战国乱-第21章
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我说：“在追杀扁鹊之前，你需要杀一个人。就怕你不忍心下手。”
屠岸说：“谁？”
我说：“你现在的君主，郑操。”
屠岸说：“你这不是砸我的饭碗嘛，郑操是我的君主。”
我说：“打工不如做老板。你给别人打工，挣来的钱永远是别人的。你杀了郑操，自己当王作侯，征东战西，天天带兵杀人，不是更适合你的性格爱好和专业？”
屠岸说：“我不是见利忘义的人，也不想做王侯。”
我说：“杀王侯，是当今人们首选的出名方式。当今天下诸侯，郑操最出名，也最令世人可恨，你若杀之，战国杀手排行榜的位置，你排第一。”
屠岸沉默，半天不语。
我说：“听说郑操常常勾引你嫂嫂，难道你能忍得如此羞辱，不放在心上？”
屠岸说：“以前听说郑操打我嫂嫂的注意，我向来怀恨在心。我也为此责问过郑操。郑操说他早就得了同性癖，对妇女不感兴趣。我就不再警惕。郑操勾引我嫂之事，乃是传言。”
我说：“你上当很久了。你还不知道。郑操经常给你很多外事，让你长久在外出差，他却乘你外出之时上门勾引你嫂嫂。”
屠岸惊动而起，说：“真有此事？”
我说：“当局者迷啊。现在除了郑国境内言论压制，消息封锁，其他诸国，江湖上处处传说，人人皆知，就你一个人还被郑操蒙在鼓里。”
屠岸说：“我最近在外面追查扁鹊下落的时候也听过一些流言，心中也有疑虑。只是……”
我说：“只是你不大相信自己的耳朵？”
屠岸说：“唉，这事……这……，真是气闷，不要再说了吧。”
我说：“你回去再好好观察观察，你就知道到了。多思考思考吧。”
屠岸起身，说：“多谢提醒。告辞。”
49 在绝尘
我们正往回走。却被一个道貌黯然的人猛然当住。
我仔细一看，竟然是上大师。
我说：“大师，怎么你在这儿？”
大师说：“也是凑巧路过，没想到会在这里遇见你，不过也正好有话要对你说。”
我说：“弟子恭听。”
大师说：“你以后再不能以圣贤山的人自称了。”
我说：“弟子不解。请说明原因。”
大师说：“因为你违反了圣贤山的弟子规。所以将你开除学籍。”
我说：“我都毕业了，还开除什么学籍，对我有用吗？”
大师说：“有用，一开除学籍，我们就会在你道学档案上抹去你在圣贤山的一段历史。”
我说：“我在圣贤上的那几年过得很辛苦，到现在想起来都很心酸。我也真想忘记呢，你要是真能从此抹去，倒也轻松。”
上大师说：“苦即是乐，乐即是苦。你要学会苦中作乐。享乐是小乐，享苦才是大乐。”
我说：“弟子不知，我所做之事，有哪些是违背圣贤规的。”
大师说：“圣贤者，不近女色。你却抱褒姒而揽风雨，日夜与三位美女形影不离。圣贤者，不杀生，你却用我教你的武功扰乱天下，屡次挑起战争，杀死很多人。”
我说：“圣贤规是圣贤山的规矩。这里不是圣贤山，而是王侯封土之地。战乱之国，只有豪强，并无圣贤。所以弟子既然已经离开了圣贤山，是可以不遵循圣贤规的。弟子斗胆直言一句：做圣贤都要有规矩，还算是圣贤吗？”
大师一愣，随即说：“有人的地方就有规矩。圣贤山的规矩还算是少的。从圣贤山的发展道路来看，现在这些规矩还远远不够健全，随着圣贤山的进步，相应的规章制度会越来越完善的。”
我说：“所谓制度越来越完善，就是专制条例越来越多，人间自由越来越少，我最讨厌这样那样的规矩了。规矩总是制定给别人的，制度的制定者，往往是道德的败坏者，使别人苦于受制，而自己乐于制人。”
大师说：“圣贤是超世之人。不是一般的人，就得有不一般的言谈举止。你四处作乱，离圣贤之道越来越远。”
我说：“圣贤最大的好处是自由。既是超世，自是超越世人之理解，不受凡规俗制的。”
大师说：“圣贤如日月，显明于世。而你为何隐名匿身？我已经查知，你以前名号是他爱，写了一本《十美女作家批判书》。虽得骂名，其心也善。书中有些话语确实很精。为什么你一直都隐而不说？”
我说：“圣贤者，隐名避世。”
大师说：“此为何也？”
我说：“圣贤之道，在绝尘，在绝情，在绝望，在绝世。”
大师凄然，说：“韩爱，尔情坦荡，堪称至情至圣之人。为师没有看错你，只是你这么年轻就精通道学，奇％^书*（网！&*收集整理这样会很痛苦。”
50 道不如刀
我问：“如何，我心才能无痛？”
大师说：“天人合一，四大皆空。”
我问：“四大皆空，哪四大？”
大师说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓四大皆空，是天、地、人、道，皆空。”
我似有领悟，说出一语：“天即是空，空即是大。”
大师点头赞许，从衣袖里掏出一卷木简，说：“此是为师著述之书，道之八十一重，皆有玄机，珍之藏之。”
我行拜谢之礼，从大师手中接过书，见封面上刻着二字：老子。
大师说：“我的道号是太上老君，世人称我为老子。”
我将书收好，藏在怀里。
大师说：“有道与无道，一字之差。一字即是一念，一字之差，即一念之差。”
我对：“道之高，无差。道之字，无念。”
天暗云黑，其意恢恢。
大师对我说起几年前，孔子上圣贤山来拜见他的事。
十年前，孔子上圣贤山拜见老子，在老子面前夸夸其谈，以尧舜故事论证自己的儒学。
老子对孔子说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
我又和大师聊了一些事，大师说了圣贤山的近况。
大师说：“自从你下山，反乱成名以后，你的很多师兄师弟都纷纷下山，在全国各地举旗起义，占山为寇，夺城称王，朝廷就把圣贤山列为恐怖分子训练基地，严密封锁起来。”
我说：“左掌门还在山上吗？”
大师说：“他也下山去了。”
我说：“他去了哪里？”
大师说：“左掌门现在已经是匈奴的左贤王了。”
我说：“怎么搞的？左掌门真厉害。”
大师说：“一个月前，左掌门在圣贤山上写了一本《春秋》，扬名天下。此书写的是诸侯战乱，周朝昏庸的历史事实，却被朝廷认为是讽议朝政，列为禁书。朝廷派人封杀《春秋》一书的同时派人追杀左掌门。左掌门四处逃亡，流落塞北。谁知左氏《春秋》，朝廷越封杀它越火暴，人人都以为其中说出了透彻天机之语，纷纷藏刻。匈奴王读了此书，大叹作者才华，随即派人找该书作者，费经周折，终于在荒漠之中找到四处飘荡，即将饿死的左掌门，匈奴王爱惜其才，就封左掌门为左贤王。”
我说：“圣贤山之人，超尘脱俗。天下诸道，不如王道。”
大师说：“在朝廷看来，圣贤山上的人，只要一下山，不是一方豪杰，就是一地乱主。所以把我们圣贤山围了起来，当成恐怖基地来封杀。朝廷还曾以反恐怖为名，派军队进山扫荡，只因我圣贤的人武功才智都很高，朝廷才无法攻打上来。”
我们说了一会。大师说还有事，要连夜赶路，说完就走了。
我和褒姒等人一边谈论刚才的事，一边回城。
褒姒说：“历史的过程就是抹杀历史的过程。”
风说：“只是当今朝廷，上过学的人都得有档案，韩的档案被涂抹没了，就没文凭了，升官职领俸禄都受很大影响了。”
我说：“档案是朝廷对学士的控制，将个人经历都记载下来，想陷害一个知识分子的时候就拿出来翻旧帐，找罪名，摘措辞。”
雨说：“这样看来，大师抹去你的档案，真正的用意，是在尽力保护你。”
我忽然改变了原来的想法。
又一日，我向晋侯提出辞职。对晋侯说：“我要离开晋国，特来请辞。”说完，扬长而去。
从晋殿往出来走时，听见晋侯对众人说：“也不见韩爱有什么真才实学，这么好的官职，不当就算了，难道他是个价值连城的国宝不成？真是个眼高手低的家伙。”
我一听，很生气。
走出城门，我越想越气，举起方天画戟在晋国城墙上划出一首抒怀诗，方觉舒畅。题为《天下无知》：天下无知，天下尽无知，遍地皆白痴。
尔等怎知我，轻蔑天下。
无知者，不足语。
无情者，不足爱。
无妄者，不足怀。
尔等昏庸，怎知我。
尔等废物，怎堪一提。
尔等卑质，怎知我之绝世。
尔等草芥，何怪我无视朝野。
尔等无知，怎知我。
情已超脱，不与草木论道。
心与天齐，不与尘土言志。
魏荡和赵平前来挽留。魏荡说：“为何突然离去？”
我说：“我不想再屈居于他人帐下。”
赵平说：“我们也是不想屈身于晋侯之下，但我们辛苦忍耐，是在隐藏刀锋，等待时机啊。”
我说：“我们应当现在就自立旗号，要是等晋国吞并郑国之后再三分晋地，天下人都笑话我们是窃夺了他人的胜利果实。”
魏荡说：“这样也好，如今大军驻扎在外，晋国兵权尽在我们三人掌握之中。自立旗号，也是一个好时机。”是为韩赵魏三分会议。
韩魏赵将分晋地。谋士段规对我献策：“分地必取成皋。”
我说：“成皋石溜之地也，无所用之。”
段规说：“不然，臣闻一里之厚，而动千里之权者，地利也。万人之众而破三军者，不意也。王用臣言，则韩必取郑矣。”
我说：“善。”
三家分晋，韩取成皋。赵得晋阳。韩魏赵三家分晋，�
