携子穿越来种田-第242章
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原来在学校还有同学跟她开玩笑说这乞讨也是一种职业，一个月能赚小三千呢！可是比刚毕业的普通大学生赚的都多，而古代的更多是真的没饭吃，对于钱和饭他们都接受，只要能填饱肚子，只不过很多酒楼宁愿把这些菜倒掉喂猪，也不愿意收拾好给他们送去。
凌筱筱的心情变化比天气还快，见雷心他们去送饭，她又开心了许多，叫了壶好茶便等了起来。
“这茶不错啊！比我自己炒的好呢！”凌筱筱喝着上好的碧螺春轻声笑道，只从将做茶的方子送了李世民后，她也没再自己炒过茶了，要喝也都是在外面买。
“呵呵，筱筱还会炒茶？也对会制花茶再会炒茶也不奇怪，怎么样，花茶的方子愿意告诉姐姐我，这绿茶的方子你也不会吝啬吧！”卫夫人趁着萧静怡在讨好李泰的时候就先出来了，不刺激下凌筱筱她这心里不舒服。
“卫夫人说笑了，我为什么还要给你呢？我们很熟吗？”凌筱筱见只有卫夫人一人，少了估计，说起话来便也不客气，要按品级算她的身份还不如自己呢。
“是啊！凌夫人现在是什么身份，怎会还记得当初怎么追在我身后叫姐姐呢！”这是卫夫人最气的地方，她觉得凌筱筱就是个背叛者，是可同患难不可同富贵的小人，所以她绝对见不得凌筱筱过的比她好，她要让凌筱筱后悔这么对她。
“是啊！有些人变了，就再也回不去，原来我认识的姐姐，是善良的，是绝对不会滥杀无辜的，是充满爱心的，既然变了那就不再是我姐姐了，对待不同的人，我一向都是不同的。”
凌筱筱回忆在扬州与卫夫人的种种，那时候真的很好，可是来长安后就一切不同了，原来那个下药害段誉的小妾她都没忍心下杀手，现在府里的小妾不过微微跟她争宠她就又打又杀的，暴躁的很。
而且变的不止卫夫人一人，还有段鸿伯，按他以前的脾气，知道卫夫人骗了她的花茶方子，抢占了市场，一定会大骂卫夫人一顿，在带着她上门道歉，可这次他却睁一只眼闭一只眼默认了，他又是何时便的？是升官后，还是她没叫孙思邈去给他老婆看病之后？
“呵呵，好，我就看着你攀上了高枝，能有多开心，幸福！还是你真觉得有人真心愿意娶你这个寡妇，要我说不过是图你那点钱的小白脸。”闹掰的朋友间大部分都不会在自身上找麻烦的，只是会一直觉得是对方变了，卫夫人更加不悦的瞧着静静坐在一边的江随云冷笑道。
“筱筱养我，那也没什么不好，不过娶筱筱我却是真心的，能有多幸福你且慢慢瞧着就好了，一生一世一双人就是我们最大的幸福了。”江随云见凌筱筱的眼神变的锋利便知道她生气了，有要收拾卫夫人的意思，所以连忙拉住了她的手，轻声笑道。
“不用在意别人怎么说怎么看，你只需知道我会一直在你身边就好，生活是咱们的家事，别人不清楚，不了解也无所谓，知道吗？”江随云用手将凌筱筱紧绷上挑的眉抚平，柔声道，他们是天定良缘不需要门当户对，不需要世人的认可，只要他们坚定就好。
（作者有话说：如果按穿越与反穿越来说他们是很门当户对的。）
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小寒更新很慢，同期作者第二本都写很多了，感谢一直坚持订阅的亲们，你们是我的动力，下个月应该就会完结了，结局会不会让大家意想不到呢？。。。。。。最后谢谢吴千语，小麦子的打赏。
☆、275 蜜月游
又过了两日，洛阳蜜月游继续上演，今天她们一起到了有着许多传说的白马寺，自从那次看见不想看的人后，凌筱筱都让人偷着去确认了萧静怡和卫夫人的行程，才选择的游玩地点，以确保不会再碰面，这样才会玩的开心。
东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
“白马寺你来过吗？这里好像建的很早，你应该来过吧！”凌筱筱对白马寺的印象不多，却也知道它应该是建在隋唐之前的，以江随云原来爱游历的性格应该来过吧。
“路过过，只听过钟声，却没进去过。”江随云也不记得自己是什么时候来过这里的，但对这里的钟声还是很印象深刻的，因为跨年的时候白马寺要敲够108响。
马寺钟声的韵味，来自于大钟钟壁厚度的变化。钟壁厚薄的合理分配，能带来极为丰富的泛音。厚厚的钟唇是高音的主要震源，钟腰厚度的变化则送出了分音。重达几千公斤的大钟，要比小钟的音质好得多，只要重重地撞击一次，钟声就能持续几分钟。最后绕梁不绝的是余音，是最低的基音，正是这种嗡嗡声，蕴含着韵味，传递着庄严。
“嘻嘻，那咱们今日一起好好去看一看，这里的寺庙与长安的有什么不同。”长安的寺庙她陪着房夫人都去便了，特别是在房遗爱失踪的日子里，凌筱筱这次本不想再来寺庙的，可是又不忍心错过这千古第一。
白马寺整个寺庙坐北朝南。为一长形院落，总面积约4万平方米，
洛阳白马寺外景主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。
虽不是创建时的“悉依天竺旧式”。但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见，有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。
“不是说这是汉代的古寺吗？瞧着也不算太旧啊！”凌筱筱一边看着一边问道，这白马寺不是她看过最辉煌的，也不算古朴，在她看来平凡的很啊。
“这白马寺重建过几次。在东汉末年的混战中，这儿第一次遭到了破坏，东汉初平元年，以渤海太守袁绍为盟主的各地联军，对洛阳形成了半包围的阵势。为防止人民逃回。他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺被烧荡殆尽。”
“东汉建安二十五年曹丕自称皇帝，即位于许昌，在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建白马寺。西晋永安元年，司马颙部将张方攻入洛阳。烧杀虏掠，在长期的战乱兵火中，白马寺再一次遭受严重破坏。经过北魏末年的“永熙之乱”，洛阳城又一次残遭破坏。现在你看到的白马寺却不知是什么时候又建好的。”江随云说的这些是当初来洛阳时他的友人说予他听的。
“原来如此，走吧，几日来了就上上香。拜拜佛，然后再去看钟楼。”凌筱筱点头表示理解了，的确在现代好多历史遗迹都是翻新过后的。
“咦！这钟楼好特别啊！”没一会儿凌筱筱又怪叫了起来，好在白马寺的人不算密集，没外人听到她的大惊小怪。
钟楼基本上都会建的很高。像极了西方传统教堂的钟楼，融于自然的建筑，确会高高地置于教堂之上。颇有居高声自远之感，让人一看就心生敬畏。
而隋唐白马寺钟楼，仅是白马寺宏伟建筑群的一个附属部分，平地起楼，砖木结构，只有两层，立柱飞檐，雕梁画栋，小巧玲珑。上层竖着一个招牌，从上往下写了两个字“钟楼”；下面横挂着一个匾额，从右至左写着四个字“马寺钟声”。钟楼的后面，绿树环绕。若单看钟楼，虽然不那么高大雄伟，但很是清雅，特别是与周围环境非常和谐，显得妥帖、精致。
顾名思义，钟楼就是用来置钟的，但是古代的钟，分为特钟和编钟，特钟单独挂在木架上，每架只有一枚，编钟却有多枚，大小不同，挂在同一个木架上，用来奏乐。
汉代以来，随着佛教的传入，钟的形体开始发生变化。到了南北朝时期，由于受到印度圆口钟的影响，我国出现了形如瓦罐的圆形钟。从此，在历代宫廷雅乐中所使用的编钟多呈圆形。在保留“钟”的最原始意义的基础上，圆形钟也成为人们心目中神圣器具的象征。编钟对于一般人来讲，不会过多地接触它，而圆形钟，我们则见得多了，佛寺之内，钟楼之上，使用得最多的就是这种钟。
“其实这钟还有一个神奇之处，在这洛阳城还有一处钟楼，与这白马寺的钟楼很远，但是只要白马寺的钟一响，城钟楼的大钟就应声而和。那边响几下，这边也响几下，所以民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。”这个也只是江随云听过的民间传说，毕竟没有人能同时出现在两个地方去听钟声。
人们谈起这种奇妙的现象，总是夸白马寺的大钟，这真是一个宝贝呀，你看它一响，洛阳城钟楼的钟就得应声附和，看来白马寺的钟是老大，洛阳城钟楼的钟是老二。
其实这洛阳城的这口钟才是宝贝呢，你看它不用人力撞击就可以发声，这是多么神奇的事情！也有人说，这两口钟都是宝贝，它们有缘分，所以才这样彼此牵挂！看这话说得有理，说不定这两口钟是一雌一雄，心灵相通，所谓“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，人家才是真正的知音呢！
也许这是由于两口钟的音律相同，所以才能产生共鸣，加上过去高楼不多，村落稀疏，所以两口钟可以彼此应和。
如果传说是真的，那洛阳城钟楼上的大钟，在应和时，钟声肯定也不会太大。只是古往今来的文人墨客，都爱渲染此类佳话，老百姓出于对本地风物的热爱，也会主动去传播这些趣事，这是可以理解的。同时，文人们在赞扬洛阳八大景的时候，少不了歌颂一下马寺钟声。
“别管这钟了，还是管管我的胃吧！饿了！”旅游跟逛街一样都是一项耗费
