五岳独尊-第9章
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“八十四世秦帝年老昏聩，专一听信那些旁门左道术士的妖言蛊惑，终日在皇宫中大炼丹药，全然不理国政民生。若非大秦帝国千年以降，历代君王积攒下的家底丰厚，天下的人心也还没有完全丧尽，现在必定漫山遍野皆是叛军了。唉，即使没人敢于公开造反，但各地盗匪横行，民不聊生已成定局。若是依我看来，这大秦江山日薄西山，显见时日无多。”
留神倾听着来自山外的模糊讯息，林旭再度回想起了经典鬼片《倩女幽魂》三部曲。
那部影片中，到处可见兵荒马乱的王朝末世场景，人头滚滚，鬼魅横行的混乱世道，与当下这个风雨飘摇的末路王朝何其相似？尽管电影中设定的朝代背景与真实情况不同，但对于身在其中的人们来说，状况还是同样糟糕啊！
浮想联翩之余，林旭忽然冒出一个念头，自己要不要到山外去，亲眼看一看这个世界呢？
神祇行走在人世间，不外乎是三种形式，本体、分身和化身。
本体是什么也不肖多说，本体的价值相当于人类的血肉之躯，即使实力最为强悍，同时也需要格外精心保护。分身则是承载着一部分神力的本源物质所化，相当于人类的四肢，尽管承载的力量强弱不等，主要是看实际需求如何。佛门宣称佛陀有诸多变相和明王法身，大体上都属于此类的分身模式。假如分身在战斗中不幸损失掉，那么神祇本体力量也会随之遭到一定的削减，所以分身在使用时，同样需要考虑到风险问题。
化身则属于最低档次的存在，仅相当于人类身上的毛发，所能附加的力量极其有限。无论意外损失多少，神祇也不会觉得太心痛，反正只是单纯的消耗品罢了。
好比西游记的主角孙猴子，一拔身上毫毛再吹口气，立时化身万千的神通，无疑也是化身的一种体现。
只不过孙悟空本体的战力太过强悍，前面天兵们已然被它杀得心惊胆寒，乍见一大堆猴头冒了出来，根本不用交手，光吓也吓得半死了，罕有机会拆穿这些分身外强中干的本质。
山神庙周围潜藏着不知多少敌人，随时等待着消灭自己的机会，林旭不敢动用本体出游，那无异于插标卖首，分身的实力也不值得炫耀，比起化身强不了多少。故此，当林旭打定主意以后，经过一番准备，他随即启用了一个新化身踏上了出山的旅程。
神祇化身没多少神通，甚至连稍强一点的术士都不如，唯有不会疲劳却也算是个很大的优点。
林旭用一缕神识附着在化身上面，从天明时分从山神庙出发，一路施展缩地成寸的法术，跨出一步就有四十丈远，这几百里的山路，还没到中午时分他已走过了大半。
徒步行走在荒草丛生的小径上，山路两旁的草丛中，随处可见嶙峋白骨和黄土堆成的新旧坟塚。
生活在和平年代的人是难以想见在如此混乱的世道该如何求生，眼见得此情此景，触目惊心之余，林旭感慨地说道：
“……白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操的这首蒿里行，把乱世的凄凉气氛刻画得入木三分哪！”
大凡是英才豪杰人物，无不是秉承一时气运而生的天之骄子，不管他们是生在盛世王朝还是乱世烽烟之中，无不能凭着超乎常人的才干成就一番辉煌的事业，不会籍籍无名地与草木同朽。
这个片界的大秦帝国，不同于地球上二世而终的短命王朝，国祚绵延千载。
虽说在此期间，大秦帝国也经过了不少的波澜起伏，不过都没有造成类似三国乱战和五胡乱华那样，对文明具有灭绝性的大破坏，许多文化财富东西被完好地保存下来。然而，凡事有利就有弊。没有汉末三国乱世的那份凄凉，即便曹操降生在这个片界内也肯定是过着终日飞鹰走狗，纨绔子弟前呼后拥的幸福生活，他绝不会蛋疼到无病呻吟的地步，非得写这首《蒿里行》。正因如此，如今这首充满了哀叹之情的诗歌只能留给林旭独自欣赏了。
“前面这位老丈请留步，借问一声，江家集是往这个方向走吧？”
陡然在荒山野岭听到背后有人讲话，这个须发斑白的老头顿时吓了一跳，他将在窑中烧炭染黑的双手在补丁摞补丁的麻布衣襟上来回擦了几下，抬眼上下打量着来人，一双浑浊的眼睛里满是狐疑和戒惧。
010 出山
这时，泰然自若站在老者对面的林旭，化身手持着一幅上书“妙手回春，包治百病”这八字真言的白布幡。
确定眼前这个人只是个江湖游医，而非打家劫舍的山大王，也应该不是妖魔幻化的诱饵。这名烧炭老者这才略微安心了一些，他颤颤巍巍地抬起手，表情木纳地指向前方，说道：
“后生，你沿着这条路一直往前走，那便是江家集了。哦，你是打从何处来呀？”
林旭化身所使用这个江湖游医身份，是他跟两位裨将商量过后，精心挑选出来的伪装身份。
正所谓人吃五谷杂粮，从来没有不得病的，一旦得了病就必须看大夫。正因如此，即便是那些凶神恶煞的匪徒也不大情愿动手杀大夫。天晓得哪一天自己生病就得求到大夫头上了，这一行万万得罪不起。假如只图一时之快，痛快地下刀把人给宰了，等到将来自己生病，抑或是受了伤找不到合适的大夫医治，那才真叫自作孽不可活呢！
总而言之，无论世道时局多么混乱，大夫这种治病救人的专业人士依然是很吃香的职业。如此一来，林旭被迫采取自卫手段暴露真实身份的风险就大为降低了。
听到烧炭老者的问话，从外表看起来是一名满面风霜之色中年男子的林旭化身，十分客气地一拱手，说道：
“鄙人唐三藏，前日入霍山采药迷失了方向，幸好得到一位樵夫指点路径，方才来到此地。”
山势巍峨耸峙，绵延数千里的霍山，历来盛产各类名贵药材，这一点确实不假。
早年间，生活在霍山中的山民们也大多是以采药和伐木、狩猎为生，不过如今这年月谁还敢贸然往深山老林里面钻哪！一个搞不好，不是喂了虎狼，再不就成了妖怪们的下酒肴。
烧炭老者听了林旭的一番话，当即大摇其头，说道：
“噢，这位唐大夫，日头马上要落山了，你要去江家集可得快点走。兰若寺离这不远，附近的山路你又不熟，万一走错了，那可是要命的。”
闻听此言，林旭再度施礼道谢，说道：
“多谢老丈的指点，在下这里有一包藿香正气散，治不了什么大病，头疼脑热吃点还是管用的，送您以备不时之需吧！”
在乱世之中，人命贱如草芥，穷人的命就加倍低贱了，寻常人家有人病死，只能弄张草席一卷，随便往乱葬岗一扔，很多时候连挖坑埋的气力都省却，任由尸体被野狗、乌鸦撕裂吞噬。
一般的穷苦人家无余财，平日里得病也无钱医治，患了小病只能自己干挺着，万一得了大病便只能四处求神拜佛，最多是到寺庙道观跟和尚、道士讨些香灰符水，希望神佛保佑自己的病症早些痊愈了。官府在百姓身上敲骨吸髓，多如牛毛的苛捐杂税令得百姓无钱治病，被迫求助于神棍骗子，老百姓想得明白，就算病治不好，总有个心理安慰。
反而越是到了这种时候，官府越要摆出一副义正严辞的高姿态，大声训斥说一通冠冕堂皇的屁话，弄来一群白纸扇师爷，宣讲什么你们这等升斗小民本性愚顽，无知愚昧不信医学。
实在不得不叫人感叹，不愧是自古官字两张口，你想要怎么说都有理呀！
被林旭拦住问路的这名烧炭老者，显然不属于能看得起正经医馆的殷实人家，此时他双手颤巍巍地接过这包药，眼神中分明透出旁人所难以理解的复杂情绪。
贴身收好了纸包，烧炭老者连声地向林旭称谢，而后他开口说道：
“多谢大夫，小老儿我贪财了，贪财了。”
与那位两鬓苍苍，十指黑的烧炭老人道别之后，林旭在崎岖不平，满是泥坑和沟壑的土路上又走了差不多一柱香的功夫，他停住脚步手打凉棚眺望之际，前方不远处一座城镇的轮廓隐约可见。
在城门口，循例交了城门钱、行脚钱和平乱饷，以及厘金、金花钱等等一大堆花样百出的收费项目，林旭方才算过了关，得以进入这座被六、七米高的夯土围墙包裹得密不透风的偏远小镇。
来到镇子里，林旭一面迈步朝前走，一面摇晃着提在手里的铃铛。
类似这等江湖游医惯用招揽生意的套路，林旭是一点都不懂，可是架不住山神庙中的两位裨将都是老辣成精的积年老鬼。常言道：家有一老，如有一宝。在他们的指点下，漫说是叫林旭扮作江湖游医，假如再多给些时间培训，训练成朝廷官员的风度做派也绝非难事。
缓步行走在江家集的街市之上，每逢王朝末路之际，总免不了要重复上演的惊悚场面，愈发令人感到心惊肉跳。
好似白条猪般被铁钩挂起的尸体，公然当街论斤叫卖。对于出售同类的肉体，无论是买者、买者还是从旁边路过的旁观者，这里的人们都是一副理应如此的淡定模样。
那些在脑袋上随便插一根草棍，以示自卖自身的难民们则乱哄哄地跪在街道两旁。他们只要一看到穿着稍微干净整齐一点的行路人，即刻爬上前去苦苦哀求对方买下自己，卖身要价之微薄，甚至在此时的市面上连一个饼都买不到。
所谓国之将亡，必出妖孽。今年淮南诸郡大旱，淮北诸郡又闹蝗灾，江南诸郡更是春秋两季连发了两场大水，各地瘟疫横行，死者不计其数，但官府的苛捐杂税一个子都没少收。如今，老百姓是名副其实生活在水深火热当中，可想而知，一个人能卖身为奴混口饭吃，很可能是继续活下去的唯一方法。身在这般境况之下，卖身成为奴婢压根谈不上屈辱了，毕竟死人没有资格悠闲地谈论人格和尊严之类的无聊话题。
正当林旭正在为眼前这些，他曾以为只会出现在午夜噩梦中的画面而揪心，忽然觉得自己�
