奇门相师-第363章
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“珠联璧合，随侯珠！”美女蛇突然喊了出来，只有这样才能释放现在激动的心情。
和氏璧，随侯珠，春秋二宝，几乎没有人会陌生。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐。令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”
这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。原意是：春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异。便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。
一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸。纯白，而夜有光明，如月之照。可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良梁大夫池。”
蛇采用什么形式送明珠？
民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
但这些都是传说，随侯珠到底怎么来的，谁也不知道。
不过随侯珠确实存在。
早在公元前706年楚武王开始伐随。随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国。随侯珠是什么时候落入楚王之手，尚未见史料记载。
直到公元前350年左右。楚宣王得知秦派使者观看楚国的宝器，便召令尹子西问道：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”由此可见随侯珠确实流落楚国。
楚被秦灭后，秦始皇拥有了随侯珠及和氏璧。
从李斯的《谏逐客书》中完全可证实这一点。他上书劝谏说：“今陛下致昆山之玉。有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
意思是说，现在您陛下得到了昆仑山的美玉。拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠……而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？
秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令。秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”，玉工孙寿刻在和氏璧上，成为皇帝的“玉玺”。刘邦灭秦后，和氏璧成了汉诸帝王的“汉传国玺”。此后历时1600年，经历100多位帝王之手。
相比起和氏璧，随侯珠就没那么幸运了，自秦始皇之后就再没出现在世人面前，很多史学家都猜测，随侯珠可能被当成陪葬品，在幽冷的地宫陪伴始皇帝。
“不可能吧？”秦学兵不敢相信，这是随侯珠，不是其它宝物，怎么可能落入徐福手中。
随侯珠同和氏璧一样，具有象征意义，代表皇权，岂是随便能够拥有？
难不成当年秦始皇会把象征皇权的东西赏赐给徐福？就算秦始皇舍得赏赐，徐福敢要吗？
秦学兵说出自己的疑问，美女蛇说道：“还真不好说，毕竟徐福不是一般人，始皇帝又有求于他，想通过他获得仙丹，长生不死，下点血本也是有可能的。”
“说不定是徐福偷的。”欧阳小妹嘀咕了一句，徐福是奇门宗师，绝对有能力从皇宫透出宝物。
“是不是，鉴定一下就知道了。”秦学兵径直走进去，山洞里还有很多宝物，想必都是徐福当年出海带来的。
不过秦学兵无暇他顾，现在他眼里只有这颗珠子，迫不及待地想要验证这颗珠子是否为随侯珠。
秦学兵拿起珠子，输入元气，玉笔马上产生反应，在他脑中出现一行数字：2765年。
2765年前，那就是公元前752年，正处战国时期。《左传》：桓公六年（公元前706）‘楚武王侵随’，即此。
也就是说这颗珠子出自随国被灭前四十六年，正是随国存在的时间。时间上吻合随侯珠出现的时间。
“与古籍的描述吻合，时间也吻合，难道真是随侯珠？”秦学兵嘀咕了一句，遂又兴奋了起来，如果真是随侯珠，那此行的收获可就太大了。
这可是跟传国玉玺一样的存在。
“真想收藏啊！”秦学兵觉得可以把这颗珠子放在地下室，一方面可以欣赏，一方面可以当照明灯使用，节能环保，还有档次。
“想都别想，这里所有东西都会送进故宫！”美女蛇翻起白眼，这是传世重宝，有属于出土文物，怎么可能被私人收藏。
“想又不犯法！”秦学兵也就臆想一下，想要私人收藏这东西，没有人会同意的，故宫才是它最好的归宿。
可以想象，当钟院长看到这颗珠子时，肯定会兴奋得手舞足蹈，到时候的提防他摔倒，老胳膊老腿禁不起折腾啊。欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。
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第四二七章：盖棺定论
没有人会想到能在这里得到随侯珠，能把这样一件国之重宝请回去，的确是意外之喜。
随侯珠的魅力在于它的洁白，以及柔和的光芒，如果将其放在家中，完全不需要布置灯光效果。
当然，也没有人有资格把随侯珠放在家里，它的归宿只有一个地方，故宫。
可以想象，伴随着徐福寻找仙山，秦学兵海外探险，以及随侯珠的历史低位，故宫博物院又将吸引无数游客，迎来又一次高峰。
趁着随侯珠还未入库，众人轮流着把玩，等回国后这件东西就会被送入故宫，想要拿在手里把玩几乎不可能。
“随侯珠到底是什么东西制作成的？”轮到欧阳小妹的时候，小丫头嘀咕了一句。
众人全都看向秦学兵，这里也就他对古玩的了解最深。当然，他们并不知道秦学兵对古玩的了解还不如叶梓菁，之所以能够连连捡漏，那是因为元其独特，能够感应旧气，又有玉笔可以帮忙鉴定。
秦学兵把随侯珠拿在手里，仔细分辨，这颗珠子一直以来都是一个谜，包括它的来历、材质、去处。
近些年来，关于它的材质出现四种说法：
其一：珍珠说。《史记龟策列传》有“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”的记载，认为随珠即珍珠。这种说法疑问有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸钙，容易分解很难流传于百年以上。
其二：料珠说。随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠。最大者直径23厘米，有人认为是随珠。实际上它是天然产出的火山玻璃。
“琉璃”，也还不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名。在其前，玻璃有着更为古老的称呼，是“随侯珠”、“五色玉”。东汉王充《论衡》“率性”篇中有道：“兼鱼蚌之珠。与《禹贡》‘琳’，皆真玉珠也，然而随侯以药作珠，精耀如真；道士之教至，知巧之意加也。”明确提到，战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。
近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物，有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”。曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠，在表面布满圆圈纹。一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。
其三：金刚石说。认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等，但这些证据都不够充分。不过，金刚石在日光下爆晒，在暗室里可以看见不同颜色的磷光。至于一寸有余，金刚石是有那么大的。
其四：萤石说。这是目前世人普遍接受的说法。首先，随州的北部有萤石产出。其次。萤石确为发光矿物。
秦学兵观察了一会，发现这四种说法都不靠谱，这颗珠子明显不是这些类别的材质。
随侯珠的材质独特，拿在手里温润如玉，但却不是玉石。玉石并不可能产生这种光泽。
“珍珠！”秦学兵推翻了四种说法，但仔细想过之后，却又接受珍珠这种说法。
“不可能！”众人全都摇头，珍珠根本不会发光。而且珍珠内部水分会流失，百年就会跟蜡黄一样，没有任何美感。
“是一种特殊的珍珠，通灵之后才产生的。”秦学兵想到一种可能，动物一旦通灵，就能吸收元气修行，这种情况下是有可能令珍珠产生变异的。
众人都不由想起小龙之前在海里摸出一只河蚌，内部就有黑珍珠，颗粒更大，光泽也更加圆润。而造成这种效果就是因为河蚌身处元气充沛之地。
由此可以想象，如果一只河蚌通灵，吸收元气，积年累月，是极有可能令珍珠产生变异的。
这种解释并不难让人接受，因为元气造成物种变异这种事比比皆是，放眼神秘岛，几乎所有五种都因为元气产生或大或小的变异。
“这么说来，民间的传说也并非毫无逻辑。”美女蛇想起传说中关于灵蛇是如何把随侯珠送给随侯的。
民间传说，随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上。
大蛇于水中杀死河蚌，衔珠报恩。这样一来，秦学兵的推测就能解释的通，随侯珠确实是珍珠。
“也有可能是蛇体内产生的。”秦学兵又做出一种推测，正常情况下蛇是不会产生珍珠的，但也不排除例外，如果蛇骨质增生或者被什么东西寄生导致局部皮肤肿大硬化，也是有一定可能产生珍珠的。
如果是这种可能，那关于随侯珠的传说就耐人寻味了。传说中都说随候救了灵蛇，灵蛇衔珠报恩，可随侯珠若是出自蛇体，那岂不是说随候杀死灵蛇，获得珍珠。
那也就是说随侯珠的故事都是炒作出来的，是随候为了巩固皇权而编造出来的故事。
这种事情发生在古代绝不奇怪，就好比汉高祖刘邦醉斩白蛇，不也是为了炒作。
只是刘邦比较高明，一统天下，开创汉室江山。随候则比较倒霉，因为随侯珠而被灭国。
“等回去做个检测，应该就能查清楚。”美女蛇把目光从随侯珠身上收回，看向别处，不由惊呼了起来。
左边的墙壁前竟然挂着一组编钟，大小不一，仔细一数，竟然有六十四件之多。
“不会吧，徐福出海竟然把这东西也搬出来？”众人都感觉不可思议，编钟都是铜制作成的，非常重，这一套�
