地正气收归己用，只有传说中儒圣的修为才能达到这种境界，难道自己年纪轻轻竟然修到了儒生们梦寐以求的地步——“圣人者，处天地之和，从八风之理，适于世俗之间，无恚嗔之心┄┄以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，寿比南山……”
他虽然熟读百万书籍，却很少见到有人描述儒家修行的上乘境界究竟是什么样子，少有的一点内圣修行的高深理论还是得自于藏身雁荡的三位大儒……当时孔修文曾经说过：“儒家修行重在炼心、炼气和炼神，不但有浩然正气、浩然正神和气贯长虹的不同修炼阶段，还可以按照功力深浅分为不同的层次，从低到高依次是愚人、凡人、智人、贤人、亚圣和圣人……”
叶昊天前思后想琢磨了半天，觉得自己很可能练成了儒圣的初步功夫……这一切还要拜厚土娘娘所赐，正是由于她的指点，他才明白了儒家“仁学”的真正涵义，从而使儒功更前进了一大步……
与此同时，他感到气贯长虹可能不是儒家修行的最高境界，上面应该还有更高的层次，至少应该还有一层，那一层不妨叫做“浩气长存”
……
气贯长虹虽然壮观，可惜仍是有生有灭之体……只有到了浩气长存的境界才能与天地同寿，日月齐光，也就是达天地同根、万物一体，“赞天地之化育，则可以与天地参矣”
……
想到这里，他既感兴奋，又觉惶恐，兴奋的是自己成了古往今来极少数修至气贯长虹的人之一；惶恐的是，再往前必需登峰造极，“前不见古人，后不见来者”，漫漫长路，遥遥无期，只有自己一个人上下求索……
儒仙之路 18、儒家的茶道
（第八十三章袅袅茶烟随风去，疾疾苍鹰入帘来）
足利义满的脸上露出得意的微笑……随着恭维之词的增多，他的虚荣心也逐渐膨胀起来，于是开始口不择言说三道四：“贵国之人饮茶太过随意，毫无程式可言，这一点远不如我们地道……我们的茶道已经发展到非常完善的地步，这一点只有我们大和民族才能做到……”
叶昊天沉默着没有说话，心中却在快速搜索相关的资料，准备在适当的时候给对方迎头一击……
足利义满见他没有反驳，以为总算难住了他，于是洋洋得意地说道：“专使也不用难过，先前的比试我方全部告负，即使算上茶道我们也不过才赢一场，总起来说还是贵国厉害得多……”
叶昊天听他这么说，也不好再说什么……这道理就像下棋一样，连赢数场最后应该让人家扳回一局，才算懂得做人的道理，以后见面也好说话……否则若对方恼羞成怒，反而于事无补……
这时，在座的众人开始议论纷纷起来……
木谷虚哈哈大笑道：“敝国总算有一项青出于蓝而胜于蓝的绝艺了！”
然后是龟山先生微微笑道：“中土茶道日渐凋零，实在太可惜了……专使不如审时度势，从我国引进些高深的理论吧……”
叶昊天听得心中不爽，暗道：“我在给你们面子呢，真是不识抬举！”
这时他想起临来时玉帝的指示：“不得输却一项比试！”于是笑嘻嘻地问道：“请问大将军，‘茶禅一体’中的禅究竟是什么意思？”
足利义满以为他在诚心向自己请教，于是抬头挺胸说道：“那就是‘本来无一物’、‘无一物中无尽藏’……禅茶包涵了简朴、素淡、枯高的思想，平等、互敬、恬淡的观念，以及独坐自省的精神，这是我们日本茶道的特征……”
叶昊天这才淡淡一笑说道：“大将军对贵国的茶道分析得很是透彻，评论中国的茶道却有些失之偏颇……敝国的茶文化源远流长，自神农绵延而下，早已将人道深深地凝聚了进去……所以中国‘茶道’以其深沉、隽永成为包罗万象、顺应自然的一种文化精神……”
这时龟山先生反驳道：“专使所言未免太过空洞，很难让人心服口服……”
叶昊天提高了声音道：“茶禅一体中的禅究竟是什么意思？这个问题有谁认真思考过？禅学出自中土，是中国文化特有的产物……由于寺院禅宗的影响，人们常常过分注意禅和佛教的联系……其实比之佛教，禅与儒家思想的关系更深……子曰‘逝者如斯夫，不舍昼夜’……夫子是有史以来第一个参悟了禅的人，他说自己到了晚年才能随心所欲而不越矩……所以贵国茶道里禅的内涵，并不在于‘直心就是禅’，也不是什么‘喝茶去’，而是通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶……”
一众倭人听得若有所思，无不凝神注视着叶昊天……
叶昊天不卑不亢地接着道：“中国茶道以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富……中国人‘以茶利礼仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神……
相比而言，贵国茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；中国茶道则崇尚自然、讲究随和……两者各有所长，各擅胜场，可以相互补充，实无高低之分，不可强要分出胜负……”
众人听完哑口无言……足利义满带着歉意的口吻道：“专使高见，果然不同凡响，我等受教了……”
儒仙之路 19、牛郎织女与儒家的爱情观
（第八十六章千年生死两茫茫，孤云无处话凄凉）
根据龟镜的说法，牵牛星距离中土十七光年，织女星距离中土也只有二十五光年，两星之间的直线距离只有短短的十六光年，若不是隔着一条王母金钗划出的银河，凭着牛郎在神仙榜中排名九百名左右的身份，以及织女排名五百余名的玉清天神的功力，两个人还不是小半个时辰就可以相会了！
不过，牵牛星距离井宿却很远，即使凭着瀚海神州，也要花两三个时辰的时间……
好在叶昊天也不急，正好可以跟兰儿好好闲聊一会儿……
两人谈话的焦点自然落在牛郎织女的神话上……
兰儿对这种美丽动人的神话一向很痴迷，当下惋惜而又羡慕地娓娓说道：“相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴……在老牛的帮助下，他偷偷藏起正在沐浴的织女的衣服，才赢得织女的好感并得以娶她为妻……后来，老牛临死的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下來，到急难时披上以求帮助……最后两人成亲的事被王母知道了，王母勃然大怒，趁牛郎不在家的時候抓走了织女……牛郎回家不见妻子，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去……王母见牛郎眼看就要追上来了，心中一急，拔下头上的金簪一划，顿时划出一道浊浪滔天的银河来，牛郎再也过不去了……”
叶昊天看着她那无限向往而又十分怜惜的样子，随口问道：“这个故事在中土家喻户晓，流传非常广泛，你知道是因为什么？”
兰儿一双美眸凝视着他，十分认真地答道：“牛郎织女虽然只能在每年的七月七日相见，但他们并没有因此而放弃对方，仍然祈昐着相聚的那一刻……我想，正是这种亘古不变的忠贞，才使故事充满了魅力，一直流传不衰……”
叶昊天微微一笑，说道：“这个故事包含着儒家爱情的三个优点和三个不足，你想不想听？”
兰儿愕然道：“是吗？一个故事竟然有那么丰富的内涵？这我倒想听听……”
叶昊天看着浩瀚的星空，缓缓说道：“儒家爱情的三个优点是‘忠贞’、‘内敛含蓄’和‘淡泊隽永’……关于‘忠贞’
