今古传奇·武侠版-2007年3期-第1章
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［边界］
江湖百晓生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
月末客栈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．碧晚枕
［正文］
长生劫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．夏 洛
［副刊］
从《神雕侠侣》开始……．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．霸王兔
难以忘却的悲剧等．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．夏 洛等
生之梦，死之劫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李逾求 碧晚枕
武林寓言之弓与矢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘 军
我只是“四大天王”罢了！？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．温瑞安
一月：隆冬已至，希自珍慰．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．碧晚枕
江湖百晓生
（本文字数：2784） 《今古传奇·武侠版》 2007年第3期
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1白银碗
汤逸臣以银碗招待马太平，文中说是“以示无它”之意，这里的它，是指的毒。武侠中，常见以银针试毒的场景，也是依据了一个事实，即是白银可以检验毒药，这是否全然是小说家杜撰的呢？
李时珍在《本草纲目》中记载：“生银，味辛，寒，无毒。”，又说：“银本无毒，其毒则诸物之毒也。”在宋慈的《洗冤录记》中，也有用银针验尸的记载。看来用白银验毒是确实无误了，但为何银针能验毒，它是否能验百毒？
这得从白银验毒的原理说起。在古代，使用的毒药一般是指砒霜，也就是三氧化二砷，由于生产技术落后，砒霜里常有少量的硫和硫化物，当硫化物与银接触时，就会发生快速的化学反应，使表面产生一层黑色的“硫银”，因此，银针验的毒主要是指硫，而非砒霜，更不是包括砒霜在内的所有毒药，所以验毒时银针发黑，既不能算是充分条件，也不是必要条件，而只能算作一种辅助手段。不过在古代，毒药数量少，且主要为砒霜，用银针验毒，确实能起到一定的作用。不过，银不能直接验毒，却能消毒除菌，不少人使用银碗银筷，除了彰显富贵之外，还因为它能杀菌。
2素的历史
虽然玄妙观的素面不尽不实，但看到的时候仍然难免勾起腹中馋虫与考据之癖。不免要谈到中国人的素食习惯。
中国人的素食起源，一开始与佛教并没有什么关系。人类是由于敬畏鬼神与祭拜祖先，才有了斋戒吃素食的习惯，至于具体斋戒起于何时，史书上并没有明确记载，《汉书？王莽传》中有过记载：“每逢水旱，莽辄素食。”《论衡？道虚篇》中则说，“食精身轻，故能神仙。若士者食蛤蛎之肉，与庸民同食，无精轻之验，安能纵体而上天？”看来，老道士对此一定颇有研究。
至于佛教中禁食荤肉，则始自梁武帝萧衍，公元511年，梁武帝根据《涅经》中上乘佛教的内容撰写《断酒肉文》，以身作则，开启了中国佛教徒素食之风。后来，素食流传逐渐广泛，做法也日益精巧。
到了现代，全球范围内，也正如火如荼地流行着素食主义运动。根据国际素食者联合会成员的意愿，素食主义被定义为一种“不食用肉，家禽，鱼及它们的副产品，食用或不食用奶制品和蛋”的习惯。素食者被称为Vegetarian，它是在1847年被正式提出的。
3拶子本是五根柴
拶（读簪zan音）子，是古时审讯女犯的刑具，以五根圆木贯以绳索制成，套夹犯人四指（拇指除外），急速束紧，使犯人痛不可忍，以达逼宫之目的。与拶子相对应的则是夹棍，俗称“三木之刑”，夹棍始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹人小腿，主要适用于男性罪犯。
不过，在武侠小说中，有时对男性也使用拶子，比如，萧拂的《地老天荒》中，吴王府里，便对嫌疑犯柳三变使用此刑，本文中，江浪也曾遭受此酷刑。
然而，无论是拶子还是夹棍，我们也不能一味以酷刑视之，其主要目的还在于使罪犯主动招供，不战而屈人之兵，在凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷之四《青楼市探人踪，红花场假鬼闹》有一节：
……一个妇女出来答应。知县问道：“你家爷那里去了？”这个妇人回道：“出外去了，不在家里。”知县道：“胡说！今日是年晚，难道不在家过年的？”叫从人将拶子拶将起来。这妇人着了忙，喊道：“在！在！”就把手指着厨下。
可见，刑具有时候是用来威慑的，对刑求我们也不能一味指责愚昧或暴力，正如崔兰田《陈三两》中所记：
“拶子本是五根柴，巧匠做出为谁来？恶人当它消煞气，善良与它遭祸害。好官善用天下靖，赃官妄动国法歪”。
4守宫砂
守宫，《辞海》的解释是“多疣壁虎”，乃是壁虎的一种，守宫砂即是以守宫制成。
关于守宫砂的制法，《博物志》、《淮南？万毕术》、《墨客挥犀》等，均有不同阐述，不过大同小异，以《博物志》中所记：用朱砂喂养壁虎，当吃满七斤朱砂后，就将已变为赤红的壁虎捣烂，涂在处女肢体上，只要少女始终是处女，守宫砂便宛然鲜红，而一旦与男子交合后，守宫砂则消失无踪。不过，不少人对史书上记载的守宫砂的制法表示怀疑，但不可否认的是，守宫砂确实是存在的。
古人对此习以为常，现在多对此大为批判，认为这是男权社会加在女人身上的精神枷锁。武侠小说中，对守宫砂的描写也多见矣，金庸的《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《侠客行》中，均有守宫砂之踪迹。
5中国历史上的昏君
从夏启到清朝末代皇帝溥仪，中国一共有过67个王朝、446位帝王，其间固然有秦皇汉武、唐宗宋祖等明君大帝，但稀里糊涂、奇特怪异的昏君也决不算少。本文中提到的明武宗朱厚照（就是正德皇帝）就是其中的一位，文中提到他至少有两项罪状，其一是在宫内开设皇店，手持算盘帐簿与宦官店主讨价还价；其二是自称“威武大将军”，以江彬等四人统领“外四家兵”，率领统领宦官南巡北游淫乐，搞得鸡飞狗跳。
然而，不惟不少“荒帝”尸位素餐，甚至还有皇帝与朱厚照在“细节”上雷同，仅以皇宫扮商、不务正业来说，便有汉灵帝、南齐东昏侯足以与他“媲美”，而自封将军皇宫当作战场的，东昏侯仍与他同属。
此外，梁武帝萧衍三度自投寺院为僧，使得大臣为赎回他便花钱四亿，人称“菩萨皇帝”；唐肃宗李亨则酷爱象棋到了不理国事的地步，人称“象棋皇帝”；元顺帝精通木工、机械，人称“鲁班天子”；明熹宗朱由校，对木工和机械也极为拿手。
如此之多的皇帝身在其位、不谋其政，也难怪农民起义、大臣造反了，而这其中，最为惊心动魄的，则又属将天子拉上断头台了。
6皇帝拉上断头台
官逼民反，民不得不反。水能载舟，亦能覆舟。当天子实在闹得不像话时，大臣会造反，农民会起义，荒淫无道的皇帝好日子到了头，被拉上断头台的不在少数。《史记？太史公自序》中写道：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”
除去政治上的污垢媾和等，刺杀是一种个人对集体的惊心动魄的行动，而其中，尤以至柔之女子，对帝王的搏命一击最是惊心动魄。流传最广的是吕四娘刺杀雍正帝。吕四娘的祖父吕留良因受文字狱牵连被掘墓戮尸，全家均受牵连，吕四娘幸免于难，后拜独臂神尼为师，西得绝艺，夜入宫廷，割雍正头而去，成为传说。而文中林烟翠最后也终于知道，社会上，女子受欺凌的根源，原来就在皇帝身上，于是毫不迟疑，挥出斩月刀，进行了一场最惊艳的刺杀。
月末客栈
碧晚枕
（本文字数：4083） 《今古传奇·武侠版》 2007年第3期
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月末客栈：红颜未老情先断
店小二：碧晚枕
这日无事，某丹信步来到“月末客栈”。只见客栈门口广告牌上写着：今日说书——揭秘红颜四大名捕，说书人：孙小红。某丹心中一喜，遂便进了客栈，找一靠窗位置坐下。
不一会儿，便从台下上来一位姑娘。只见她梳着两条又黑又亮的大辫子，一双水旺旺的大眼睛只向左右看了看，整个客栈顿时鸦雀无声。这时，孙小红便启朱唇，发皓齿，开了讲——
话说忘情之水，终于揭开祸国阴谋，可那一场倾世之恋早已灰飞烟灭。蝶衣MM的苦心营救，救了纳兰容诺的人，却救不了他的心。有道是：红颜易老，恩情难久——
如此凄厉、如此可叹的结局，是里面的红颜太痴情太执著，更是男人们太无耻太卑劣，对权势对利禄，乃至对面子的在意，使他们忘记了人间最宝贵的真情。
李玲笔下的爱情，既不是披着武侠外衣的言情，亦非不着实际的浪漫与无病呻吟的凄美。它赤裸裸地、无情地指向人性的最深处。
（侠客社区侠友 飘风流云 UID：43121）
结局注定是残忍的，她们是斗不过奸相的。可只要有小小的胜利，我们的正义还是得到了伸张啊。
（侠客社区侠友 无剑，间得痕 QQ：421208105）
碧晚枕：明知不可为而为之，当如此！
一口气看完了《
