太平裂碑记-第129章
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没想到拓跋焘已经想到将来该如何统御汉人了，这份自信与伟略，令陆寄风不由得猜想着拓跋焘究竟是雄才大略，还是狂妄自大？
毕竟自古以来，胡人再强盛，对汉人来说都只视为一时的灾难，没有人会将之视为定局。就连胡人自身也没有统一南北的自信，以至于从前平定了整个北方的秦国符坚，在南征之前也饱受自己的族人质疑，他的溃败，更是坚定了「胡人不可能统治天下」的普遍想法。
拓跋焘这份自信是从何而来，令陆寄风很感到意外。
陆寄风道：「胡汉不同俗，再说中原三辅暂时被夏国所占，只要将夏国驱逐，收复长安，便等于是有了天下，这对万岁来说，有如探囊取物一般容易，万岁何必深入宋国那样的南边低湿之地，弃近取远？」
陆寄风说得很委婉，但是拓跋焘听多了臣僚的场面话，何尝听不出陆寄风的用意只是希望自己打消侵略南方的主意？拓跋焘笑道：
「陆寄风，你认为朕就像原始的胡人一般，攻城取国，只为一时劫掠吗？」
「微臣并无此意。」陆寄风道。
拓跋焘笑道：「普天之下皆为王土，对朕而言，南方也是国土。朕想治理汉人，又有什么不对？」
陆寄风不便再说什么，只好应而不言。
拓跋焘道：「你们汉人所恃，不过是三皇五帝，三皇五帝难道全是中原人？天下有德者居之，并非汉人居之，再说，我大魏立国已有百余年，始祖元皇帝征服百部，控弦二十余万，远近肃然，莫不震慑。我魏国的开基史传，并不逊色于赤帝之子！」
陆寄风并未听过魏国开国的历史，也有点好奇地望向拓跋焘，他想起拓跋焘曾以鲜卑话和拓跋齐谈到舞玄姬的事，不由得联想到：魏的国史，会不会和舞玄姬有什么关系？
只听拓跋焘感叹地说道：「朕自即位以来，便想修订国史，但是朝中文武不识朕意，总是敷衍了事，所编国史不是歌功颂德，便是向壁虚构，有朝一日，朕一定要亲眼见到国史修成，让天下万民知道我皇魏也是传承受命，源远流长的！」
陆寄风道：「万岁深思熟虑，修编国史确实是件大好的事。」
事实上陆寄风想的是让拓跋焘把心思放在修史上，总比只想到侵略战争来得好。而编修国史，让汉人也了解魏国的传承，确实也是减少胡汉差异的好法子，总不会再把魏人视为茹毛饮血的嗜杀之辈。
不料拓跋焘说道：「陆寄风，你先祖陆机、陆云，都是以文采扬名，想必你的词赋造诣也是家学渊源，若由你主修国史，于意云何？」
陆寄风吓了一跳，忙道：「微臣对文理一窍不通，就连诗书都未读过，可真是贻笑天下了。」
拓跋焘笑道：「是吗？」便不再提此事。
车驾往东南郊而行，远远地就看见起了一座高大耸天的五重巨坛，简直要与苍天相接一般，气势睥睨地矗立在平野远山之间。
陆寄风心中不禁暗叹，通明宫的第三代弟子在魏国会有这样的地位，难怪停云道长对弱水道长心折佩服。
车驾越近，便越看得见五重高坛外已经张出华幕，代表道家的青色帐幕绵延不见尽头，幕前兵马陈列，青旗招展，阵阵袅袅青烟笼罩着，只见更显得肃穆。
极目所见，除了朝中重臣之外，更有成千上百名道士成方矩排列，通明宫在平城有这么多的弟子吗？陆寄风不由得怀疑了起来。高坛之旁设立着许多眼花缭乱的乐器，但乐工们竟都穿着道服，不知道是乐工还是道士。最前首则有数十名捧着法器香炉等物的道士，面无表情，十分严肃。
拓跋焘下御驾，换登软轿，由近侍及中领军们护送上坛。登上五重高坛之后，所见到的天地更是宽阔无比，白云冷风吹拂衣襟。俯身下望，密压压的文武百官、道士俗众们变得十分渺小，如在脚下。
拓跋焘下软轿，此时身边除了内侍、崔浩等几名最亲近的臣子之外，就只剩下拓跋齐、陆寄风等近卫侍立在旁。这时便有两行道士持着青帷夹廊而来，走廊前端，四人扛着轻舆软轿走近，还有六名美貌道童前行，两个捧着琴与香炉，四人则洒法水开道去除邪秽。
陆寄风颇为好奇：拓跋焘都已经站着了，什么人还能坐着？
香烟袅袅中，舆轿停在一旁，一名鬓发青青的道士弯身下轿，步上前来，屈身向拓跋焘行了君臣之礼后，拓跋焘竟也对他回拜，道：「信众臣焘，见过国师。」
原来此人就是北魏的国师寇谦之，陆寄风仔细看着他，只见他身量中等，容色充盈，看不出有多少岁，手执麈尾，眼眸十分沉重有神，但透出的光彩却是权力者的威光，而不是修道人的清气。
寇谦之朝陆寄风看了一眼，便对拓跋焘道：「皇上，请。」
他虽是国师，但也还是名义上的君臣，亲自护送着拓跋焘坐定了尊位，才弯身退下，登上首座。
拓跋焘的身边立着崔浩和重臣们，依身分地位长列在下首。拓跋齐示意陆寄风和自己一起跟在拓跋焘身后，陆寄风却只是淡淡一笑，便自动往后退，列入武班之中。
拓跋齐见陆寄风退开了，只有苦笑。在国师的祈福典礼中，朝中文武无一期望能随驾登坛，随驾之后又无不希望能挤得越前面越好，但是陆寄风却故意躲到后面去，令拓跋齐更感无奈。
身为中领军的陆寄风虽有职衔，却而漠视军责，从不入军府执行他的职权。由于他有救驾之功，拓跋焘又是个爱才之人，便随陆寄风之意，不责怪也不勉强。身为皇弟的拓跋齐几度想借着一些政治上的小动作，宣示陆寄风在皇帝面前的重要性，却总是被陆寄风给闪开了。看来他无意为官，去意甚坚，当初的推辞并不是装装样子。
一阵清磬乍响，令人精神一振，而随着两旁香炉燃出的缕缕香烟，堂内登时气氛变得十分优雅缥缈，像是身在仙境一般，教人不由得肃穆起来。
清磬声中，只见寇谦之踩着禹步旋行，步罡踏斗，迹成离坎卦，口中念着召应神灵的祷文，接着步至坛前，道童及几名道士在他身后，奉上令牌符水等物，让他朝着坛下洒播符水。
陆寄风微感诧异，这好像与清修的通明宫礼法不大一致，反倒像是民间妖道，尤其是专以画符治病招募信徒的太平道。
通明宫的弟子怎会公然实行民间淫道的法术？陆寄风感到极不对劲。
寇谦之口中吟念着祷词，坛上坛下不时传出阵阵悠邈的笙簧，似断似续，如幻如真，每一声清响随着洒出的法水，以及空气中渐渐隐约的高雅幽香，都让坛下的众人静谧无声，气氛更加祥和。
寇谦之吟毕开祷之词，收了法水，才登上法坛，展开祷文，抑扬顿挫地吟念着，法坛下的百名道士都训练有素地跟着吟唱起来，上下同声合应，有高低之别，绕梁呼应，通达天际，整个京城几乎都可以传遍。
陆寄风在锻意炉内修炼之时，已听尽了成千卷道家经典，他记性过人，听过了几遍就已都烂熟于胸。他很快听出寇谦之和训练有素的众道士们所念唱的，并不是经典内的义理，而是一篇新的祷文，内容无非是告诉上天魏国的皇帝如何「神武应期，天经下治」，他所任用的崔浩如何「侔踪轩黄」，如此文成武治，教化大行，祈求天神让拓跋焘「统治下灵，去除伪法」等等。祷文中竟无一词提到修炼反省，或是为天下万民求和平，只有满篇对拓跋焘的歌功颂德。
陆寄风起初听得疑惑，听到后来心里竟起了反感，想道：「道法自然，清静无为，向来便是不管世俗权争的成败，一旦有了求功之心，便不能清静自然了。通明真人虽要我为他翦除妖孽，而不得不亲近权贵，但怎会让他的门生弟子如此招摇，公然做这种讨好帝王的无聊勾当？」
但是转念再想，舞玄姬既然身在魏国宫廷之内，那么想除去她的势力，确实也只能以同样的手段对付，或许这就是弱水道长用心良苦之处。
这样一想，陆寄风当即释然，但他心里仍记惦着弱水道长与停云道长的死因之谜，总感到处处都是令他想不透之处，不由得望向吟唱祷文的寇谦之。寇谦之专注的神情里，根本看不出任何心情。
陆寄风也不怎么注意斋醮的过程，不经意地眺望远方田野居户，但见城内千门万户，道路井然，规模不逊于洛阳。
在都城的屋宇之中，陆寄风突然感到其中一处大宅上空笼罩着一片似有若无的粉烟，模模糊糊的，不知是雾气还是尘烟。
陆寄风大感奇怪，不由得对那处宅院多看了几眼，心底莫名地生出一股烦躁感，突然想到：「难道那就是妖气？」
他从小听疾风道长和灵木道长说什么妖气冲天之类的话，实际上自己却从没望过气，自然不懂什么是妖气，此时见到那朵欲散不散的朦胧雾霭，竟本能地产生强烈的不自在之感，而很想一探究竟。
醮仪的繁文缛节进行着，陆寄风脱身不开，好不容易等到仪式行毕，已经是天色微暮的申时了。
这一日的斋肃祈祷终告一段落，接下来还有斋宴，拓跋焘的御宴就在高坛之上，而坛下的斋众至少也有上千人，十分壮观。
与拓跋齐等人同列御宴的陆寄风这时才知道：寇谦之所主持的斋醮规模比他原先所想象的还要盛大，这样的大典还要继续好几天，其中只有一两天需要皇帝亲自莅临，而举行这样盛大法会的目的，是为了年底的南征能够得到神佑。
陆寄风更是不解，以拓跋焘的精兵铁甲，雄才伟略，难道还会相信以这样的法术就可以保佑获胜？
行醮时寇谦之是帝王之师，宴时便恢复了臣子的身分，恭敬地与臣僚同列。
拓跋焘与众臣行酒三巡毕，才对寇谦之道：「国师，朕顺应天道，将兵出三路，取三辅，灭夏逆，如今猎期已近，天象所见如何？」
寇谦之肯定地奏道：「启禀万岁，天象已然昭昭，万岁此行必克，将兵定九州，席卷中原！」
拓跋焘龙心大悦，崔浩等重臣也纷纷庆贺。陆寄风却感到十分不以为然，天象虽
