开天秘史-第256章
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伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食，猎杀百兽！况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，我与卿等踏春行乐，以赏此韶华风景。
今却要以孤王之乐，猎杀百兽，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？况且如今阳春乍启，正是万物生育之使，行此肃杀之事，此仁人所痛心者也。
古人当生不翦，体天地好主之仁，孤与卿等何行此不仁之事。岂是明君贤臣所为。速命南宫将围场去了！”
众将听罢传旨，文王道：“我与众卿在马上欢饮行乐，赏玩三春光景就好。”
却说文王正与一干臣僚将军行于郊外，赏玩三春美景，却听见渭水之盼，几个渔民歌唱：
“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，正义一举民安止。今经六百有余年，祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，可叹四海皆呻吟；我曹本是四海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”——《封神演义》文王在马上听渔人歌罢，对散宜生道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐于地。”
文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”
辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言道：“内中有贤人，请出来见我千岁爷。”
那些渔人齐齐跪下答道：“吾等都是闲人？”
辛甲曰：“你们既然都是闲人，那你们所长之歌是何人所做，他在何处？
那些渔人听了此问，遂道：“此歌非小人所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出。”
辛甲得了消息，上报给文王后。
文王在马上思量想歌中之味，叹道：“好个“洗耳不听亡国音。”旁大夫散宜生欠身道：“‘洗耳不闻亡国音’”者何也？”
文王遂在马上给一干臣属讲了尧帝访许由，让位的故事。却说文王与臣子在马上传杯共享，与民同乐。君臣正行，见前方一伙樵夫作歌而来：
“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄；不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子，萧萧笠蓑甘寒楚；当年不见高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑待明君。”
文王同文武马上听得歌声甚是奇异，歌中所唱见识抱负俱是不凡，思量内中必有大贤，又命辛甲请贤者相见。
辛甲领命，拍马前来，见一伙樵人言曰：“你们内中可有贤者？请出来与吾大王相见。”
买些樵夫听了，都放下担儿，俱言内无贤者。不一时文王马至。辛甲回覆：“内无贤士。”
文王叹气：“听其歌韵清奇，内中岂无贤士。”，樵夫中有一人道：“此歌非我等所作，乃是前边十里，地名溪，其中有一老叟，朝暮垂竿，小民等打柴回来，在溪少歇时，朝夕听他唱此歌。众人聚得熟了，故此随口唱出。不知大王驾临，有失回避，乃子民之罪也。”
文王道：“既无贤士，尔等暂退吧。”众人去了，文王在马上只管思念。又行了一路，与文武把盏，兴不能尽。正行之间，却见一人挑着一担柴唱歌而来：“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐居溪。世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”
文王听得歌声，嗟叹道：“此中必有大贤。”
宜生听得声音耳熟，仔细看那挑柴樵夫，却好似打死人的武吉。不由道：“主公！方才作歌者，长相颇似打死王相的武吉。”
文王不信道：“大夫差矣！武吉已死万丈深潭之中。前日我演先天数，怎不知武吉还在人世？”
散宜生仔细看清楚了，确信便是武吉，便命辛免道：“你去将那樵夫拿来。”
辛免走马向前，武吉见是文王驾至，回避不及，把柴歇下，跪在路旁。辛免看时，果然是武吉。
辛免回见文王道：“果是武吉。”
文王闻言，满面通红，大声喝道：“匹夫！怎敢欺孤太甚？”随对散宜生道：“大夫，这等狡猾之民，须当加罪勘问。杀伤人民，躲重投轻，罪与杀人等，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？”
第303章 姜子牙出山为相
却说文王见武吉未死，心中恼怒他施法坏了自己先天算法，躲逃杀人之罪，见得如此刁民，便要将他治罪。
武吉听的这话，立即泣拜在地奏道：“大王饶命，武吉不过无知愚民，守法奉公不敢狂悖，只因误伤人命，前去问一老叟。离此间三里，地名溪，此人乃是东海许州人氏，姓姜名尚字子牙，道号飞熊，叫小人拜他为师傅，便可救小人性命。
小人听他吩咐，回家挖一坑，叫小人睡在里面，用草盖在身上，头前点一盏灯，脚后点一盏灯，草上用米一把，撒在上面，睡到天明，只管打柴再不妨了。大王！蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？还请大王明断。”
一旁散宜生在马上立即欠身笑道：“恭喜大王！武古今言：‘此人道号飞熊。’正应灵台之兆。昔日商高宗夜梦飞熊，而得傅说。
今日大王梦飞熊，应得子牙。今大王行乐，正应求贤，望大王宣赦武吉无罪，令武吉往前林请贤士相见。”
文王听罢，大喜，遂命武吉领路，武吉立即叩头拜谢，带文王等前往溪地往前走去。
前面武吉带路，后面文王君臣随后慢性，文王怕惊动贤士，怠慢了高人，在距离数箭之地，便下马让众人等候，他则和散宜生步行入林，区间林中隐居的高人。
武吉前面赶进林来，不见帅父，心下着慌，又见文王进林，三宜生问道，“贤士在否？”
武吉答道：“方才在此，这会不见了。”
文王一旁问道：“贤士可有别居？”
武吉道：“前边有一草舍。”
武吉遂又引文王、散宜生行至门前，驾至草舍门首，文王以手抚门，犹恐造次，只见一小童出来开门。
文王笑脸问道：“你家老师在否？”
童子道：“不在，同道友闲行去了。”
文王问道：“什么时候方可回来？”
童子又道：“访友问道，时常不定，或就来，或一二日，或三五月，萍踪不定，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。”
三宜生在一旁，心下知道定有玄机，便道：“臣启主公！求贤聘杰，礼当虔诚。今日来意未诚，宜其远避。昔上古神农拜长桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，商汤拜伊尹，须当沐裕斋戒，择吉日迎聘，方是敬贤之礼。主公且暂请驾回。”
文王听罢道：“大夫说的极是，遂命武吉一起随驾回朝。”
却说文王访贤不遇，随众文武回朝，到傍晚才回到西岐城中，到了朝殿，文王立即下旨：“令百官俱不必各归府第，都在宫中斋宿三日，同去迎请大贤。”
大将军南宫听罢，齐奏道：“那号飞熊之人只是溪地一钓叟，恐是虚名，大王未知真实，而以隆礼迎请，如果言过其实，不过费主公一片真诚，但毕竟为愚夫所弄。反使我西歧受人轻视。
依臣愚见，主公不必如此费心，待臣明日自去请来。如果才副其名，主公再以隆礼加之未晚。如果是虚名，可叱而不用，又何必主公斋宿而后请见哉？”
三宜生在旁听得这话，厉声叱道：“将军此事不是如此说，方今天下荒荒，四海鼎沸，贤人君子多隐于谷。今飞熊应兆，上天垂象，特赐大贤助我皇基，是西岐之福也。
况且那人所做诗歌皆非常人能为，其胸中才气韬略可见，况且他为武吉续命，皆非凡人所能为，由此可知其人当得大贤之名。
此时自当学古人求贤，破资格延召用之，切不可如将军所说，那是怠慢贤士之举，必自断我西歧气运，日后人人皆知我西歧慢待有为之士，怎会有大贤自来相投？请大王三思。”
文王闻言大悦道：“大夫所说甚为周虑。正和孤王本意。”
朝中百官也是齐声赞同，于是百官俱在宫中斋宿三日，然后去聘请子牙。
文王从散宜生之言，斋宿三日。至第四日，沐浴整衣，文王端坐銮与，士卒扛抬聘礼，文武摆列车马成行，封武吉为武德将军，前往溪，来迎子牙。
一时笙簧满道，人马出西岐，往南郊而来，路边不知惊动了多少百姓，扶老携幼来看迎贤。
文王带领文武出城郭，到南郊，径往溪而来。行至三十五里，早至林下。
文王传旨：“士卒暂在林下札住，不必声扬，以免惊动贤士。”文王自下马，同散宜生步行入得林来，果然见子牙背坐溪边，文王悄悄行至跟前，立在子牙身后，子牙明知驾临，却不回头，作歌一首：
“西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现，垂钩竿兮知我稀。”
子牙作毕，文王这才道：“贤士快乐否？”
子牙回头看见文王，忙弃竿一傍，俯伏叩地道：“草民不知大王驾临，有失迎候，望大王恕尚怠慢之罪。”
文王忙扶住子牙拜道：“久慕先生，前顾未遇。昌知不恭，今特斋戒，专诚拜谒。得睹先生尊颜，实昌之幸也。”见子牙拜伏在地，文王遂命散宜生扶贤士起来，子牙躬身而立。
文王满脸笑容，携子牙至茅舍之中，子牙再拜，文王回拜。文王道：“久仰高明，未得相见，今日幸见大才，愿恭聆教诲，请贤士巫妖推却，此实乃姬昌三生之幸矣。”
子牙再拜道：“姜尚乃老朽菲才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定国，今蒙贤王枉顾，实辱銮舆，有负圣意。”
散宜生在旁听罢道：“先生不必过谦，我君臣沐裕虔诚，特此一行，专心聘请。今天下纷乱，定而又乱，当今天子远贤近佞，荒淫酒色，残虐生民，诸侯变乱，民不聊生。
我主昼夜思维，不安枕席，久慕先生大德，恻隐溪，特具小聘，先生不弃，共佐明主，吾主幸甚，西歧生民幸甚，况先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭？
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