战国乱-第28章
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褒姒感叹，说：“盛世亦乱，乱世亦盛。”
风说：“于人而言，无所不乱。”
就这样，一路上，我们耳鬓厮磨，卿卿我我，无所不谈。
走着走着，听见有人弹琴。闻琴声高远，我有感，和音而发，作一首《长爱歌》：一直为爱活着活到只剩下这种感觉一直和你谈情谈到什么也不是这故事并不曲折何必扯那么远我要做你永近的朋友不是永远离得很远思念你若即若离无情时我们很近有爱时我们很远比如从前而近才最终有相聚的可能希望就在身边看到你和我爱欢乐伤亦真亦幻总能成全风念着念着就唱了起来，悠扬飘渺，心神荡漾。
褒姒说：“我听风唱《长爱歌》，才知长歌当哭一语，至矣。”这是长歌当哭这一成语的出处。
唱完，程雨和褒姒说还想听，我就为《平原行》谱曲，由雨来唱，快意愉悦，干脆利落。
她们几个又开始交头接耳地谈论长歌行和短歌行这词牌名的意趣。
我说：“这里讲究的是话语的笔调和方法：长歌当哭，短歌作骂。”
她们停止了争论，都来听我说话，说：“还是你来告诉我们吧。”。
我说：“长歌当哭。是指，痛哭的时候，要用长句。 用来表达悲痛时用长句。缠绵悱恻，气息流畅连绵，隐隐约约，其鸣也哀。短歌作骂。是指骂人的时候，要用短句。若用长句骂人，所说的话语容易被打断。而短句骂人，不易被对方的语言阻拦和打断，虽断而不改其意，即使话语被打断也不阻止意思的表达。”
她们说：“原来如此。”
我说：“现在说说你们的体会吧。”
她们说：“长歌酣畅，短歌痛快。”
我说：“很对。其实短歌也能抒发痛楚，只是痛得比较快。”
她们说：“说来说去，长歌行和短歌行的区别，还是长和短的区别。”
61 厌世说
到了燕国，看到此地与中原不同，广袤无垠，天高云淡。人居茅屋，看似鸟巢。燕人视燕雀为国宝，奉燕子为神鸟。
燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千疋，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣、栗之利，民虽不由田作，枣、栗之实足食与民矣。
厌世乃士之名流，燕国人人皆知。
因其名望极高，他的府邸，很多人都知晓。
我们到了燕国，稍经探问，即来到厌世府上。
厌世迎接，奏乐一番，饮食又是一番。
我说：“厌世乃当今高士，以厌恶世俗著称，不想却有这般繁文缛节。”
厌世说：“韩爱，世所仰望，乃一国之君，礼仪不尽出，不足以显表我盛迎之意也。”
我说：“世俗礼仪，乃朽木雕纹。蜘蛛吐丝，缚昆虫而食；君子出礼，束百姓而制。弃礼仪于不顾，乃是正道。”
厌世说：“礼节不停，世道不平。圣者，不屑礼仪。吾愤世嫉俗，是以自称厌世。”
于是尽去礼仪。
席间，群士题诗论画，说文论道，极有雅致。
我问：“厌世之名，十分特别，因何而起？”
厌世说：“名因心而起，一个人的名字都是一个理想，名如琴，奏我心。知我名者，知我心。我起名厌世，是让世人都知晓，我是一个厌恶世俗的人。以自己的才智和傲气对抗世俗，不与昏庸之众同流合污。”
我说：“犬戎进京以后，周朝各廷封杀犬字。名字中带犬字的人都被当作反动文人而抓起来砍杀。独公子之身名，傲然挺立，无人敢动。公子豪迈之气，世所景仰也。”
厌世说：“我对封字一事，向来耿耿于怀。那时，周朝腐败，不能抵御犬戎，却在封杀犬字上搞政绩。最后的结局却是：周封犬字，犬封戎王。封册之举，反而使犬字更加尊贵。周朝之荒唐，可见一斑。”
我说：“犬戎乱时，敢以犬字为自己名者，皆诬以叛国而斩之。而公子坚持此名，此狂此傲，无人可及。”
厌世说；“我如天树，傲枝冲天。若是泛泛之辈，早已摧为枯树。”
我说：“天生傲姿，不臣于世。”
厌世说：“我本姓燕，原名燕世。我却以厌世之名，更合我心，自名为厌世。封犬之乱时，我之厌世，乃天下无双之名，以奇为贵。”
我说：“燕世，此名意取指燕国之主也。”
厌世很感慨，说：“正是，我本是燕国之主，怎奈我生性狂放而不羁，难受朝礼俗政。于是让位于吾弟燕翱。”
我说：“我的想法和你的有些一样。不同的是，我把王位让位给了一个不认识的人。”
厌世疑惑：“哦？”
我说：“现在韩国，王座之上，那人，只是相貌似我。似我而非我，似王而非王。”
厌世说：“授国于路人，此乃圣人之道。君之高超，吾不及也。佩服，佩服。”
我说：“我是随心所欲的，游览尽兴之日，我还想回去要回我的王位呢。”
厌世说：“国不可一日易主。就怕到时，又得大动干戈了。”＇小说下载网 。。＇
我说：“这段日子我只想做一个自由自在的人，不想争天下，不想做王。但这种感觉，好像只是我一时的想法。”
厌世说：“离其国者，非其王。公子既已弃国而游天下，就要一心云游，忘却世俗。”
我说：“传闻世外桃源，若能遇到，弃国何虑。”
厌世说：“既是世外，何来桃源？桃源不可寻，而自由之国可有。”
我说：“愿闻真言。”
厌世说：“我有一言相赠，君以心记：风云际会，得雨而君，飞龙在天，自由之颠。”
我说：“风雨之名，即是我的两位知己红颜，龙，即是王，遇到风雨，我就做了韩王，这些都已经应验。只是这后面的自由之颠，乃崇高之境，我还没有做到。”
厌世说：“自由之殿，在自由之国。”
我说：“自由之国，从何而来？”
厌世说：“无为而治，才是最好的政治。于人无制，国乃自由。”厌世吐了一口痰，接着说：“当前各国政治，都是人治，不是政治。”
我问：“此是何意？”
厌世说：“政治者，治政。人治者，治人。政治之理，在治政。人治之意，在治人。”
我说：“治政者，不治人。”
厌世说：“正是此意。”
我说：“不治人，何意？”
厌世说：“不治人，而知人。”
我说：“当今战国，群雄纷争，诸王乱舞，哪种朝廷才是最好的朝廷？”
厌世说：“最好的朝廷是没有朝廷，最好的国家是没有国家。只有自由自在的人，无拘无束。”
我说：“最好的国家，只有人，无民。”
厌世说：“有此一言，天下不足虑也。”
其间，厌世引见其友，皆时之文豪武杰，这些人一一向我点头示礼。其中最负盛名者，苏秦也。
苏秦是鬼谷子的弟子，与同时代的庞涓、孙膑、张仪等人，师出同门。
苏秦成名之前，因自己名字为秦，意事秦。苏秦说秦王，书十上而说不行。
身上的钱花光了，身上仅有的一件黑貂之裘也破弊，资用乏绝，去秦而归。衣服破烂不堪，形若乞丐。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。
干瘦如木偶，憔悴如病叟，看起来死气沉沉，像是魂已离去，人要归天了。
归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。
苏秦喟然而叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”
苏秦太饿，心想，你们不做，难道我自己不会做么？至少我会熬粥啊。
于是抓了一把米，要熬粥，却找不见家里的锅，被谁藏了。于是从从随身行李箱内掏出自带的一个铁饭盒，倒了些水，把米粒放进去，点了些柴火，架到上面熬煮。
饭盒不大，盛的水少，在火上熬了一会，米还没泡开，水就干了，米不成粥，反被烧焦，苏秦顾不了那么多，端起来就要吃。却发现筷子也找不到了，被谁藏起来了。
苏秦于是出家，在路上，把饭盒放在地上，低头伸舌舔食。
行人见而笑曰：“你看那人，真像一只狗。”
有认得苏秦者，戏答曰：“呜呼，此苏氏丧家之犬也。”
苏秦一听，眼泪哗哗地流，饭盒为之满盈，与米一和，成了泪米粥。
苏秦赶紧坐起来，手抓而食。
人们又笑他：“形状如猴。”
苏秦离家出走，乞讨为生。过太行山，得《太公阴符》一书，伏而诵之，于是发奋图强，练揣摩之功。昏倦欲睡时，引锥自刺其股，血流至足。
乞行七年，苏秦之学乃成，悟出其道。苏秦融会捭阖之术，贯通纵横之策。
于是以约纵之策见说赵王，谋以六国合纵而敌秦，赵王大悦，封为武安君。 苏秦穿行燕楚，游说六国，约从散横，以抑强秦。每次出行，苏秦佩六国相印，带革车百乘，载锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。
苏秦吞饮泪米粥之事，万人传诵。泪米粥，成了玉食，盛传于世，天下人争相竞食。泪米粥成为玉食之极品，朝廷大征百姓之泪，上缴国库，进贡官府。于是官僚满城搜刮，豪强巧取豪夺，游士四处招摇撞骗。民间之泪，为之一空。泪米粥更是昂贵至极，为此，北平泪贵。因苏秦是男，于是男儿之泪，最贵。男儿存泪，只为积蓄泪米之珍液。遂有男儿有泪不轻弹之说。自此，男儿有泪不轻弹，存泪只饮泪米粥。
苏秦飞黄腾达，声名远播。父母闻之，吹乐摆酒，张灯结彩，马车塞道而郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂匍伏蛇行，四拜而跪。
苏秦说：“嫂为何前倨而后卑也？”
其嫂说：“今日，子之位尊而金重。所以我卑。”
苏秦说：“贫贱则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人世之亲，不如鸟兽！”
62 暴行
且说魏暴被屠岸踢伤之后，疗养百日，方才痊愈。长恨屠岸，日夜寻思，要报屠街之耻，一解心恨，再树威名。
听闻墨子在屠人街也和屠岸争吵过，同仇敌忾，马上派心腹请来墨子商议，意图联�
