开天秘史-第150章
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天下未有之事。此正是：
安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。
聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
元玄见得这些，想起自己的三魂大法，不由心道，若是三魂大法传于盘庚，他炼化残魂便多了几分把握。
一灵真性，既落干宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也。物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯阳也。
——《太乙金华宗旨》
话说“人之精神可称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。”
“三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。”
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。”
盘庚天生多出两道残魂一灵慧魄，一中枢魄。两魄皆阳，故不能互相守一。于是两道残魄便找盘庚体内的阴魄阴魂达成相守，这样就与他本身魂魄相争。又因中枢魄居于脐轮，灵慧魄居于眉心轮，这样便导致他每日腹痛和头痛。
又因阻挡了盘庚自身魂魄，导致其气运受阻，命运转厄。多了两魄自然是个异物，何况那两魄也不是一般残魄，是以他出生时天才将下异兆，降劫削灭。
经十八年后，盘庚魂魄与那两残魄相互交融，很难理清。两者之间争斗也减少，这便是他身上剧痛逐渐减少和消失的原因。只是两者虽已互相交融，可仍未融合为一体，是以他便不能专修神念，炼成元神金丹，得修大道。此正是盘庚冒死融合魂魄之根本所在。
为修大道纵轮回六道、化作飞灰也是无憾！况盘庚前身玄天谋划几十亿年，如今炼成熔融造化丹，成功机率倍增，怎能不搏上一番。
盘庚食下金丹后就运法中枢魄，要神控命魂。“人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。”这也是盘庚运法中枢，直控命魂的关键。
而人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄。在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
盘庚体内的两道残魄，不是盘庚本体魂魄，两者和自身魂魄共出一轮之上，便互相争斗。随盘庚历经诸多磨难，身体也逐渐强壮，他的命数也转旺。
盘庚初次跌至扶桑树上，本身就落在扶桑树开启的红日图案旁。但那时他身体孱弱，没有阳池乙木庚金养护，片刻就会身体疼痛欲裂，所以掉下树去，错过进日宫的良机。以后的太阴阳果、青龙珠也皆都是盘庚自身气运被压制，福缘未到，强夺造化，才造成一次次的危机。到是不能怨天地独对他不公！就是他落到阳池也是因果福缘的缘故。否则当日天降雷劫时，他和整个九宗山便会遭殃。当然那是老祖若不出手，盘庚和九宗山未必就不能渡过九天紫霄雷劫之祸。毕竟盘庚是一量混元劫的主角，整个混元劫都落在他身上，他自然不会轻易翘了辫子。
闲话不说，盘庚功运全身，施展天妖搜魂大法，神识在中枢轮中逐渐展开，仔细探查丹田处。未及，便知自身命魂所在。盘庚心下暗喜，天妖搜魂大法不愧是祖妖九天玄狐所创，对自身施法竟也如此便易。若配合锁魂大法，锤炼自身念力，定然收获匪浅。
盘庚打住遐思，用索魂大法，紧锁自身命魂，留下五分意念力，谨守自己丹田。方才耸了口气。歇息片刻，便吃下第二炉丹。此炉丹共八枚，丹色橙黄，此外与另几炉丹看似并无区别。
一面运功吸收丹内灵气，一面运神探寻海底轮自身英魄，由于自身命魂被锁，是以很快便锁定了自身英魄。这才慢慢切断那缕两残魄中的命魄（中枢魄）和自身英魄间联系。耗费法力虽巨，行事尚算顺利，没费多大精神便把那道残魄控制英魄的一丝联系禁锢了起来，而且慢慢炼化掉了。
如此反复，不久，盘庚便把除脐轮、眉心轮、天冲轮三轮外的四轮与残魄（命魄）的联系切断融合了。可剩下三轮中，脐轮是那缕残魄（命魄）的盘踞之处，也是自身命魂老家，当然不能贸然行事；剩下的眉心轮和天冲轮，一个有一成形残魄占据主自己智慧；一个是与天地联系主自己念力感应，运功时随机应变、以防万一皆靠念力，都是不能轻动的，只是盘庚早有定计。
盘庚早知若残魄被惊扰，融合他们的企图便被识破。虽则残魂当下并未苏醒，毫无意识、智慧，但本能仍在。这便是残魄在盘庚万世轮回中，始终随他魂魄转世的原因之一。是以他决定双管齐下，同时控制两道残魄。以免两者被惊动一方时，另一方察觉，作将死一击，使他再次魂飞魄散，转世轮回。盘庚此时却无比恬静，心如止水。
第七炉是三枚紫色灵丹，而第八炉则是两枚白色灵丹，盘庚一口吞下五枚丹丸，然后默默运功。若此次渡过劫数，成功炼化残魄，下枚丹药便可将几十亿年前心愿，付诸实施。而后就是海阔天空，与时日争长短，去证盘古大道。
五枚丹药同时入腹，默运妖祖十化梦魇奇功——天妖分神大法，神识一分为三。其中两支分袭眉心轮、脐轮；再施神功将剩下那支神识一分为二，守住脐轮丹田，这才开始依照先前方式，试探残魄。
盘庚两路神识，一路到眉心后，开始找那丝残魄，却发现眉心轮中一无所有。正在奇怪，自己神识若是略有动静，那缕残魄理应知晓，进行本能的反击。此时眉心轮中毫无反应，却是不合常理。神识一路深入，要进入眉心轮中心时，突然灵慧魄一阵颤动，一道青色光影飘出了盘庚灵魂魄。然后凝成一青色小人，青色小人身体健壮，只是面貌虚空，无法看清。盘庚一惊，什么时候这残魄竟已经修成形体。
盘庚自然不知三年前，那缕残魂曾吸收玄阴阳果天玄气成就形体，此后又两次救他于危亡，又得了青龙印记，已经开始觉醒。
见那缕残魄化形出来，似乎对自己的神识没有反击的意思，他感觉很难办。看来这缕残魄已不仅只有本能了，残魂化形，实为罕有之事。
残魄本身不具五体，仅是一魄，残缺不堪。要化形便需补全不足，先需借体修行修全自身，再行修炼。如此残魄则需具备大智慧，找到一个修道之人，找到宿体，进入宿主身上，则更是难行之事，天地间人属阳，魂魄为阴，阴阳相克，残魄无法附入修道之人身内，除非机缘巧合，很难成功。是以残魄化形，比那异物修道更是要难千万倍。
残魄化形不易，若可为自己所用，到时再控制另外一道残魄，不断修炼使其增长，到时把它修成身外化身，法力必然猛然倍增。盘庚算计着。况且那残魄修得形体，必是吸收自身得来灵气得以化形，若是毁去，不等于毁去自身道行。
盘庚料想不错，那残魄能化形而出，其实是因吸收太阴阳果九成精华，而后又得了青龙珠中煞气以及青龙印记，此时虽无形体，却早已是半灵体，只要能修得自身意识，成为灵体，再控制一具形体的话，便是不弱太乙金仙修为的强大存在。
盘庚此时想把这成形的残魄控制，日后修成身外化身，却是麻烦了许多。
盘庚决心控制已化形残魄。一则直接毁去残魄等于自残；二则可以日后炼作化身，增加势力。所以苦思如何控制那青衣残魄。
盘庚放缓侵入脐轮控制那道命魄的步伐，开始使出七分心神，去控制眉心轮的成形残魄。
盘庚神走眉心，先是用天妖分神大法，把神识分为八缕，然后再用天妖搜魂大法分八路，迂回靠近成形残魂。这两种功法同时施展，就是上古妖祖九天玄狐和十化梦魇复活，都要惊叹盘庚惊才绝艳了！
上古妖祖各有自身独门大法，其中九天玄狐和十化梦魇尤为善长对神识魂魄控制、炼化。当时盘庚为融合魂魄时能多份把握，用近一半的时间、精神研究关于神识和精神的术法，而对于这两位控神妖祖的术发更是用心钻研，虽不能创出一门自己的控神术法，却也可以集各家所长，灵活使用，也是前无古人的。
八缕神识逐渐靠向那盘坐的青衣残魄，神识组成参差共进攻守摄
