仙刧情缘-第43章

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　　大师姊如今已下嫁对方其中一人，自是不便显出仇视之意，当耳听二师姊之言后也想见识对方竟有何能敢不把“独尊山庄”放在眼内。
　　因此也随即应声附和说道：“对呀！听说不但两位姊妹功如神人，便是两位李侠士也是功力非凡令人称羡，但不知两位姊姊及李侠士能否施展神功容小妹等一饱眼福？”
　　白婉儿及楚惜惜两女如今被公子在众人之前称为并肩游历江湖的红粉知己，无形中已提升了两女在众人之前的身分，虽在芳心中依然是自视为婢，但在外人之前已有了自尊。
　　因此耳闻陈、宇文两女之言虽芳心中雀雀欲试，又顾及公子及柴员外夫妇两人在场，怎敢不知礼数的施展什么薄技？　正与柴员外夫妇笑语中的萧翎钰也曾听清两女之语，原本并未在意起哄之意图。
　　但忽然思及张氏兄弟俩当初便是因被人轻视而羞惭离去，再加上宇文姑娘家的“独尊山庄”与自己一行人曾有冲突，因此便含笑说道：“婉儿、惜惜，今日乃是守仁的大喜之日，难得有此相聚一堂之缘，既然如此你俩何不尽力献技博人一笑！”
　　白婉儿及楚惜惜两人闻言顿时正中下怀得心花怒放，因此立时笑颜应声并互视传意，接而两人也示曾起身离座便各自伸出一支柔细白嫩的玉掌虚空按去。
　　柴员外夫妇及“慈心道姑”师徒等人尚不明其意时，倏觉堂中涌起一股柔和之气，未几便见半空中逐渐凝聚出一些水珠且逐渐聚合成两颗小水球虚空晃动。
　　“啊？凝气成珠……”
　　“啊？……好功夫。”
　　映烁灯火的水球愈聚愈大，忽然两颗水球扭转变形，有如变戏法般的化为两尊透明之状的女子，竞在空中相互追逐戏耍，接而又见两人手中多了一柄小剑，在空际有板有眼的施展出“伏魔二十四剑”相互套招。
　　“啊？…还会施展剑法？”
　　“唉呀？好厉害哟……”
　　“咦？这……这是什么剑法？好玄奥……”
　　“无量寿佛！想不到两位姑娘功达三花聚顶、五气朝元之境，而且施展的剑法竟内含八卦之机，莫非两位姑娘出身也属道门？”
　　“灵幻玉女”白婉儿闻言立时开口笑道：“仙姑夸赞了，我姊妹确实深得道门福缘才有今日，因此也自视与道门深有渊源且修习道法，而剑法乃是公子所授，只可惜未能习得精髓而令仙姑见笑了。”
　　“无量寿佛！两位……道友客谦了。”
　　此时空际的两尊水人已然收剑躬身，并在众人的喝赏叫好声中逐渐蒸散化为水气消逝无踪，但满堂喝采依然未止。
　　此时“降魔星君”萧翎钰续又朝身后张守义说道：“守义，你也去施展些看家本事容仙姑及三位姑娘指教一番吧！”
　　张氏兄弟俩十余年前便是受“慈心道姑”奚落而羞愤离开柴府，而今事过境迁且张守仁已成为柴姑娘的夫婿，因此已无一丝记恨了，但内心中却有一展所学令她们师徒刮目相看不再低视之意。
　　因此当耳闻公于之言张守义早有腹案的立时应声而出，双手抱拳为礼后便行至右侧小几上的一盆菊花前，伸指如刀的各自削下两支菊花。
　　光凭这一手指劲如刀削口平整的功力便已使“慈心道姑”师徒五人内心震惊，已然不敢小舰张氏兄弟两人了。
　　张守义的双手各执一支菊花行功运气数周后，突然身形疾闪如电，手中菊花已化为两团黄光施展出“天雷二十四式”刀法。
　　霎时党内劲风尖啸中，只见黄花绿叶飞闪如电，竟已幻化为一团黄绿之色的光幕罩佳张守义身影，也未曾见有柔嫩的花瓣绿叶散落些许。
　　更令“慈心道姑”师徒五人惊震的是那团劲气尖啸的黄光中，竟然无一丝劲风溢出涌罩四周众人，由此可见他已功达束气为屏之绝顶功力了。
　　就在此时蓦然响起一声大喝道：“着！”随着只见黄光罩突敛，竟化为漫天黄雨射向门侧一面粉墙，在疾骤的连珠闷响中。
　　只见张守义已威如金刚凛然而立，手中的两支菊花只余数片绿叶及光秃的花梗而已，但在那面粉墙上则被长条花瓣透射成一支张牙舞爪的威猛黄虎。
　　“好一手飞花打穴之功！”
　　在“慈心道姑”的脱口叫好声中，三位女徒陈碧云、廖慧心、宇文玉娇皆是芳容惊怔的默然盯望不眨，知晓他兄弟俩竞已功达高手之列恐怕不输师傅了，绝非自己师姊妹所能项背。
　　在江湖武林中如身具如此之功，只要有意闯荡江湖必然不出半年便能名传武林，然而张氏兄弟俩竟能不争盛名投身张府任职，其心态……师姊妹三入芳心各有沉思时，张守义已然朝堂中众人躬身为礼后，在“慈心道姑”师徒四人的异样目光中仰首阔步行出堂外。
　　柴员外夫妇虽非武林人，也不懂娇婿之弟的功夫如何？但在爱女师父的赞语声中也猜测出娇婿兄弟俩的功夫必然不俗，因此也极欣慰的笑言不止，深为爱女异疾康复且获佳婿而乐得笑颜不断。
　　欢乐喜气两日之后的回门之期，张守仁竟双目泛红的串着新婚娇妻及二弟匆匆赶至柴府。原来兄弟俩在清晨时竟不见公子及两位夫人何去？结果在内室桌上发现一张信笺，只见写着：“李氏贤昆仲如唔：须知古汉淮南刘安曾云：：人乃天地而生，顺人性合于道，违阴阳迫性命终身可悲。’尔今守仁良缘已结实乃大喜，然两者独此一女别无近亲承欢膝下，令爱女疾复重拾亲情，岂可断然离去违逆天伦？为人婿者属半子之谊，理当承欢两老膝下以慰老汉，甚而侍奉余生安享天年方是，今贤昆仲身负洛阳张府府主副手之职，掌张府各地营生盈亏之责，责无穷贷，人心自中而出非由外人，贤昆仲乃义人也！故吾与双娇俗务无忧畅心云游天下而去。贤昆仲莫慨叹莫神伤，相知于心常在左右而未离，他日自有相见之期！双老及仙姑处且代为歉辞！　知名不具”
　　张氏兄弟两人观罢信笺已然黯然神伤泪流双颊，心知公子大仁大义，为了提升兄弟俩的身分，也为了顾及张守仁新婚之喜及两老惶然无依的悲情而做此不告而去之行。
　　此情此义？若非大仁大义虚怀若谷之人岂有如此豁达之胸襟？　张氏兄弟俩虽是昂昂七尺之躯，但此时却是虎目泛红神色激动得身躯微颤，且双双屈膝跪地伏地饮泣，将满怀忠义之心暗告天地生生无悔。
　　在柴府中，当柴员外夫妇喜迎爱女回门后，在得知“降魔星君”萧公于及两位仙子竟然不告而别，而其心意乃是欲将爱女佳婿常留府中为伴，因此更是老怀悲喜交集得饮泣难言。
　　“慈心道姑”乃是俗情已断的修道之人，但此时也已面上肌肤扭曲得难以平复，精光闪烁的双目中也是泪光浮显难制。
　　至于三位尚云英未嫁的娇徒们更是拥搂着大师姊娇泣不已，芳心中皆对初识未几的“降魔星君”、“灵幻玉女”、“灵影玉女”三人皆有了一种崇高敬意及心服之心，甚而也对大师姊夫兄弟两有了新的评断。
　　满堂欢乐中，张守仁夫妇及张守义的生活起居自是有了妥善的安置，也使得柴府自此有了欢乐气息洋溢，当然也成为“鄂州城”百姓津津乐道尊为仁义孝悌之范了。
　　口口口“庐山东南五老峰，青天削出青芙蓉，九江秀色可搅撷，吾将此处朝云松。”
　　“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张；影落明湖青黛光，金田前开二峰长。
　　银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
　　回崖杳障凌苍苍，翠影红霞映朝日。
　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。”
　　“庐山”之名缘自殷周之期有匡续先生结庐于此故名，有“匡庐”、“匡山”、；：庐山”之称，而古名“彭泽”。
　　其位于南滨宫亭北对九江，左挟彭盘右傍适川，引三江之流而据其汇之交，山岭凡有七重周回约五百里，高岩凌耸峭壁万寻，幽林穷崖人兽两绝。
　　其虽非五岩之数，但穹隆嵯峨峻极难登，乃是寻幽隐修者垂幕之名山，时至唐开元之期时，山内道观佛寺已达四百之上，而其中最有名者乃是“东林掸寺”、“海会寺”、“归宗寺”三古刹。
　　“东林寺”位于庐山北麓。
　　时约晌午时分，在寺院山门前正有三名年轻英挺娇柔俏丽的一男两女，聚精会神的详览山门两侧石经幢上的佛经，且默默沉思佛经奥理。
　　“噫？公子，这佛家经意竟然与道家略有相似之处，甚而可互通呢”
　　“咭！婉儿姊你可知佛家远从天等东传历经数百年后，为迎合汉人根深蒂固的道家思想，便将部份道义融汇为一，故而其中相似之处甚多。”
　　身穿一雪一赤的美貌姑娘笑语时，另一位英挺双十青年也已含笑说道：“嗯，惜惜你说得没错，我刚才详研其部份经意后，确实发觉其与道家有部份相似之处，只其内有些法名略有不同罢了，尤其无我之义与道家者祖太上老君的无为之义更有异曲同工之妙，皆是以灵台虚空清神静心为旨。”
　　三人正是“降魔星君”萧翎钰及“灵幻玉女”白婉儿、“灵影玉女”楚惜惜。
　　正当”降魔星君”萧翎钰笑语之后，突听由寺内传出有如暮鼓晨钟般的悠扬佛号，顿令三人为之肃然。
　　“阿弥陀佛！……”
　　佛号余音未止，只见由寺门之内缓缓行出一名身披金黄红格袈裟的银须瘦小老僧，身后另有四名手执禅杖身穿同式袈裟的老僧，再后则是八名身穿黄袈裟的老僧。
　　“阿弥陀佛！三位施主远道而来便是与我佛有缘，但不知……噎？孽障，你俩不在深山修行竟幻化人形迷惑凡人不成？这位施主……”
　　“降魔星君”萧翎钰三人原本神色肃穆的静立一侧，然而倏听为首瘦弱老僧声如宏钟般的灌人三人耳内，不由心惊且震愕的疾思着：“啊？此僧竟然道法如此高深，初踏出门便已感应到我三人中两人有异？果然是名山古刹的不凡高僧。”